年來(lái)強(qiáng)半在天涯

陳戈

摘 ? ?要： 納蘭容若是清初詞人的典型代表，京華三絕之一。驚艷文壇之余，他以獨(dú)特而纏綿的人生遭際廣為人知，為多樣而獨(dú)特的詞風(fēng)提供充足素材?？滴醭鲅?，他隨駕伴侍，遍步大江南北。無(wú)論是江南美景，還是塞外風(fēng)光，具全之于《飲水詞》中。獨(dú)特的深度和廣度是他詞作典型的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 納蘭容若 ? ?邊塞詞 ? ?清初詞人

納蘭容若曾被譽(yù)為“國(guó)初第一詞手”，特有的詞風(fēng)驚艷文壇、獨(dú)特的人生遭際和纏綿悱惻的愛(ài)情故事讓人津津樂(lè)道，這些都為他多樣而獨(dú)特的詞風(fēng)提供了充足的素材。《清史稿·文苑傳》記載：“圣祖以其世家子，授三等侍衛(wèi)，再遷至一等?！笨滴醭鲅?，他隨駕伴侍，遍步大江南北。無(wú)論是江南美景，還是塞外風(fēng)光，具全之于《飲水詞》中。相比其他詞人，納蘭容若人生閱歷的廣度與深度無(wú)疑更深入人心，為人所知。“詞為艷科”，這種文體題材常規(guī)囿于閨閣庭院之中，傷于狹窄。然而納蘭容若的邊塞詞自成一體，獨(dú)樹(shù)新標(biāo)，擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，具有獨(dú)特的意蘊(yùn)?！坝裙?xiě)塞外荒寒之景，殆扈從時(shí)所身歷，故言之親切如此”，納蘭容若的邊塞詞取材自邊塞有深情實(shí)感之余，還融合了獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)，從而塑造了他筆下邊塞詞的獨(dú)特品格。

一、邊塞詞的獨(dú)特品格

（一）多元意象

塞外苦寒蕭瑟，景物蒼茫。納蘭容若筆下的塞外同樣充斥著古樹(shù)烽煙、寒云衰草等衰敗景象，他在詞中不遺余力地鋪敘塞外的蕭瑟，可見(jiàn)身處邊疆，觸目所及，皆是衰涼、人跡罕至及野火頻仍的蕭瑟感：“無(wú)情野火，趁西風(fēng)燒遍，天涯芳草?！保ā栋僮至睢に逎h兒村》）;“野火拂云微綠，西風(fēng)夜哭?！保ā兑唤j(luò)索》）;“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城?！保ā朵较场罚┮慌缮n涼景象。然而，在納蘭容若的詞中出現(xiàn)了將閨情意象和塞外意象相結(jié)合的奇特創(chuàng)作。如《相見(jiàn)歡·微云一抹遙峰》：

微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫(huà)眉同。

紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽(tīng)西風(fēng)[2]。

該詞別出心裁，將塞上風(fēng)光和閨閣姿景聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界。塞上一馬平川，所見(jiàn)皆是荒涼，然而容若以閨情入詞，眉比遙山，兼以紅蠟淚、青綾被、沉水香的組合，強(qiáng)烈的反差表現(xiàn)出昔是今非的悵惘之情和冰冷的現(xiàn)實(shí)觸覺(jué)?？梢?jiàn)容若心性不喜瀚海奔波，戰(zhàn)場(chǎng)奔騰，更傾向于安穩(wěn)的生活狀態(tài)。且該詞音韻和軟，造語(yǔ)瑯瑯，語(yǔ)言上的音節(jié)美和意境上的反差感表現(xiàn)出身世與時(shí)地的極大落差，類似宋代詞人蔣捷的《一剪梅·聽(tīng)雨》，同樣在時(shí)光處境的落差變換之中表現(xiàn)出哲思和悵惘，體現(xiàn)了作者跌宕回旋的藝術(shù)創(chuàng)造力。

類似的作品還有《浣溪沙·萬(wàn)里陰山萬(wàn)里沙》：

萬(wàn)里陰山萬(wàn)里沙。誰(shuí)將綠鬢斗霜華。年來(lái)強(qiáng)半在天涯。

魂夢(mèng)不離金屈戍，畫(huà)圖親展玉鴉叉。生憐瘦減一分花[2]。

該詞同樣表現(xiàn)出容若多情的氣質(zhì)個(gè)性。在塞外瀚海的奔波無(wú)疑讓他心力交瘁，厭惡至極，其實(shí)這也是邊塞詩(shī)歌的重要情感表達(dá)。但此詞的閨情柔媚之處更加舒展，表現(xiàn)出一種屬于他本人氣質(zhì)性格和文學(xué)風(fēng)格的復(fù)雜性。陰山狂沙，流浪天涯，霜華染染之處，詞人心里想著的是綠鬢朱顏，是金屈戌和玉鴉叉，是閨閣中人，在身在瀚海風(fēng)沙中心底呈現(xiàn)出的美好幻象。這樣一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)層次是納蘭容若的人生經(jīng)歷和富于傳奇的個(gè)性氣質(zhì)的直接寫(xiě)照，納蘭的詞與其人在某種程度上具有互相成就的藝術(shù)特色。這種貌合神離的藝術(shù)表現(xiàn)手法其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)狀的反叛和逃避，可以說(shuō)是納蘭容若對(duì)身不由己的人生命運(yùn)的一種逃避主義路線[1]。

