因執(zhí)著而閃爍的心跡

王云介

大興安嶺林區(qū)詩(shī)人王曉華一生致力于新詩(shī)和散文詩(shī)的創(chuàng)作，其散文詩(shī)內(nèi)容更豐富、形式更精美，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得了廣大的讀者和網(wǎng)絡(luò)讀者，成為呼倫貝爾散文詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域具有代表性的人物。

王曉華上大學(xué)時(shí)開始文學(xué)創(chuàng)作。20世紀(jì)80年代初他與牙克石市幾個(gè)詩(shī)人一同創(chuàng)辦了“紫葉詩(shī)社”。這個(gè)詩(shī)社有自己的創(chuàng)作主張和審美目標(biāo)，而且經(jīng)常一起采風(fēng)創(chuàng)作，互相借鑒，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。成員間頻繁交流，感情篤厚，創(chuàng)辦至今已近40年，成為詩(shī)壇上一個(gè)獨(dú)特的文藝現(xiàn)象。然而，他們不張揚(yáng)，不喧嘩，更注重人格修煉、作品質(zhì)量和個(gè)性形成，所以在文壇并不為更多人知曉。然而，也正是這種固執(zhí)的追求和沉默的風(fēng)格，陶冶了詩(shī)人們的性靈，滋養(yǎng)了他們遺世獨(dú)立的人格和日臻完美的作品。

王曉華一生致力于寫詩(shī)，總量有幾百首;題材豐富，風(fēng)格各異。但是從總體看，他的詩(shī)歌如“裸石”，他也以此為網(wǎng)名、為自況、為自豪?！奥闶北韺雍x是裸露在地表的石頭，泛指未經(jīng)琢磨成型、尚未鑲嵌的石頭，深層寓意為“原初的”“無(wú)雕琢的”“堅(jiān)毅的”“誠(chéng)實(shí)的”“忠貞的”“耐磨的”“永恒的”“沉著的”“善良的”“友愛(ài)的”。在曉華幾百首詩(shī)歌中，很容易辨識(shí)出這里的某些標(biāo)簽，成為他的詩(shī)風(fēng)。其人如是，其詩(shī)如是。從來(lái)源看，詩(shī)人理想中的“裸石”是遵從命運(yùn)的安排從天而降的，它出身高貴，命運(yùn)凄美，性格倔強(qiáng)，拒絕平庸和死亡：“你劃破夜空，砰然擲地。/那一刻，你燃燒，卻拒絕成為灰燼?！彼^“溯源應(yīng)太古，墮世又何年？”亦是：“天地至精之氣，結(jié)而為石。（《云林石譜·序》）”“裸石”的外表是嬌美的，因?yàn)樗?jīng)歷了浴火重生，華麗轉(zhuǎn)身，所謂玲瓏出自然：“來(lái)自天空的石頭，光潔而圓潤(rùn)”?！奥闶钡男愿袷菆?jiān)毅的、誠(chéng)實(shí)的、內(nèi)斂的、恒久的：“自己把自己，埋在內(nèi)心深處。/幸存者骨頭化成塵埃，戰(zhàn)場(chǎng)刀槍銹蝕成泥土，只有你混跡于滿山礫石中，緘默千年?！保ā堵闶罚?/p>

“石”與中國(guó)文人相伴千年，許多文人墨客都對(duì)石有特殊的感情，陸游說(shuō)：“花若解語(yǔ)還多事，石不能言最可人”。蘇軾說(shuō)：“園無(wú)石不秀，居無(wú)石不雅?！爆F(xiàn)代社會(huì)，讓我們聯(lián)想到平民的人生觀，對(duì)平民百姓來(lái)說(shuō)，生活多艱，需要以一顆平常心，頑強(qiáng)生存，不斷創(chuàng)造，感動(dòng)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。如新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)俞敏洪所說(shuō)：“在我們的生活中最讓人感動(dòng)的日子總是那些一心一意為了一個(gè)目標(biāo)而努力奮斗的日子，哪怕是為了一個(gè)卑微的目標(biāo)而奮斗也是值得我們驕傲的，因?yàn)闊o(wú)數(shù)卑微的目標(biāo)積累起來(lái)可能就是一個(gè)偉大的成就。金字塔也是由每一塊石頭累積而成的，每一塊石頭都是很簡(jiǎn)單的，而金字塔卻是宏偉而永恒的?！惫湃苏f(shuō)，“心與物相隨”，曉華的詩(shī)心與“裸石”相依相伴，這是我們打開其心靈秘密的一把鑰匙——曉華用自己的平凡印證著真實(shí)，用樸實(shí)的方式展現(xiàn)著才華。

