海派賞石：兼收并蓄 獨具魅力

上海是一個國際化大都市。以“人棄我取，標新立異”而著稱的海派收藏，在我國民間收藏中一向有“半壁江山”之譽。我理解海派收藏的文化特質(zhì)， 主要是來自于沿海及內(nèi)陸省份的客籍移民以大雅大俗的心態(tài)，玩物而不喪志，支撐起民間收藏的一片藍天，他們敢為天下先，博采眾長，海納百川，有容乃大。

海派收藏幾乎涵蓋瓷器、青銅器、玉器、字畫、家具、奇石、竹木牙雕、古籍、郵票等所有門類，像佛像、香煙牌子、火花、古董鐘表、三寸金蓮等等古董雜項也都有所涉獵。

執(zhí)著追求、矢志不移的申城收藏家們，用精明的頭腦、敏銳的眼光和廣博的知識，演繹了精彩無比的海派收藏史詩。申城藏家的精明、敏銳和執(zhí)著，不僅表現(xiàn)在藏品的博和精上，更體現(xiàn)在對藏品的價值研究以及著書立傳等方面，顯示出對文化和藝術的追求、創(chuàng)新和開拓，上海收藏家追求卓越藝術成就的嚴謹，將各類收藏推向極致，賞石是其中典型范例之一。

海派賞石歷史源遠流長，明清時期就有歷史圖錄記載。從尋根的角度來看，海派賞石源自明代，松江人林有麟所著 《素園石譜》是迄今為止記錄最早、篇幅最宏大的一本石譜。石譜列舉名石1 0 2種，累計249幅大小石圖，這是一部專業(yè)介紹古代賞石理論的重要文獻。

二十世紀上半葉，最具影響的賞石文化代表人物，首推“南許北張?zhí)旖蛲酢?，他們是民國時期雨花石收藏三大家。

南許，是指許澤初，別名問石（18 9 7 - 1 9 8 0 ） ，早年在金陵就職，晚年寓居上海。一生癡愛雨花石，以六十年的心血集藏雨花石精品達600枚之多，實屬不易。文壇前輩鄭逸梅曾為之寫 《藏奇石的許問石》 。滬上同為雨花石收藏家的夏風先生曾寫《雨花臺下雨花石》，記述應許之邀，親臨許宅賞石的趣事，傳為美談。許問石備受石界推崇的經(jīng)驗有：“尋雨花石非得具備三個條件：塵鹿一樣善跑的腿；逛馬路的閑功夫；勝過猶太人的那份耐心?！焙汀百p石四字秘訣曰：色、形、紋、逸”。

北張，是指張輅，號輪遠（ 1 8 9 9 - 1 9 8 6 ） ，與王猩酋同鄉(xiāng)，與鄭逸梅交往亦深。在天津南開中學時，張輪遠與周恩來總理同為國文老師張皞?cè)绲牡靡鈱W生。幼年在家鄉(xiāng)由于受猩酋先生的影響，對雨花石產(chǎn)生極大的興趣。一九四八年，張輪遠先生所著 《萬石齋靈巖大理石譜》 問世，堪稱第一部系統(tǒng)研究雨花石的理論專著，填補了鑒賞、研究雨花石的空白。

天津王即被譽為雨花石收藏大家的河北雍陽人王猩酋（ 1 8 7 6 - 1 9 4 8 ） ，世稱猩翁，天津為主要生活工作地。其自稱“數(shù)十年荒嬉、浸淫于雨花”，所寫《雨花石子記》 科學地提出雨花石因長江而形成的觀點，并就雨花石的質(zhì)、形、色、紋，以及定名、玩賞、品級、交易等方面進行全面論述， 讀來令人耳目一新，受益匪淺。

上海是收藏文化的重鎮(zhèn)之一，從來沒有中斷過賞石的歷史。這里的藏家兼收并蓄，對前人有文化、有價值的奇石收藏內(nèi)容大多都會潛心研究。改革開放以后，上海更是成為全國觀賞石的集散地，賞石品種包括：靈璧石、英石、太湖石、昆石、風礪石、硅化木、戈壁石、水沖石等等，幾乎涵蓋所有的賞石品種。

海派賞石文化有非常強的包容性。活躍在上海的賞石收藏家，他們大多具有比較深厚的文化底蘊和較高的藝術素養(yǎng)，在進入石界前，在其他收藏領域也各有所好，涉足石界后，藏石頗豐。他們在表達賞石心得時，所述所論，往往言之有物，切合實際，較少從理論到理論的故弄玄虛。

現(xiàn)代海派賞石的集中亮相，首推19 9 7年第四屆（上海）亞太賞石展。在該石展上，上海市盆景賞石協(xié)會、上海市觀賞石協(xié)會組織參展的賞石作品創(chuàng)下佳績，一舉斬獲三金四銀六銅，在全國石界留下了深刻的影響。經(jīng)多年發(fā)展之后，上海帶底座的賞石創(chuàng)作作品如雨后春筍般地出現(xiàn)，在2004年第六屆（南京）全國賞石展及第三屆柳州賞石展中，上海的賞石作品在海派底座的襯托下已逐步形成海派賞石的獨特風格，獲得國內(nèi)外同行的普遍認同。

