仙嶺有云自卷舒

趙東山

我和恒云兄同村，村旁有一綿長(zhǎng)而挺拔擁翠的小山，名曰“仙嶺”，喻示著我們的出生地仙屯之名的來源。遠(yuǎn)觀山頂，其狀如兩位仙人對(duì)坐暢談，又似在眺望遠(yuǎn)方。這是一座能使赤子初心暢朗的靈山。故近些年來，恒云兄每每提筆作書，落款常是“仙嶺恒云”。山上的草木枯榮，陪伴和見證了他和我的成長(zhǎng)。雖然恒云兄年長(zhǎng)我十多歲，我們卻是促膝相談的摯友。我一直對(duì)恒云兄敬重有加，不僅因?yàn)槲覀兌嗄陙肀舜颂拐\(chéng)以待，更因他對(duì)書法的癡迷、對(duì)古典和民族文化的堅(jiān)守，以及他的文人風(fēng)骨和魂?duì)繅?mèng)繞的家國(guó)情懷。

恒云兄是國(guó)內(nèi)書法名家，現(xiàn)為廣西書法家協(xié)會(huì)副主席、崇左市文聯(lián)主席。他的書法佳作屢屢入選中國(guó)書協(xié)主辦的中國(guó)首屆書壇新人作品展，全國(guó)第五、六屆書法篆刻展覽以及廣西近三十年來重要的書法展覽活動(dòng)。他多次擔(dān)任廣西書法展賽和“銅鼓獎(jiǎng)”評(píng)委，并曾榮獲廣西政府文藝創(chuàng)作最高獎(jiǎng)—“銅鼓獎(jiǎng)”和“廣西首屆中青年‘德藝雙馨文藝家”稱號(hào)。他出版有《云光墨象—農(nóng)恒云書法集》，作品被國(guó)內(nèi)多地博物館、風(fēng)景區(qū)、碑林收藏或刻石。

“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！边@是我所收藏的恒云兄書作中最心愛的一幅條幅。恒云兄非常鐘情這首有點(diǎn)暗合仙嶺情境的詩(shī)。恒云兄在我心中尊貴至高，我擔(dān)心自己筆力不勝，難以描摹。這也是我多年來對(duì)這位可敬可親的兄長(zhǎng)一直未敢提筆寫頌詞的緣故。

我剛讀小學(xué)時(shí)，恒云兄已離開仙嶺在外地工作，他堪為村鄰楷模的成長(zhǎng)故事，我多是從家鄉(xiāng)父老及同輩人口中得知的。20世紀(jì)60年代初，恒云兄出生在廣西大新縣仙嶺之下。他的父親是我們當(dāng)?shù)赜忻男悴?，曾?dāng)過鄉(xiāng)村教師，后務(wù)農(nóng)終老，年幼就開蒙隨師讀詩(shī)習(xí)字，且喜好笛子、二胡等樂器，精于書畫，尤其是一手行云流水的行草書，深得鄉(xiāng)親們的喜愛。其父為人謙和耿直，逢年過節(jié)時(shí)總忙著為鄉(xiāng)鄰書寫對(duì)聯(lián)，而我亦是經(jīng)常圍觀的眾多孩童之一。父親的言傳身教，引發(fā)了恒云兄對(duì)書藝的濃厚興趣，其書法的童子功自此漸漸養(yǎng)成。年及弱冠，他便能洋洋灑灑地?fù)]寫草書，且一發(fā)不可收。

20世紀(jì)80年代初，書法狂潮席卷全國(guó)，剛從山村考到南寧求學(xué)的恒云兄，恰逢其時(shí)而投身其中。一管七寸毛筆，一塊巴掌大硯臺(tái)，幾本古代碑帖，成了他課余飯后不可或缺的陪伴。寒暑易往，他長(zhǎng)年游弋在旁人看來簡(jiǎn)單乏味而他認(rèn)為趣味無窮的筆墨世界里，樂此不疲。

十年后，恒云兄得到廣西書法名家陳政、鐘錦榮等廣西書界名宿的悉心指點(diǎn)，兼收陳先生魏體的碑意和鐘先生大草的酣暢。恒云兄沉浸《張猛龍碑》以及歐、顏等魏碑唐楷，漸諳于筆法、結(jié)體、章法，練就了扎實(shí)的基本功。此后，他傾情揮寫心儀的草書，通讀《書譜》，窺視書法堂奧，悉心研究草書規(guī)范，進(jìn)而觸及張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸等狂草藝術(shù)，以大開大合之勢(shì)直抒胸臆。在草書世界里徜徉多年后，他又追本溯源，回歸秦漢，旁通二篆，俯貫八分，大量臨習(xí)《散氏盤》及漢代《張遷碑》《楊淮表》《石門頌》等篆隸經(jīng)典碑帖，以求線條渾厚圓通、古意盎然，從而增其草書點(diǎn)線的婉通、圓潤(rùn)、厚重、韌勁、雄渾、樸茂之質(zhì)感。這使他的書法臨習(xí)與創(chuàng)作有了質(zhì)的提升和飛躍，實(shí)現(xiàn)由求形似到形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)的勃發(fā)。

