網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義形態(tài)

周志雄

近年來(lái)，在文學(xué)網(wǎng)站及國(guó)家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主管部門(mén)的倡導(dǎo)下，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品越來(lái)越多。2015年由閱文集團(tuán)主辦的首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義題材征文大賽至今已舉辦了三屆，首屆有《復(fù)興之路》《相聲大師》《二胎礮爸》等作品獲獎(jiǎng)，第二屆有《大國(guó)重工》《明月度關(guān)山》《朝陽(yáng)警事》《寶媽萬(wàn)歲》《寫(xiě)給鼴鼠先生的情書(shū)》等作品獲獎(jiǎng)，第三屆有《上海繁華》《中國(guó)鐵路人》《規(guī)培醫(yī)生》《戲法羅》等作品獲獎(jiǎng)。2015年以來(lái)，國(guó)家新聞出版廣電總局組織開(kāi)展“年度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介活動(dòng)”，將優(yōu)秀作品分為“現(xiàn)實(shí)組”“幻想組”，評(píng)選辦法中明確提出鼓勵(lì)反映現(xiàn)實(shí)生活，具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和富有責(zé)任意識(shí)的作品。2018年3月，由中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)、上海市新聞出版局、上海市作家協(xié)會(huì)、閱文集團(tuán)聯(lián)合主辦的“二十年二十部?jī)?yōu)秀作品”評(píng)選中，《第一次的親密接觸》《大江東去》《致我們終將逝去的青春》《繁花》《復(fù)興之路》《全職高手》六部現(xiàn)實(shí)題材作品入圍。2019年2月25日，“2018年度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介活動(dòng)”揭曉，《網(wǎng)絡(luò)英雄傳Ⅱ：引力場(chǎng)》《明月度關(guān)山》《大山里的青春》《白紙陽(yáng)光》《寫(xiě)給鼴鼠先生的情書(shū)》等作品入選，涉及公安干警、底層百姓、山區(qū)支教、社區(qū)管理、精準(zhǔn)脫貧、物流行業(yè)、民間樂(lè)手等現(xiàn)實(shí)題材。

“現(xiàn)實(shí)主義是按照生活的實(shí)際存在的樣子反映生活，這樣一個(gè)解釋好像許多人都不否認(rèn)，生活的實(shí)際存在的樣子，并不只是生活的外貌，同時(shí)還包含有它的內(nèi)在意義。這樣，現(xiàn)實(shí)主義就不僅要求細(xì)節(jié)的真實(shí)，而且還要求本質(zhì)的真實(shí)。”[1]如果以是否“按照生活的實(shí)際存在的樣子反映生活”為標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大體可以分為幻想類(lèi)和現(xiàn)實(shí)類(lèi)，玄幻、仙俠、科幻、穿越、二次元等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型屬于前者，都市、校園、職場(chǎng)、軍事、偵探等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型屬于后者。網(wǎng)絡(luò)作家通常日更數(shù)千字，多寫(xiě)想象的故事，提倡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材具有特別的意義，問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的紙媒文學(xué)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)有何不同？本文試就這個(gè)問(wèn)題做些探討。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代精神氣質(zhì)

丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》認(rèn)為，文學(xué)受“種族、環(huán)境、時(shí)代”的影響，一個(gè)時(shí)代的文學(xué)是時(shí)代精神的折光，時(shí)代精神直接影響一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)興起、發(fā)展、繁盛，有特殊的中國(guó)時(shí)代語(yǔ)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么在中國(guó)這么火爆？中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)不是最發(fā)達(dá)的，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)普及率也不是最高的，但為什么只有中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成了世界上獨(dú)有的繁榮景象？

從文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最直接的推動(dòng)力來(lái)自現(xiàn)實(shí)的變革，改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁盛提供了土壤。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是接地氣的，這些作品引發(fā)了讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，讓人通過(guò)語(yǔ)言的描繪重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活?！兜谝淮蔚挠H密接觸》讓人知道“網(wǎng)戀”的存在，知道了原來(lái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以交友，可以以一種特別的方式實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，網(wǎng)絡(luò)聊天是那樣有趣，網(wǎng)戀可以找到心靈的伴侶。這篇小說(shuō)的價(jià)值也體現(xiàn)在輕松幽默戲謔的網(wǎng)絡(luò)聊天語(yǔ)言沖擊了固有的文體樣式，讓人驚呼小說(shuō)原來(lái)還可以這樣寫(xiě)。《第一次的親密接觸》不僅有鮮明的時(shí)代感和時(shí)代氣息，亦在話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式上沖擊了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的范式?！冻啥?，今夜請(qǐng)將我遺忘》是寫(xiě)給20世紀(jì)70年代生人的一部作品，它以主人公陳重（“沉重”的諧音，喻示一代人的精神沉重）的故事寫(xiě)出了在90年代經(jīng)濟(jì)大潮中，一批純潔的文學(xué)青年被金錢(qián)、欲望腐蝕，在爾虞我詐的環(huán)境中丟失了自我，迷失了人生的方向，通過(guò)他們大學(xué)后與大學(xué)中的狀態(tài)對(duì)比，小說(shuō)喚起了一代人的情感記憶，理想的失落，人性的墮落，個(gè)人奮斗的成功與精神生活的糜爛，以及衰敗破落的都市氣息是一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的表征，理想主義失落在20世紀(jì)末并非什么新鮮的話(huà)題，但這篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以更開(kāi)放的筆調(diào)和更鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感，激起了一代讀者的痛點(diǎn)與淚點(diǎn)。