那么，海派賞石有著什么樣的特點呢·海派賞石最大特點是海納百川，不受地域影響、不受石種影響，以其特有的由本土文化、移民文化與外來文化融匯結(jié)合的文化修養(yǎng)和欣賞習慣，用構圖嚴謹、細膩傳神的美學眼光來要求工匠用簡潔流暢的技藝來配座置景，因勢利導，從而達到將形態(tài)各異、不同特點的賞石襯托出來，使其成為更具欣賞價值和獨具特色的賞石作品?？梢赃@樣說， 沒有別的藝術品會像賞石那樣依賴底座，也沒有別的底座能像賞石底座那樣豐富賞石本身的藝術形象，表達創(chuàng)作者所要傳達的精神意念和文化內(nèi)涵。換句話說， 研究海派賞石，從海派賞石底座入手是條捷徑。海派賞石是融入眾多區(qū)域的地方優(yōu)點而匯集形成的一種風格特色，在這當中有你似曾相識的東西，但又有所不同和提高。

海派賞石的核心是對主題意境的完美追求和表達手法的多樣，而其中海派賞石的配座作為追求主題意境的手法，可以用藝術創(chuàng)作來贊美。

賞石配座的初衷是為了放穩(wěn)和固定賞石，以便觀賞者欣賞。出人意料的是，它逐漸形成的裝飾效果已成為賞石藝術中不可缺少的重要部分。

為賞石配座是賞石藏家和鑒賞家將其對賞石的理解進行藝術再創(chuàng)造的過程。賞石底座設計的好壞主要體現(xiàn)在協(xié)調(diào)、和諧、構思巧妙，而技藝上則體現(xiàn)出藝人的功力，這與文脈有關。海派賞石底座的發(fā)展，得益于蘇作、徽作、京作等傳統(tǒng)雕刻工藝的創(chuàng)作師承，以及受明清書畫和古玩、古石文化的熏陶。在早期的海派底座中，可看到大量采用如意、靈芝、云紋、草龍、鳳紋、突乳、水浪、綬帶等夸張繁復的清代紋飾樣式。

隨著時代的發(fā)展和石種的開拓，細膩古樸、自然大氣、嚴謹傳神的海派底座樣式也在不斷豐富和變化，開始從繁復走向簡約，從標新立異走向返樸歸真，從別出心裁走向平淡傳神。海派賞石或體現(xiàn)宏偉磅礴的氣勢，或蘊涵飄逸空靈的韻味，或有窮工極巧的靈秀，或有古樸大方的意趣，越來越受到人們的追捧。（徐文強：賞石大家，上海觀賞石協(xié)會第六屆、第七屆會長，中國觀賞石協(xié)會觀賞石產(chǎn)業(yè)研究專業(yè)委員會主任）

名稱：《板橋遺珍》

石種：戈壁綠泥石

規(guī)格：9*8*8cm

藏家：馬靖山

藏家薦語：竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對青春活力和勃勃生機的寫照。

名稱：《一品清廉》

石種：戈壁石

規(guī)格：14*9*6cm

藏家：師曉衛(wèi)

藏家薦語：一品清廉 —“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植， 可遠觀而不可褻玩焉。”

名稱：《南山仙蹤》

石種：馬達加斯加水沖瑪瑙

規(guī)格：14*10*6cm

藏家：福建廈門陸本瑜

藏家薦語：此方馬達加斯加水沖瑪瑙（馬料）整體五官身形極像中國神話傳說中的老壽星，只見他慈眉善目，鶴發(fā)童顏，甚至石身的顏色也像極了壽星的服裝，白眉白須飄逸瀟灑，仙氣飄飄。更奇特的是，燈照石體內(nèi)部一簇簇水草花。如此具像壽星奇石少之又少，是一方十分經(jīng)典的人物石代表作品。再加上“周爺工坊”在底座上的匠心獨具，與仙鶴相互呼應和互動，讓這方壽星美石作品得到了更完美的詮釋！

名稱：《福》

石種：戈壁石

規(guī)格：13*12*6cm

藏家：陳亮

藏家薦語：福如東海長流水，福壽康寧皆福祉。天公鐫刻丟哈密，獲喜乾坤大挪移。

名稱：《鳳求凰》

石種：玉風凌

規(guī)格：8*4*8cm

藏家：聶建華

藏家薦語：“鳳求凰”傳說是漢代的古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。

名稱：《天橋》

石種：風凌石

規(guī)格：10*6*5cm

藏家：張冰龍

藏家薦語：一山之頂，兩崖之間，天橋連通，天塹變通途。

名稱：《春萌》

石種： 和田玉

規(guī)格： 15*13*2cm

藏家： 郭開文

藏家薦語：青海料中帶翠常見，而新疆和田玉中的翠玉極其罕見，能形成如此畫面實為難得一見。

題名： 《遠矚》

石種： 卷紋石

規(guī)格： 33*16*14cm

藏家： 郭開文

藏家薦語：卷紋石有形已屬上乘，有如此紋理又象形的罕見。

名稱：《天雕仙閣》

石種：馬達加斯加瑪瑙

規(guī)格：4*3.5*3.4cm

藏家：劉振華

藏家薦語：水沖瑪瑙，紅黃白三色仙閣亭

臺，初看極似人工雕刻的藝術珍品，實乃大自然“天雕”而成。紅黃兩色間的鐘乳狀突起連接，有的柱狀突起極其纖細，歷經(jīng)千萬年未斷，實乃珍奇。

名稱：《水果拼盤》

石種：蛋白石

規(guī)格：盤長30公分

藏家：韓勇

藏家薦語：難得一見的蛋白玉菠蘿，形體具像完整，逼真可人，實屬珍品果類。