20世紀(jì)90年代，剛剛而立之年，恒云兄便擔(dān)任大新縣多個(gè)部門負(fù)責(zé)人，后因長(zhǎng)于書道，又被調(diào)任崇左市文聯(lián)。工作崗位的頻繁變換，歷練了其淡泊明志的心境，他恪守執(zhí)政為民的從仕之道，在紛紜的俗世中磨礪著守正的人品，進(jìn)而滋養(yǎng)了俊逸雅正的書品。

通過長(zhǎng)期對(duì)書寫技法的錘煉及對(duì)書法史的系統(tǒng)研讀，恒云兄的目光與思維已不再唯書法而書法。他深深感悟到，書法藝術(shù)必須由嫻熟技法與高雅審美兩大因素來維系，兩者不可偏頗。為此，他將大量的精力放在讀書和心境的歷練上。 他研讀中國(guó)古代哲學(xué)、古代書畫論、古典詩(shī)文、中外美學(xué)等，了解相關(guān)藝術(shù)學(xué)科以不斷增加自身學(xué)養(yǎng)與審美能力，又兼習(xí)八大山人和弘一之體，力求筆下充盈一種靈氣、雅氣、靜氣、逸氣。

恒云兄深信并踐行著“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的古訓(xùn)，幾十年來云游五湖四海，廣結(jié)當(dāng)代書壇俊彥，走遍大江南北，踏訪名山大川，尋山水之清趣，發(fā)思古之幽情，開闊視野，陶冶性靈。特別是近年來，恒云兄把求知的觸角延伸至潛藏在天下名勝古跡的古代碑刻里，漸悟歷經(jīng)歲月洗禮后碑刻的金石及山野之氣。大新縣，是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名的中國(guó)土司文化之鄉(xiāng)和中國(guó)儂垌文化之鄉(xiāng)。這里是壯族人民的世外桃源，曠世絕美的人間勝跡和古風(fēng)濃郁的民族風(fēng)情，滋養(yǎng)著一代代的大新人。古州衙、古炮臺(tái)、古墓葬、古寺廟、古摩崖石刻、古碑文……這些曾經(jīng)輝映過大新土司歷史的文化遺跡，如山花般默默地散落在青山綠水間。恒云兄?jǐn)?shù)年間利用工余，跋山涉水，攀崖鉆洞，研讀、探秘這些摩崖石刻與碑文。他通過對(duì)土司時(shí)代遺留的精英文化的解讀，理清了中越邊疆土司時(shí)期當(dāng)?shù)氐臅ㄅc文學(xué)藝術(shù)深受中原儒家文化影響的歷史脈絡(luò)，并不斷挖掘、整理并豐富大新的歷史文化資料。同時(shí)，恒云兄將這些摩崖石刻上的優(yōu)美詩(shī)文，一一化育成自己的書法作品，用他獨(dú)具個(gè)性的書法藝術(shù)來傳承和弘揚(yáng)廣西地域文化。這是一位當(dāng)代書法家激蕩在血脈里的家國(guó)情懷！無獨(dú)有偶，這種舍我其誰(shuí)的文人風(fēng)骨，正暗合了恒云兄所發(fā)現(xiàn)的一位明代先賢在大新會(huì)仙巖石柱上的題詩(shī)：“一柱擎山岳，春秋幾萬(wàn)年。我來應(yīng)未晚，梅與雪鮮妍。”

戊戌深秋，中國(guó)藝術(shù)報(bào)社和廣西書法家協(xié)會(huì)在山東省高密、青州兩市聯(lián)合舉辦“翰墨時(shí)音—農(nóng)恒云書法學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”，展出了恒云兄創(chuàng)作的七十多幅書法作品。這些書法作品不乏他近年來所整理的大新土司及古代南北文化交流的詩(shī)文，以濃重厚實(shí)的筆觸和不同形式展現(xiàn)于孔孟之鄉(xiāng)，博得了眾口稱贊。中國(guó)書協(xié)理事、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書協(xié)副主席羅楊先生親臨現(xiàn)場(chǎng)觀展后，給予了很高的評(píng)價(jià)：農(nóng)恒云的書法，是一種文化和筆墨技巧的完美結(jié)合，他不是用眼睛在看世界，而是用心靈在觀察世界，靠的不單是純粹的筆墨功夫，更是具有深厚歷史底蘊(yùn)的內(nèi)在功力。

英華積蓄， 跬步漸移。恒云兄?jǐn)?shù)十年磨一劍，外儒內(nèi)道，凌云健筆意縱橫。唯愿恒云老兄如“仙嶺”峻拔入云，如嶺上白云，云錦天章，云舒霞飛，自得風(fēng)流。這也是我等仙屯人的祝愿和期盼。