文學(xué)以形象的方式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)人物的情感、命運(yùn)呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中人所面對(duì)的問(wèn)題，讀者在閱讀中以自身的生活經(jīng)驗(yàn)與作品碰撞，可以從中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，思考現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)。五四時(shí)代“文學(xué)研究會(huì)”的主張是文學(xué)是為現(xiàn)實(shí)、為人生的，一批革命青年因?yàn)殚喿x五四新文學(xué)走出家庭，走上革命道路，找到了人生的方向。趙樹(shù)理自稱(chēng)自己的小說(shuō)是問(wèn)題小說(shuō)，被確立的“趙樹(shù)理方向”的意義在于用文學(xué)的方式干預(yù)現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)接續(xù)了問(wèn)題小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，這種樸素的直面生活現(xiàn)狀的小說(shuō)帶有鮮明的時(shí)代印跡，如鏡子一樣照出了時(shí)代的形形色色：《蝸居》中的高房?jī)r(jià)問(wèn)題及“二奶現(xiàn)象”，《杜拉拉升職記》中職場(chǎng)新人如何應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的問(wèn)題，《七年之癢》中如何面對(duì)婚姻中“七年之癢”的難關(guān)，《失戀三十三天》中如何面對(duì)失戀的問(wèn)題，《致我們終將逝去的青春》中傷感的青春戀愛(ài)挫折問(wèn)題，《裸婚》《歡樂(lè)頌》中年輕人在都市的生存困境問(wèn)題，《山西煤老板》中煤礦老板違規(guī)開(kāi)采的問(wèn)題，《大國(guó)重工》中中國(guó)重工業(yè)如何突破發(fā)展困境的問(wèn)題，《明月度關(guān)山》中的大學(xué)生支教、留守兒童及鄉(xiāng)村脫貧等問(wèn)題，《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》中國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)如何迎戰(zhàn)外資企業(yè)做強(qiáng)做大的問(wèn)題。這些作品的題材多來(lái)自現(xiàn)實(shí)，有些還是根據(jù)作者本人的親身經(jīng)歷寫(xiě)成，作品直面現(xiàn)實(shí)困境并提出解決方案。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，首先要理解我國(guó)改革開(kāi)放的時(shí)代精神。從1978年到2017年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值按不變價(jià)計(jì)算增長(zhǎng)33.5倍，年均增長(zhǎng)9.5%，平均每8年翻一番，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由世界第十一位躍居世界第二位。2017年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值折合12.3萬(wàn)億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的15%左右，比1978年提高13個(gè)百分點(diǎn)左右，近年來(lái)我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。我國(guó)人均國(guó)民總收入由1978年的200美元提高到2016年的8250美元，成功由低收入國(guó)家跨入中等偏上收入國(guó)家行列。[2]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功是中國(guó)人民“擼起袖子加油干”的結(jié)果，如果要總結(jié)改革開(kāi)放40年的時(shí)代精神風(fēng)貌，獨(dú)立自強(qiáng)、勤奮努力、積極進(jìn)取、不畏苦難、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)應(yīng)是其中的要義。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讓讀者在輕松的故事中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的了解，主人公在一路升級(jí)、成長(zhǎng)的故事中收獲“成功”，這與中國(guó)高速發(fā)展、變強(qiáng)的時(shí)代節(jié)奏是契合的，與眾多個(gè)體經(jīng)過(guò)自己的努力，不斷改善生活，獲得更高質(zhì)量的人生狀態(tài)是一致的。從小說(shuō)的閱讀效應(yīng)來(lái)說(shuō)，這樣的故事無(wú)疑對(duì)讀者是有激勵(lì)作用的，以主人公成長(zhǎng)、升級(jí)為基本故事構(gòu)架的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)幾乎都可以當(dāng)作勵(lì)志故事來(lái)讀。

在一些歷史形態(tài)的小說(shuō)中，主人公穿越到過(guò)去，女主角在相對(duì)復(fù)雜的環(huán)境中生存，一路成長(zhǎng)，享受被垂青的各種寵愛(ài)，男主人公承擔(dān)歷史使命，開(kāi)疆拓土，建功立業(yè)。這些小說(shuō)從內(nèi)容上是非現(xiàn)實(shí)的，但在隱喻的層面上，是時(shí)下中國(guó)社會(huì)關(guān)系及大眾情緒的折射。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)和日益錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，個(gè)人需要學(xué)會(huì)生存處世，需要尋找發(fā)展的空間。宮斗小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、職場(chǎng)小說(shuō)等故事中隱含了社交關(guān)系學(xué)、心理學(xué)及生存哲學(xué)等，歷史穿越小說(shuō)隱含了個(gè)人渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)理想的心態(tài)。這是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是一個(gè)講述成功故事的時(shí)代，人們需要財(cái)富和成功，需要理想與激情，也需要勇氣和努力，而這正是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的總體基調(diào)。