曉華的詩(shī)美首先表現(xiàn)為語(yǔ)言美而富有張力，給人無(wú)限聯(lián)想。在《夜的黑》里詩(shī)人說(shuō)：“回望的風(fēng)景里，顆粒飽滿的種子就生根發(fā)芽，長(zhǎng)出一路光明……那些帶著心跳的光明，就在黑夜縫隙流出。繞過(guò)高大喬木點(diǎn)點(diǎn)流螢，照亮一朵玫瑰和夜鶯閃爍血光顆顆音符?！边@個(gè)“回望”是希望的不斷生長(zhǎng)，是沉甸甸、金燦燦的，鳥語(yǔ)花香，旋律悠揚(yáng)，暖人暖心，讓人回味無(wú)窮。曉華前期的詩(shī)歌略帶憂傷，色調(diào)偏冷，如《給一片葉子》：“一枚孤守枝頭的葉子/將與誰(shuí)一起飄零”?！肮陋?dú)”和“尋找”成為一種感情基調(diào)，也有尋而不得卻初衷不改的“守候”與“淡然”，如《有白樺林的地方》：“就讓漂泊的命運(yùn)/洗盡凡塵/依山而居”。也正因?yàn)樗芙^平庸和依附：“走進(jìn)白樺林/平庸的念頭落葉紛紛”，所以，他才聽從“靈魂清純的呼喚”。近幾年他沖出了原有思想情感的藩籬，春天般慢慢回暖，陽(yáng)氣上升，至性至情，超脫達(dá)觀，在詩(shī)歌整體意境上日趨唯美。他反復(fù)播撒和展露：“那些因美麗而洋溢的芬芳，那些因高尚而閃爍的心跡。”大自然的“美麗”和人性的“高尚”成為曉華詩(shī)歌的基本主題，這是他歷經(jīng)滄桑后的人生積淀和對(duì)繁復(fù)生活的積極權(quán)衡與取舍。他在《藍(lán)星星》里自問(wèn)自答道：“生命經(jīng)歷了什么，才綻放出這飄逸藍(lán)光？閱盡紅塵，依然如此清純，矚望遠(yuǎn)天?！睍r(shí)光流轉(zhuǎn)，閱盡紅塵，可他初心不改，依舊浪漫，始終堅(jiān)信“落英之后是鮮嫩的果實(shí)”。（《紅月亮》）

在意境上，曉華的詩(shī)注重氣韻營(yíng)造，這也是對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)。《紅月亮》就寫的很奇幻，很微妙，很有愛(ài)。老人講“月光就像穿窗而過(guò)的女人。我總在有月亮的夜晚，關(guān)上所有的窗子?！焙髞?lái)，“直到那一年那一天晚上，我點(diǎn)起紅燭，緊閉門窗。被點(diǎn)燃的紅月亮姍姍而至”。如果說(shuō)把“月亮”比作“女人”已經(jīng)不足為奇，那么詩(shī)人心中的“紅月亮”是自己清冷書桌上的“紅燭”點(diǎn)燃的，且“紅月亮姍姍而至”便以形寫神，妙不可言。《藍(lán)星星》說(shuō)：“或許，一滴藍(lán)，只有來(lái)自大海，才可以如此深邃?！币活w星星就是一滴藍(lán)，這是多美的想象啊;而藍(lán)得深邃，又因大海，更是“以小景傳大景之神”，言有盡而意無(wú)窮，這才是最心靈化的藝術(shù)。

在詩(shī)的意味上，曉華近年的詩(shī)風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)向了“國(guó)風(fēng)”，注重傳承傳播中華文化精神和文化意蘊(yùn)。在《夜的黑》里詩(shī)人說(shuō)：“黑夜凝聚墨汁，讓濃香精美浸透一個(gè)民族魂靈。/滴落在竹簡(jiǎn)上的簡(jiǎn)約古風(fēng)，溶解在錦帛里的輝煌氣韻，潤(rùn)染在宣紙中的水墨丹青，讓朝代的系列，詩(shī)人的品牌，越過(guò)時(shí)光，飄逸千年?！痹凇端{(lán)星星》里說(shuō)：“初次相見，即如相識(shí)已久，唐宋的韻律，青瓷的點(diǎn)染，報(bào)國(guó)壯士利劍的寒光，民國(guó)女子旗袍的風(fēng)韻，禪境的靈悟，人世的良知。”這些詩(shī)句利用“竹簡(jiǎn)”“錦帛”“宣紙”“青瓷”“利劍”“旗袍”等有一定代表性的東西，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“古風(fēng)”“氣韻”與“魂靈”，便有了“永恒的”標(biāo)簽，可見他在此更加注重藝術(shù)趣尚，也更加追求心靈感受中的蘊(yùn)藉深永。

在創(chuàng)作方式上，曉華散文詩(shī)有一個(gè)特點(diǎn)：即目即景，借景寫意。在幾十年里，詩(shī)人的生活地不斷變化。在大興安嶺林區(qū)生活的時(shí)間最長(zhǎng)，先在林區(qū)文化濃厚的牙克石、莫爾道嘎等地工作過(guò)，后來(lái)去草原文化、森林文化與少數(shù)民族文化交匯地額爾古納工作，退休后去北京文化圈工作，最后去海洋文化氛圍濃厚的青島生活。這樣的遷徙給了他更開闊的視野、更多的題材選擇和開發(fā)的可能。在人生這場(chǎng)旅行中，他一邊行走，一邊入境，所到之處“眼處心生句自神”，形成了曉華的散文詩(shī)之內(nèi)容豐富、風(fēng)格各異的特點(diǎn)?！妒翼f》在東胡、鮮卑、蒙兀的歷史背景下，謳歌“彎刀出鞘，寒光照亮北方星陣”的英雄豪杰，《莫爾道嘎》講述的是浩蕩森林里演繹的驚心動(dòng)魄的故事，《額爾古納抒情》（散文詩(shī)組章）是對(duì)蒙古族母親河額爾古納河和成吉思汗大弟哈薩爾古城的詠唱，《臨江尋夢(mèng)》富有俄羅斯文化情調(diào)：“我在這里醉過(guò)酒，唱過(guò)岸上的喀秋莎，還有小路上的三套車?！倍独洗罚骸澳陱?fù)一年，一艘老船鋼鐵的意志，是否被波浪的傾訴打動(dòng)……老船沉默，負(fù)重兩岸城市的喧囂，品嘗穿越世俗的苦樂(lè)?！庇职岩曈蛞瞥隽松n茫的北方、轉(zhuǎn)向了浩瀚的海洋。然而，無(wú)論地理環(huán)境如何轉(zhuǎn)換，他都要把自己放逐到大自然中，盡情享受自然之趣，且總能即目入詠，思考人生價(jià)值，謳歌生命精神和英雄精神。