把握目標(biāo)層次挖掘散文真意

吳昌生

散文之“難”，“難”在哪里？于教師而言，難在怎樣把握住文章之“脈”，怎樣引領(lǐng)學(xué)生去深入文本;于學(xué)生而言，難在怎樣掌握閱讀之方法，怎樣去學(xué)會(huì)解構(gòu)之技巧。

對(duì)于初中生，我們?cè)谏⑽牡拈喿x教學(xué)中一定要結(jié)合散文的文體特征，讓學(xué)生能欣賞優(yōu)美的語言，感知作者的情感，產(chǎn)生自己的情感體驗(yàn)，嘗試著去挖掘作品的深刻內(nèi)涵，從而獲得對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的啟示感觸。簡(jiǎn)言之，終極目標(biāo)就是要挖掘“此中有真意”的“意”?！按酥小保藭r(shí)此地，此事此人，此情此景;“真意”，真情，真理，即人心之美，人情之味，人生之理，造化之趣。怎樣深入全篇之髓，唯有帶著學(xué)生拾級(jí)而上，慢慢行至“云深處”。

現(xiàn)就散文《幽徑悲劇》的教學(xué)，來談?wù)勛约涸谏⑽拈喿x教學(xué)中對(duì)層次性目標(biāo)的設(shè)定與目標(biāo)達(dá)成之嘗試。

一、反復(fù)誦讀，深切感悟藤蘿的“美與丑”

散文語言清新明麗，行文如潺潺泉水，叮咚悅耳，讀來美感十足，情真意切。故在閱讀教學(xué)時(shí)離不開優(yōu)美的、飽含感情地誦讀，唯有在美的文字享受與文字賞析中，方能體會(huì)散文語言中包含的深刻情感內(nèi)涵。這是怎樣的一條幽徑呢？美麗神奇：春天，小花絢麗，燦爛綻放;夏天，綠樹蔭濃，鳥蟬成趣;秋天，紅綠相間，相映濃烈;冬天，綠意濃烈，生機(jī)勃發(fā)。那這又是怎樣的一株藤蘿呢？??！盤曲直上，幽香撲鼻，蜂聲襲耳，紫紅色的花點(diǎn)綴，可觀、可嗅、可聞，藤蘿的形象鮮活美妙。這樣美好的意境，這樣美好的意象，只有讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中讓學(xué)生賞字析詞解句，不斷咀嚼研磨，才能讀得真切，讀出韻味，讀到真情?！坝膹街馈薄疤偬}之美”，在不斷地美讀中，作者的喜愛、快樂、留戀之情一下子就進(jìn)入學(xué)生的心靈深處。

反之，藤蘿“被毀之慘”部分，讓學(xué)生在比較中讀，讀中比較，學(xué)生亦能感知到作者那十分驚恐、萬分痛苦、悲哀至極的心情。兩種情感的對(duì)比后，讓學(xué)生再讀重點(diǎn)描寫的段落，再次深入感受藤蘿之美，見證藤蘿被毀之后的慘相，為下一個(gè)目標(biāo)的達(dá)成奠定基礎(chǔ)。

二、調(diào)查真相，探究藤蘿悲劇的根源

散文承載的重要一點(diǎn)就是抒情，一株美得讓作者為之傾心的藤蘿被毀了，作者的內(nèi)心極度地悲傷，這場(chǎng)悲劇使得作者痛心疾首。學(xué)生在不斷地朗讀中，能感知到藤蘿的美與丑，能感知藤蘿的不幸，能感知到作者內(nèi)心的那種痛楚。但是，讀者要能深入理解作者的情感與意圖，就要去與文本、與作者產(chǎn)生一種契合。“到底是誰殺害了藤蘿？為何要痛下毒手？”，在不斷地朗讀中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問。此時(shí)的追問，不僅僅是某一個(gè)人發(fā)出的聲音，而是所有學(xué)生共同的憤怒的質(zhì)問，結(jié)合寫作背景的介紹，結(jié)合對(duì)作者“十年浩劫”遭遇的了解，順其自然地讓學(xué)生與作者、與文本實(shí)現(xiàn)了心靈的相通、情感的共鳴。學(xué)生迫不及待地想要進(jìn)入調(diào)查真相的環(huán)節(jié)，找出兇手，追根溯源。

在朗讀、討論、探究之后，學(xué)生有所啟示：原來罪魁禍?zhǔn)资恰坝廾ァ保?0世紀(jì)90年代，在北大的校園里，為什么會(huì)發(fā)生這樣的悲??？“在茫茫人世中，人們爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，哪里有閑心來關(guān)懷一棵古藤的生死呢？”“你倘若問一個(gè)燕園中人，決不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在，決不會(huì)有任何人關(guān)心它的死亡，決不會(huì)有任何人為之傷心?！?/p>