二、高于現(xiàn)實(shí)還是低于現(xiàn)實(shí)？

經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義理論有一個(gè)著名的命題，就是小說(shuō)要寫(xiě)典型環(huán)境，要塑造典型人物，要表現(xiàn)時(shí)代的總體真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義是否有力度，要看是否能表現(xiàn)更深刻的現(xiàn)實(shí)矛盾?，F(xiàn)實(shí)主義作品應(yīng)該比現(xiàn)實(shí)生活更高，更集中，更典型，更有概括力，要穿透表層現(xiàn)實(shí)，直逼現(xiàn)實(shí)的真相。

現(xiàn)實(shí)主義作品對(duì)生活的反映，有些現(xiàn)實(shí)主義作品盡管一時(shí)影響很大，但往往受時(shí)代觀念的制約，未能深刻地去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而停留在用時(shí)代觀念去解釋現(xiàn)實(shí)的表層，一些20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品就是這樣的，所寫(xiě)的往往是現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化，或者是被觀念過(guò)濾的現(xiàn)實(shí)，缺乏現(xiàn)實(shí)主義的深度?！渡洁l(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》等對(duì)農(nóng)業(yè)合作化道路的描寫(xiě)揭示了歷史轉(zhuǎn)型期的社會(huì)狀態(tài)，藝術(shù)上也取得了較高的成就，所產(chǎn)生的巨大社會(huì)效應(yīng)有其歷史的必然性，但歷史的發(fā)展表明，農(nóng)業(yè)合作化道路并不是一條有利于生產(chǎn)力解放的道路，以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看這些作品又有其局限性。姚雪垠的《李自成》花了42年，作者寫(xiě)作的態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，小說(shuō)建立在大量歷史史料的基礎(chǔ)上，最終的結(jié)果仍然是“一卷不如一卷”[3]，未能超越時(shí)代政治的局限性，把李自成的起義軍寫(xiě)成了“紅軍”革命軍隊(duì)。新時(shí)期以來(lái)，傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)等對(duì)中國(guó)社會(huì)生活的急切介入，是一種政治時(shí)代“慣性寫(xiě)作”的延續(xù)，缺乏對(duì)社會(huì)矛盾的深層開(kāi)掘，小說(shuō)缺乏文化厚度。學(xué)者許子?xùn)|通過(guò)研究20世紀(jì)八九十年代的50部“文革”題材的小說(shuō)認(rèn)為，以《芙蓉鎮(zhèn)》為代表的“文革”歷史小說(shuō)基本都停留在簡(jiǎn)單的官方對(duì)“文革”的否定和善惡有報(bào)的故事層面，并未超出“好人蒙冤”“好人為壞人所迫害”這樣的基本意義層，并未有更深刻的社會(huì)歷史剖析。[4]

現(xiàn)實(shí)主義的深度，需要作家從社會(huì)生活實(shí)際出發(fā)，直面生活的矛盾，寫(xiě)出歷史的必然性，也敢于正視生活的復(fù)雜性，而非簡(jiǎn)單跟著固有觀念走。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)偏重趣味性、可讀性，更注重娛樂(lè)化，相對(duì)是輕盈的，而非沉重的，少有以悲劇性的故事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的沉重，少有將筆力放在對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層開(kāi)掘上，但并不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)深度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)深度呈現(xiàn)的方式常是片段的、細(xì)碎的、零散的，通過(guò)細(xì)節(jié)和總體感觸及歷史的真實(shí)面，觸及生活表象之下的“規(guī)則”。

《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》講述了一個(gè)年輕人侯衛(wèi)東在官場(chǎng)一路進(jìn)步，不斷晉級(jí)的故事。侯衛(wèi)東的升遷是“陽(yáng)光的”，符合“正道”的，小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的官場(chǎng)黑幕的披露，人物故事展示了中國(guó)官場(chǎng)的“明規(guī)則”與“潛規(guī)則”，是中國(guó)式人情、外交、謀略的呈現(xiàn)，用故事講述中國(guó)式社會(huì)人情事理，讓讀者看到“聰明人”如何運(yùn)用這些社會(huì)規(guī)則獲得成功，侯衛(wèi)東的升遷之路給讀者提供的是“官場(chǎng)教科書(shū)”。劉再?gòu)?fù)認(rèn)為以《紅樓夢(mèng)》《西游記》為傳統(tǒng)的文化是中國(guó)的“原形文化”，“中國(guó)原形文化精神是熱愛(ài)‘人、造福人的文化精神，是嬰兒般的具有質(zhì)樸內(nèi)心的精神”，而以《三國(guó)演義》《水滸傳》等為代表的作品是中國(guó)“偽形文化”的體現(xiàn)，其表現(xiàn)是殺人，打著替天行道的旗號(hào)無(wú)法無(wú)天，把天真變質(zhì)為粗暴與兇狠，耗盡心術(shù)、權(quán)術(shù)與陰謀。[5]馬爾克斯認(rèn)為：“一個(gè)作家的偉大政治貢獻(xiàn)在于不回避他的信念，也不回避現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)他的作品幫助讀者更好地懂得什么是他自己的國(guó)家、他所在的大陸、他所處的社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”[6]劉再?gòu)?fù)探討的是文化倫理，“偽形文化”需要批判，如果從對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映來(lái)說(shuō)，“偽形文化”也是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，“原形文化”與“偽形文化”共存是現(xiàn)實(shí)生活的常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中這種中國(guó)式的人情關(guān)系學(xué)中加進(jìn)了許多當(dāng)代元素，《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》中的侯衛(wèi)東通過(guò)自己的努力，化解外力的阻撓，一步步成功、變強(qiáng)，一面靠的是個(gè)人才華、勤奮、品行、境界，另一面靠的是侯衛(wèi)東的好運(yùn)、奇遇、處事得當(dāng)，與劉再?gòu)?fù)批判的作為權(quán)謀術(shù)的“偽形文化”不完全相同，這也是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)超出中國(guó)古典小說(shuō)之處。