（二）金閨牽絆

納蘭無(wú)疑是一個(gè)極為純真、極富感情的人，在巡和奉使途中，在走過(guò)山水迢迢的大江南北之際，他表現(xiàn)出一種直言不諱、感人至深的以情動(dòng)人的藝術(shù)氣質(zhì)。他對(duì)家鄉(xiāng)故國(guó)、至親至愛(ài)的人直抒胸臆的思念表達(dá)成就他別出一格的藝術(shù)魅力。

《臨江仙》

塞上得家報(bào)云秋海棠開(kāi)矣，賦此。

六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護(hù)取嬌慵?？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。

曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。

當(dāng)時(shí)納蘭逡巡塞上，聞得家訊海棠花開(kāi)，做此詞以眷戀妻子。上闋鋪敘六曲闌干，寂寞粉墻，幽怨的秋海棠呼之欲出。下闕表達(dá)了對(duì)妻子的回憶和相思之苦，虛實(shí)結(jié)合，感人至深，將一腔眷戀和秋風(fēng)秋華聯(lián)結(jié)在一起，尾句對(duì)舊歡的懷戀，“自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)”，感人肺腑。

行役塞上和閨情思感的結(jié)合，使納蘭的詞作格外具有感染力和說(shuō)服力。納蘭容若的生平經(jīng)歷和他的詞作相輔相成，構(gòu)成了感人至深的詞學(xué)境界。且在詞作中頻頻出現(xiàn)“夢(mèng)”的意象，通過(guò)這種意象表達(dá)納蘭心靈深處依戀的情結(jié)，夫妻相攜與共的款款深情，構(gòu)筑了他對(duì)生命的深層體驗(yàn)，家園之夢(mèng)在他的筆下絡(luò)繹不絕。

深秋絕塞誰(shuí)相憶，木葉蕭蕭。鄉(xiāng)路迢迢。六曲屏山和夢(mèng)遙。（《采桑子·九日》）

斷夢(mèng)幾能留，香魂一哭休。怪涼蟬、空滿衾裯。霜落烏啼渾不睡，偏想出，舊風(fēng)流。（《南樓令·塞外重九》）

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。（《長(zhǎng)相思》）

歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。（《如夢(mèng)令》）

這些詞句都有夢(mèng)的痕跡在，納蘭飽受行役之苦，于是托夢(mèng)遙思，將一腔熱血融入詞中。著名的《卜算子·塞夢(mèng)》，情真意切，感人肺腑：

塞草晚才青，日落簫笳動(dòng)，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢(mèng)。

小語(yǔ)綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關(guān)山到白狼，相見(jiàn)唯珍重[2]。

作者用了塞草、簫笳、綠楊晚煙、關(guān)山的意象組合，將一腔思妻之情投入進(jìn)去。尾句“行進(jìn)關(guān)山到白狼”透露出厭于行役、百無(wú)聊賴、憂愁孤獨(dú)的悲涼心態(tài)，表現(xiàn)出難以言說(shuō)的惆悵、凄惶和煢獨(dú)。在溫馨之夢(mèng)和慘淡塞外煙景的對(duì)比之下，關(guān)塞的肅殺蕭條成了現(xiàn)實(shí)中不可抗拒的陰影，以夢(mèng)為紐帶，將思妻之情聯(lián)結(jié)而起，成為邊塞磋磨中的歇息之地，成為充滿缺陷的現(xiàn)實(shí)的一種補(bǔ)償。從某種程度上，納蘭的邊塞閨情詞是他的逃跑主義路線的體現(xiàn)。

（三）行役之苦

作為臨敵戍邊的將士，作為護(hù)駕隨行的警衛(wèi)，納蘭容若的塞上之行無(wú)疑是責(zé)任重大的。作為名門(mén)之后，天子近侍，本應(yīng)順應(yīng)天時(shí)，但是納蘭容若對(duì)此行郁悶厭倦，深以為苦，長(zhǎng)嘆無(wú)奈，這和康熙與他的生平相知有一定的關(guān)系。畢竟容若性情求真，對(duì)富貴功名不屑一顧。

這種特質(zhì)最明顯的表達(dá)有《浣溪沙》：

已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋。漫因睡起又登樓。

伴我蕭蕭唯代馬，笑人寂寂有牽牛。勞人只合一生休[2]。

通篇愁苦情緒，無(wú)奈幽恨，不能自已。塞外苦寒難耐，但是男兒征戰(zhàn)沙場(chǎng)，本應(yīng)忠君報(bào)國(guó)為求顯達(dá)。容若對(duì)這番天子差事有著不屑一顧之感，里面有對(duì)皇權(quán)奴役人民的憤懣和對(duì)原本生活隨分的眷戀與不舍，牢騷抑郁之情了然無(wú)疑[3]。