當(dāng)學(xué)生讀到這些議論句時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來是人們對(duì)自然萬物沒有了最簡(jiǎn)單、最起碼的同情與愛憐，對(duì)真善美的事物缺少呵護(hù)，愚昧到了極點(diǎn)。古藤蘿的尚存，象征著純真、善良、美好的尚存;古藤蘿的毀滅，則意味著愚昧、自私、勢(shì)利的滋生。學(xué)生積極討論、回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、歸納，“作者得于心，覽者會(huì)于意”的境界也就能呈現(xiàn)，學(xué)生能理解作者矢志維護(hù)真、善、美的決心，及對(duì)美好的維護(hù)和對(duì)大自然敬畏的思考，更能激發(fā)追求美好、揚(yáng)善貶惡的情感。

三、感悟人格，反思社會(huì)人性的弘揚(yáng)

散文具有立意深邃的特點(diǎn)，往往在極小的事實(shí)中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的思想，引領(lǐng)讀者去揣摩深刻的耐人尋味的道理，《幽徑悲劇》一文就很好地呈現(xiàn)了這一點(diǎn)。在整體感知、合作探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生能充分體會(huì)作者對(duì)藤蘿之愛、藤蘿被毀之痛及追求美好之愿的情感。但是，如果文章的閱讀僅局限于此，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文體是作者個(gè)人的，是作者的個(gè)性在文體中的反應(yīng)。

“季羨林老先生是個(gè)怎樣的人？”在學(xué)生情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們還需要帶領(lǐng)學(xué)生，去深入品讀作者的人格。季羨林老先生，作為受人敬仰的國(guó)學(xué)大師，其身正，其文也深?！队膹奖瘎　芬晃囊孕∫姶?，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中細(xì)微處的發(fā)現(xiàn)、感動(dòng)與深刻反思，同時(shí)折射出對(duì)人和社會(huì)劣根性的批判，體現(xiàn)著智者人格與思想的再現(xiàn)。一個(gè)82歲老人，經(jīng)歷了那么多的人生考驗(yàn)，酸甜苦辣、沉浮跌宕的滋味早已經(jīng)嘗遍，對(duì)自己的苦難一定曾經(jīng)悲嘆過，但他沒有陷于此種自傷而不能自拔。加之佛經(jīng)的研究，對(duì)于世界發(fā)生的一切，老人都能坦然面對(duì)，談笑之中煙消云散。但是，身處新時(shí)代，一株藤蘿突然被毀，還是觸動(dòng)老人敏感的神經(jīng)，無窮的感傷油然而生。

老人為什么如此感慨，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生深入理解老人自抒胸臆的句子：“我是一個(gè)沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬斛閑愁?！薄拔疫€有點(diǎn)自知之明，我注定是一個(gè)渺小的人?！薄斑@一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的?！薄笆澜缟舷裎疫@樣沒有出息的人，大概是不多的?！薄捌隽宋疫@樣一個(gè)人，偏偏讓我住在這個(gè)地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個(gè)小小的悲劇。”“我自己的性格制造成的這一個(gè)十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何！但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。”

作者是怎樣的性格，通過不斷地讀，去感悟，去思考，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)先生人格之偉大。正如先生自己所說：“我喜歡的人約略是這樣的：質(zhì)樸、敦厚、誠(chéng)懇、平易;骨頭硬、心腸軟;懷真情，講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面，人后一面;無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮個(gè)人利益，而是多為別人考慮;關(guān)鍵是一個(gè)‘真字，是性情中人?！逼鋵?shí)，這何嘗不是先生心中最愛的自己，這篇文章也很好地詮釋了這句話。對(duì)照著先生的人格，進(jìn)而讓學(xué)生去拷問自己、拷問人性、拷問社會(huì)，反思個(gè)人修養(yǎng)的提高，反思國(guó)民素質(zhì)的提升。讓學(xué)生從一個(gè)“愚氓”追查到身邊的大多數(shù)人，最終歸結(jié)悲劇的根源，從幽徑悲劇深入到北大悲劇、時(shí)代悲劇、人性悲劇，從文革時(shí)期到改革開放再到現(xiàn)如今，從課文內(nèi)容延伸到社會(huì)生活，最終“卒章顯志”，留給學(xué)生無盡的反思，反思個(gè)人，反思社會(huì)，反思國(guó)家。

循著散文閱讀層次性教學(xué)，不斷嘗試不同寫法的散文教學(xué)，繼續(xù)努力、反思，提高課堂教學(xué)效果，我相信一定能探尋到屬于自己的散文閱讀教學(xué)之法。

作者單位：江蘇省海安市胡集初中（226600）