現(xiàn)實(shí)主義深度還包括是否直面現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題，是否觸及了深層的社會(huì)矛盾?！洞蠼瓥|去》《大國(guó)重工》等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)關(guān)注的是社會(huì)重大題材，如何寫(xiě)出歷史的深度？《大江東去》以宏闊的歷史視野，以編年體的方式對(duì)改革開(kāi)放的歷史道路進(jìn)行全景式的呈現(xiàn)，小說(shuō)講述了以雷東寶為代表的集體經(jīng)濟(jì)，以梁思申為代表的外資經(jīng)濟(jì)，以宋運(yùn)輝為代表的國(guó)有企業(yè)道路，以楊巡為代表的個(gè)體經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中所遇到的障礙與挫折，以及經(jīng)濟(jì)改革的陣痛與艱難的起飛。小說(shuō)采用巴爾扎克式批判現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，以中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)百科全書(shū)式的視野，以飽滿(mǎn)的社會(huì)生活細(xì)節(jié)，跌宕起伏的人物命運(yùn)，重新回望審視中國(guó)改革開(kāi)放的歷史道路，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史感。《大國(guó)重工》寫(xiě)出了40年改革開(kāi)放中國(guó)重工業(yè)領(lǐng)域從引進(jìn)、轉(zhuǎn)化、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)工業(yè)裝備的發(fā)展過(guò)程，再現(xiàn)了中國(guó)企業(yè)昂揚(yáng)向上，從引進(jìn)、研發(fā)到走出去的歷史道路。小說(shuō)以扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，展現(xiàn)中國(guó)工業(yè)發(fā)展的歷史過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、管理、外交多個(gè)領(lǐng)域都有相當(dāng)出色的專(zhuān)業(yè)的描寫(xiě)。這部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還很難說(shuō)觸及了社會(huì)的深層矛盾，對(duì)改革中所遇到的艱難險(xiǎn)阻，各種制度上的障礙，傳統(tǒng)慣性的限制等還著墨不多，但仍不可低估其直面重大題材的意義。

電視劇《人民的名義》是優(yōu)秀的反腐題材作品，電視劇播出后好評(píng)如潮，正在于作品敢于揭露生活的矛盾，小說(shuō)的力度較大，反映官員和商人如何勾結(jié)侵吞國(guó)家資產(chǎn)，官二代弟子利用父輩的政治力量通過(guò)經(jīng)商獲得特權(quán)撈取不義之財(cái)，反腐斗爭(zhēng)是如何的艱難，官員如何培植自己的親信，優(yōu)秀青年如何被官場(chǎng)名利腐蝕掉，最終走上了不歸路。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，對(duì)歷史轉(zhuǎn)型期的社會(huì)黑幕也有不同程度的反映。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《蝸居》中，高房?jī)r(jià)背后的原因是什么？普通的工薪族要在上海買(mǎi)一套房，是何其艱難，但市政府的秘書(shū)長(zhǎng)宋思明通過(guò)手中的權(quán)力接受開(kāi)發(fā)商的賄賂，出手大方，送一套房給年輕的女大學(xué)生海藻，讓海藻做自己的情人。這個(gè)故事背后的錢(qián)權(quán)交易鏈披露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑幕，地方官員和開(kāi)發(fā)商相互勾結(jié)抬高了房?jī)r(jià)，普通的工薪族要實(shí)現(xiàn)自己的“蝸居”夢(mèng)想要奮斗很多年，年輕的女大學(xué)生成為政府官員的獵色目標(biāo)，在精心設(shè)計(jì)的圈套和利益的誘惑下，難以抵抗。

三、人性的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的另一現(xiàn)實(shí)主義形態(tài)是故事是在想象的世界中發(fā)生的，有明顯的虛構(gòu)性，故事所發(fā)生的環(huán)境、人物的異能、故事的離奇都不是“生活實(shí)際的樣子”，但這類(lèi)文學(xué)仍然是“現(xiàn)實(shí)主義”的，是因?yàn)檫@類(lèi)作品以變形的方式隱喻了現(xiàn)實(shí)的秩序，表現(xiàn)了人性的真實(shí)，彰顯了人類(lèi)的夢(mèng)想與力量。