獨(dú)客單衾誰(shuí)念我，曉來(lái)涼雨颼颼。（《臨江山·永平道中》）

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。（《長(zhǎng)相思》）

萬(wàn)里陰山萬(wàn)里沙，誰(shuí)將綠鬢斗霜華，年來(lái)強(qiáng)半在天涯）。（《浣溪沙》）

行役塊壘之苦有如鉛石，壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，毫無(wú)掩飾地直接抒發(fā)自己的倦怠和不滿，對(duì)宦海生涯和名第圣駕不屑一顧，成為他獨(dú)特的精神品質(zhì)和個(gè)人氣質(zhì)。

行役之苦，與富有學(xué)養(yǎng)精粹的詞人之間的碰撞，使他的詞作有著別具一格的想象力和品味。試看《塞上詠雪花》[2]一詞：

非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。

別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。

寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。

這是納蘭詞中膾炙人口的一首，身世之悲和塞外行役之苦，詞人的心性氣質(zhì)達(dá)到了完美的融合。詞人借物抒情，將身世之感融入了雪花之中，表達(dá)了自己“不是人間富貴花”的寄托和向往，同是“漂泊天涯”的悲涼感慨，可謂凄入肝脾，多重感傷。這也是納蘭對(duì)他行役生涯的一次藝術(shù)性的升華和感慨。

二、絕代詞人的詞作之路

納蘭容若的一生是短暫的，只31歲便英年早逝。但他的文學(xué)成就，尤其是他詞的創(chuàng)作成就卻十分輝煌。著名的《飲水詞》哀感頑艷，震驚文壇，被譽(yù)為“京華三絕“之一。時(shí)人和今人對(duì)他都有很高的評(píng)價(jià)。清人說(shuō)他“尤工于詞，所作《飲水·側(cè)帽詞》當(dāng)時(shí)傳寫(xiě)，遍于村校郵壁”（《清史列傳》）。他的詞集數(shù)度被翻刻?？梢?jiàn)在當(dāng)時(shí)納蘭詞的受追捧程度之高。近世況周頤、王國(guó)維、唐圭璋等名家都給予納蘭詞極高評(píng)價(jià)。他的深切感情和出眾的詩(shī)才完美融合，得以流傳千古。謝秋萍認(rèn)為，清代詞人眾多，唯有二者可堪載入史冊(cè)：一是清初的納蘭性德，二是晚清的吳藻。納蘭性德詞作的成就與他深厚的學(xué)養(yǎng)和良好的教育，更是緊密相連。更難得的是，他侍伴圣駕，走遍大江南北，這份閱歷和人生的深度又是尋常詞人所不能及的良好的學(xué)養(yǎng)和天賦，加上豐富的閱歷，成就了他別出一格的邊塞詞佳作。

在短暫的人生中，出眾的文思，獨(dú)特的生平際遇，使納蘭容若將豐富的情感體驗(yàn)化為闋闋佳詞，具有獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)成就[4]。

三、納蘭容若邊塞詞作中獨(dú)特的情感品格

納蘭容若的邊塞詞之所以有其他邊塞詞不能復(fù)制的藝術(shù)個(gè)性，跟他獨(dú)特的生命體驗(yàn)和情感氣質(zhì)不無(wú)關(guān)系。創(chuàng)作者獨(dú)特的人格、情感、個(gè)性很大程度影響到了他的創(chuàng)作，兼以獨(dú)特的生平閱歷，這些都是成就絕代詞作的重要因素。詞人的妙思在邊塞詞中兼容了邊塞景致和婉約的意象，因此很難將其歸類為一般的邊塞詞和普遍的婉約詞，更應(yīng)該進(jìn)行個(gè)案單獨(dú)討論。世人對(duì)納蘭容若的印象，是由他的生平際遇和他的詞作共同構(gòu)筑的，包括他的癡情、專情和柔弱的個(gè)性特質(zhì)。因此，與其他渴望仕途、建功立業(yè)的士大夫不一樣，納蘭容若為情而生的生命驅(qū)動(dòng)力無(wú)疑為他增添了額外的神秘色彩，使他的詞作與他本人存在互相闡釋的關(guān)系。尤其在妻子逝世之后，他更是憂思成疾最后郁郁而終，可見(jiàn)愛(ài)情、家庭在詞人心中占據(jù)了多大分量。因此，他的邊塞詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來(lái)的鮮明的個(gè)人形象色彩就有了憑依和研究的余地，那便是他情感歸宿的最深刻的表達(dá)[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍鵬屹.納蘭容若邊塞詞的藝術(shù)個(gè)性研究[J].文學(xué)教育，2016（05）.

[2]納蘭性德.飲水詞箋校[M].北京：中華書(shū)局，2005.

[3]葉嘉瑩.清代名家詞選講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4]蘇櫻，毛曉雯，夏如意.納蘭容若詞傳[M].南京：江蘇文藝出版社，2009.

[5]楊勇.論納蘭容若的個(gè)性氣質(zhì)對(duì)其詞的影響[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1990（03）.