在中國(guó)傳統(tǒng)神魔小說(shuō)中有關(guān)于天上、地下、人間三界的想象，西方玄幻小說(shuō)中有關(guān)于人族、矮人族、精靈族、翼族的世界設(shè)定，這是一個(gè)超越于現(xiàn)實(shí)之上的想象世界。妖魔鬼怪、神仙、天帝、閻王、龍王的形象都不是人形，但他們具有人的情感，他們所在的世界與人間等級(jí)社會(huì)是相似的。神魔、玄幻小說(shuō)的故事或許很荒誕，但作品蘊(yùn)含的情感很真實(shí)，小說(shuō)寫(xiě)出了讀者心中所想，讓讀者產(chǎn)生了心靈的共鳴。《西游記》中孫悟空的故事顯然是非現(xiàn)實(shí)的，孫悟空十萬(wàn)八千里筋斗云、七十二般變化、火眼金睛的本領(lǐng)是虛擬的，但這部小說(shuō)隱喻了一個(gè)人人生的過(guò)程：從孩童時(shí)代的叛逆，到被秩序所馴化后回歸正道，經(jīng)過(guò)九九八十一難才修得正果。小說(shuō)中的妖怪多是有背景的，在孫悟空要將他們正法的時(shí)候，就有背后的主人出來(lái)將他們救走，這正是世間權(quán)力秩序的隱喻。在唐僧師徒最后一難中，佛祖座前的尊者阿儺、伽葉向唐僧師徒要“人事”，方能取得真經(jīng)，這也是頗有現(xiàn)實(shí)諷喻意義的。時(shí)至今天，孩童閱讀《西游記》，他們從孫悟空降妖伏魔的故事中學(xué)得勇敢、聰明、擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)，是有現(xiàn)實(shí)教育意義的。與古典神魔小說(shuō)、西方玄幻小說(shuō)相比，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中想象的“腦洞”更大，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)融通西式玄幻、中國(guó)仙俠、古典神話(huà)乃至未來(lái)科技的各種元素，穿越小說(shuō)打亂歷史時(shí)空讓今人進(jìn)入歷史之中重建世界，二次元小說(shuō)則是以游戲、動(dòng)漫的設(shè)定元素來(lái)虛擬場(chǎng)景、人物和故事，這些作品從故事架構(gòu)到形式設(shè)定上無(wú)疑都是想象的，但其意蘊(yùn)層上是非常有現(xiàn)實(shí)感的。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)感來(lái)自讀者的心理需求，各種幻想故事反映了人性的基本層面，如對(duì)友情、愛(ài)情的渴望，對(duì)建功立業(yè)的追求，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，等等?！度朗锾一ā穼?xiě)的是一個(gè)虛幻的故事，作品設(shè)定天族、翼族、狐族共存世間，一個(gè)人的生命有前生今世，這也是中西方眾多幻想文學(xué)對(duì)世界的一種想象設(shè)定，小說(shuō)在這樣的設(shè)定中講述了一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情故事，即便是天族太子要實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情夢(mèng)想，也要經(jīng)歷三生三世的磨難?！痘ㄇЧ恰肥且粋€(gè)仙俠故事，故事的背景是四海八荒的假定世界，小說(shuō)的故事核心是師徒戀。女主角愛(ài)上自己的師傅，要面對(duì)世俗的挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷很多的劫難，付出了全部的心血，形成“愛(ài)我的，為我而死，我愛(ài)的，一心想要我死”這樣的困境，這種“虐戀”背后隱含的意義是人生天地間有太多的身不由己，一個(gè)人為了自己的愛(ài)情，付出多少都是值得的。

網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中主角從現(xiàn)代穿越到古代，用先知先覺(jué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行新的人生設(shè)計(jì)，建功立業(yè)或者改變歷史，這些情節(jié)看起來(lái)很荒誕，很可笑，其現(xiàn)實(shí)感在于，人生難免充滿(mǎn)遺憾，如果生命可以重來(lái)，就應(yīng)該珍惜，應(yīng)該做一個(gè)有作為的人，如果一個(gè)人能先知先覺(jué)，就可以獲得更大的成功，甚至可以重寫(xiě)歷史。故事是想象的，但作家的態(tài)度無(wú)疑是嚴(yán)肅的，如弗洛伊德所說(shuō)：“作家的所作所為與玩耍中的孩子的作為一樣。他創(chuàng)造出一個(gè)他十分嚴(yán)肅地對(duì)待的幻想的世界———也就是說(shuō)，他對(duì)這個(gè)幻想的世界懷著極大的熱情———同時(shí)又把它同現(xiàn)實(shí)嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)。”[7]29按照小說(shuō)的作者和讀者性別，穿越小說(shuō)分為男性穿越小說(shuō)和女性穿越小說(shuō)，男性穿越小說(shuō)如《新宋》《回到明朝當(dāng)王爺》《篡清》《重生之神級(jí)學(xué)霸》等，女性穿越小說(shuō)如《夢(mèng)回大清》《步步驚心》《末世朱顏》《木槿花西月錦繡》《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》等，兩種不同性別傾向的穿越小說(shuō)對(duì)應(yīng)的是不同性別的愿望。男性穿越小說(shuō)中男性穿越后可以憑借對(duì)歷史的先知，將后世的科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于前世，成功地開(kāi)疆拓土，成就一世功名，坐擁嬌妻美妾，最后功成身退?！痘氐矫鞒?dāng)王爺》中的楊凌穿越后，人生一路開(kāi)掛，成功由一名秀才步步晉級(jí)為一位王爺；《篡清》中的主角徐一凡利用富國(guó)強(qiáng)兵的文韜武略，改變了甲午海戰(zhàn)中中國(guó)失利賠款的歷史，最終繼承大統(tǒng)；《重生之神級(jí)學(xué)霸》中的楊銳通過(guò)穿越后重生，由學(xué)渣變成了學(xué)霸。女性穿越小說(shuō)中的現(xiàn)代女性穿越后演繹蕩氣回腸的愛(ài)情夢(mèng)想，或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人抱負(fù)?！赌┦乐祛仭分兄鹘菤W心妍穿越后成為慈禧太后，小說(shuō)從主角穿越后進(jìn)宮選秀開(kāi)始寫(xiě)起，此慈禧非歷史上的“慈禧”，她成功地將頹勢(shì)中的中國(guó)挽救過(guò)來(lái)，通過(guò)政治改革，發(fā)展現(xiàn)代的軍工業(yè)，成功地制造了先進(jìn)的武器，建立了清朝強(qiáng)大的軍隊(duì)，在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后成功地捍衛(wèi)了國(guó)家的利益，將洋人打敗了，改變了歷史的走向。

根據(jù)弗洛伊德的研究，“那些評(píng)價(jià)不高的長(zhǎng)篇小說(shuō)、傳奇文學(xué)和短篇小說(shuō)的作者，他們擁有最廣泛、最熱忱的男女讀者群。首先，這些小說(shuō)作者的作品中有一個(gè)特征不能不打動(dòng)我們；每一部作品都有一個(gè)主角作為興趣的中心，作家試圖用一切可能的手段使他贏得我們的同情，作者似乎把他置于一個(gè)特殊的神的保護(hù)之下?！盵7]34弗洛伊德所說(shuō)的這種情況與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)非常類(lèi)似，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》之類(lèi)的古典小說(shuō)不同的是，它是以主角為中心的現(xiàn)代個(gè)人成長(zhǎng)小說(shuō)，通俗小說(shuō)中常見(jiàn)的“主角光環(huán)”定律被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)突出強(qiáng)化運(yùn)用，如果說(shuō)人性中有自私、陰險(xiǎn)、嫉妒、狹隘等陰暗的一面，也有包容、博愛(ài)、積極、勤奮、努力、勇敢等光明的一面，在現(xiàn)代文學(xué)中，作家將不可告人的人性秘密告訴讀者，揭示人性深處天使與魔鬼的搏斗，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如眾多通俗文學(xué)一樣，褒揚(yáng)的是人性的光明面，正義與邪惡的搏戰(zhàn)中，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，主角成長(zhǎng)的道路上遇到的重重困難一定會(huì)被克服。從文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的是積極的社會(huì)效應(yīng)。通過(guò)幻想和假設(shè)，它是關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，能擴(kuò)展讀者關(guān)于人性的知識(shí)，讓讀者在虛擬的故事中獲得積極的精神體驗(yàn)，讓人向善、向美、向上，讓讀者的心智更健全、更健康。

以主角為中心的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)給讀者樹(shù)立了理想的人的形象，這個(gè)理想的人具有如下特征：“以一種大體上對(duì)社會(huì)有益的方式，戰(zhàn)勝他所面臨的任務(wù)和困難，”是一個(gè)“社會(huì)感已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高度的人”，是一個(gè)“根據(jù)社會(huì)法則來(lái)玩生活游戲的人”，具有“培養(yǎng)一種與他人的深刻伙伴關(guān)系”的能力，是一個(gè)“健全的人”[8]14。這樣的人物角色給讀者的影響是積極的，正面的，讀者閱讀這樣的故事容易成為一個(gè)樂(lè)觀的人，“樂(lè)觀的兒童往往充滿(mǎn)自信，相信自己能夠輕易地解決所遇到的問(wèn)題。在這樣的情形之下，他長(zhǎng)大后就會(huì)具有這樣的性格特征，即認(rèn)為解決生活中的各項(xiàng)任務(wù)顯然都在他的能力范圍之內(nèi)。在這種情況下，我們看到這個(gè)個(gè)體發(fā)展出來(lái)的是勇氣、豁達(dá)、坦誠(chéng)、責(zé)任感、勤奮等。”[8]9尊師重道、兄友弟恭、除暴安良、奮發(fā)自強(qiáng)、迎難而上等價(jià)值傾向在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)故事中普遍存在，與那些探討價(jià)值觀和展示人性復(fù)雜性的小說(shuō)相比，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)比純文學(xué)作品有更大、更積極的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。

四、“大眾文”與“小眾文”

從文學(xué)的寫(xiě)法上說(shuō)，文學(xué)總是在規(guī)范和異端的沖突中發(fā)展，如上文所分析的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是面向讀者閱讀快感機(jī)制的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在寫(xiě)法上接受、極化了通俗文學(xué)的常用手法，諸如主角光環(huán)定律，金手指，一波三折的故事，娛樂(lè)化的語(yǔ)言，各種人物原型及故事“?！钡娜谌?，等等。這些寫(xiě)法增加了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的可讀性，讓網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)變得更吸引人。但從文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這些程式化的套路影響了現(xiàn)實(shí)主義的深度。文學(xué)是社會(huì)生活的反映，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作家總是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，能積極地打破套路，深入社會(huì)生活的深處，表現(xiàn)歷史的必然邏輯。如果說(shuō)套路化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是“大眾文”，那么那些打破套路的，立足寫(xiě)實(shí)的作品就是“小眾文”?！按蟊娢摹备x者的爽點(diǎn)走，“小眾文”也并非不要爽點(diǎn)，但更注重作品自身的品質(zhì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)既用望遠(yuǎn)鏡，也用顯微鏡，既有情節(jié)的精心設(shè)計(jì)，也不乏微波細(xì)浪式的心理描摹。

為有效地吸引讀者，“大眾文”對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的反映融在奇觀化的故事之中，因?yàn)橹塾趭蕵?lè)性，現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性被作品觸及了，但并沒(méi)有被撕開(kāi)。在葉煒的小說(shuō)《山西煤老板》中，小說(shuō)揭示了山西煤老板違規(guī)生產(chǎn)，與政府官員相勾結(jié)，在利益面前為所欲為的罪惡發(fā)家史。這種手眼通天，金錢(qián)與權(quán)力的勾兌故事，正是社會(huì)改革發(fā)展歷史進(jìn)程中行業(yè)的黑暗真相。在舞清影的《我是你的眼》中，通過(guò)新聞?dòng)浾叩纳矸?，揭露了很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，諸如非法占地進(jìn)行建筑開(kāi)發(fā)，農(nóng)民工返鄉(xiāng)班車(chē)遇暴力查扣等。作品中這些是片段式的存在，也是新聞故事化的。蜘蛛的《十宗罪》似乎與西方電影《七宗罪》頗有相似的效果，小說(shuō)引用雨果的《悲慘世界》中的段落，但總體上看，小說(shuō)只是片段式的兇殺案件故事展示，沒(méi)有對(duì)社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)深入的剖析，也沒(méi)有從宗教角度進(jìn)行人性的探討。

如果說(shuō)“大眾文”是緊張、激烈的奇觀故事，采用升級(jí)、開(kāi)掛、走向輝煌等套路；那么“小眾文”則是平和的，緩慢的，反套路的，深入生活細(xì)節(jié)深處，借助純文學(xué)手法的滋養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映更見(jiàn)深度?！按蟊娢摹钡牡湫褪窃谄瘘c(diǎn)中文網(wǎng)的收費(fèi)模式之下形成的以讀者閱讀快感機(jī)制為核心的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，“小眾文”有些是在非收費(fèi)模式下出現(xiàn)的，如在榕樹(shù)下、天涯、豆瓣等平臺(tái)發(fā)表的非收費(fèi)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，有些是在收費(fèi)網(wǎng)站上有意識(shí)突破現(xiàn)有套路，積極創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)?！靶”娢摹泵嫦虻氖悄切└形膶W(xué)情懷，更挑剔的網(wǎng)絡(luò)讀者。

《網(wǎng)逝》2007年發(fā)表于晉江文學(xué)城，曾入圍第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)備選作品，后被陳凱歌拍成電影《請(qǐng)你原諒我》。這是一部只有9萬(wàn)多字的中篇小說(shuō)，小說(shuō)觸及了記者行業(yè)的黑幕：拿紅包，不去關(guān)注事實(shí)真相，不顧是非曲直，唯利是圖，以輿論控制、引導(dǎo)人們的言論，缺乏道德底線(xiàn)。一個(gè)不讓座事件被媒介炒作，構(gòu)成戲劇性的諷刺，一個(gè)不存在的“小三”事件被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，對(duì)當(dāng)事人構(gòu)成了嚴(yán)重的精神傷害，炒作事件的記者反而升遷了，網(wǎng)絡(luò)輿論在記者的推波助瀾下成為殺人的幫兇，一個(gè)正直的、清白的人被輿論逼死，小說(shuō)的悲劇結(jié)局令人反思。小說(shuō)頗有現(xiàn)代主義的荒誕感，電信、警察、新聞、職場(chǎng)、家庭、親情，沒(méi)有一處凈土，到處是陷阱和陷害，到處是你死我活的職場(chǎng)哲學(xué)和傷天害理的勾當(dāng)，小說(shuō)以人文主義的立場(chǎng)對(duì)時(shí)代、對(duì)人性進(jìn)行了有力的批判。在環(huán)環(huán)相扣的故事中，小說(shuō)有細(xì)膩的心理分析層面，揭示了個(gè)人人格形成與個(gè)人經(jīng)歷及家庭背景間的深層原因，是一部有現(xiàn)實(shí)深度的優(yōu)秀作品。

《百年家書(shū)》是“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜”上榜作品，女主角穿越到抗戰(zhàn)前，作為近代歷史的見(jiàn)證者，帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ?jiàn)證那個(gè)年代，熱血的、悲愴的、可憎的，人民的顛沛流離，山河破碎以及殘山剩水的蕭條，讓人親眼看看那個(gè)年代的人怎么活，怎么贏，又是怎樣死去，人物鮮明得仿佛活在眼前。小說(shuō)不刻意美化或者抹黑戰(zhàn)爭(zhēng)年代的敵我形象，作者搜羅了大量歷史史料，忠于歷史的面目，借助活潑輕松的語(yǔ)言，插科打諢的片段讓人讀來(lái)感覺(jué)非常有趣。主人公黎嘉駿沒(méi)有如上文分析的《末世朱顏》的主人公歐心妍那樣去改變歷史進(jìn)程，而是做個(gè)歷史的旁觀者，去見(jiàn)證，去反思這段悲愴的歷史，給那些在黑暗年代里掙扎著追求光明的人以崇高的敬意。

《回到過(guò)去變成貓》是一部類(lèi)似卡夫卡《變形記》式的作品，主角鄭嘆一覺(jué)醒來(lái)，從人類(lèi)變成一只黑貓，過(guò)上了貓的生活。但小說(shuō)并非要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕，而是寫(xiě)鄭嘆每天吃飽喝足后出去閑逛，觀覽人們千姿百態(tài)的生活，經(jīng)歷各種有趣的事。小說(shuō)描繪了各種人物的生活狀態(tài)，包括大學(xué)老師、高干子弟、普通老百姓及社會(huì)各階層人物，如鄭嘆幫助過(guò)的研究生、中學(xué)生、小學(xué)生，在鄉(xiāng)下救出的小九，在回楚華市路上幫助的阿金等人，借由貓的視角以一種冷靜觀察的方式描繪了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。小說(shuō)還展現(xiàn)了人與寵物之間關(guān)系的變化，以非人類(lèi)視角展現(xiàn)了人類(lèi)生活的另一面，以溫情的基調(diào)撫慰讀者的心靈，以舒緩的敘事筆調(diào)寫(xiě)出了觀察生活、品味生活的悠閑與愜意。

從上文的分析看，《網(wǎng)逝》《百年家書(shū)》《回到過(guò)去變成貓》是“小眾文”的代表，在寫(xiě)法上各不相同。“小眾文”也有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的閱讀趣味，但其意義在于反套路，“小眾文”推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)生態(tài)的多樣化。從文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上看，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的奇觀化故事，各種聰明的“成功人士”無(wú)疑是虛構(gòu)的、理想化的，“小眾文”遵從現(xiàn)實(shí)本來(lái)的樣子，從生活的實(shí)際出發(fā)，以平常心寫(xiě)平常的人和事，打破虛幻的假象，讓人在閱讀中感受生活的滋味，這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破商業(yè)機(jī)制，向傳統(tǒng)文學(xué)借鑒的積極努力。在20世紀(jì)80年代，先鋒文學(xué)在語(yǔ)言和形式的實(shí)驗(yàn)中探討文學(xué)怎么寫(xiě)，最終使這種探討進(jìn)一步升華的是向現(xiàn)實(shí)的回歸，先鋒精神和先鋒文學(xué)手法融入廣闊的現(xiàn)實(shí)主義道路中，從而帶來(lái)中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)在藝術(shù)上的成熟。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在與讀者互動(dòng)和成熟的商業(yè)機(jī)制推動(dòng)下，形成了一套符合讀者閱讀快感機(jī)制的寫(xiě)法，當(dāng)這種融通通俗文學(xué)手法與網(wǎng)絡(luò)文化的寫(xiě)作技法用于現(xiàn)實(shí)描繪的時(shí)候，必然會(huì)形成我們所看到的既有很強(qiáng)的可讀性，也有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的作品。從這個(gè)意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，不僅僅是自上而下的引導(dǎo)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部尋求創(chuàng)新和突破的必由之路，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須面對(duì)讀者“喜新厭舊”的自我更新。當(dāng)然我們也應(yīng)看到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材的局限性，以爽文的形式寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，筆力不在現(xiàn)實(shí)的深度開(kāi)掘上，幻想大于現(xiàn)實(shí)，作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映難免是浮光掠影的，對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的處理也多是糖醋現(xiàn)實(shí)主義的，這是網(wǎng)絡(luò)作家們所應(yīng)思考面對(duì)的。

[本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究》（項(xiàng)目編號(hào)18ZDA283）成果。]

注釋

[1]何其芳.文學(xué)史討論中的幾個(gè)問(wèn)題（1959年）[A].何其芳.文學(xué)藝術(shù)的春天[C].北京：作家出版社，1964：131.

[2]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.改革開(kāi)放40年中國(guó)GDP增長(zhǎng)33.5倍，年均增長(zhǎng)9.5%[OL].http：//finance.sina.com.cn/roll/2018-08-27/doc-ihifuvph9590158.shtml，2018-08-27.

[3]劉再?gòu)?fù)，劉緒源.劉再?gòu)?fù)談文學(xué)研究與文學(xué)論爭(zhēng)[J].文匯，1988（2）：2—7.

[4]許子?xùn)|.為了忘卻的集體記憶———解讀50篇“文革”小說(shuō)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2000：168—179.

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