邱法敏
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者對于形體的印象,來源于悠長生活中的觀察,尋找具有藝術(shù)表現(xiàn)力的亮點(diǎn),然后再通過自我意識加工成藝術(shù)作品。不過生活也分為直接的感受和間接的感受,雖然所有藝術(shù)的創(chuàng)造都來源于現(xiàn)實(shí)生活,但人在進(jìn)行社會活動中,會被動的接受到很多通過不同媒介來展現(xiàn)的生活場景,從而對現(xiàn)實(shí)展開種種外延的想象,由于每個人的成長學(xué)習(xí)經(jīng)歷都各不相同,這導(dǎo)致了認(rèn)知世界也各有不同,對這類間接感受的理解更可謂天差地別,這也是藝術(shù)創(chuàng)作多樣性的來由之一。藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性更多的會通過間接的感受來影響創(chuàng)作者,通過一定比例的轉(zhuǎn)換,讓藝術(shù)家將作品注入被影響后的思想內(nèi)涵,這一點(diǎn)在紫砂壺藝塑造上顯得尤為突出。
很多初次接觸紫砂的人會因?yàn)樽仙扒ё税賾B(tài)的造型而震驚,學(xué)習(xí)紫砂首先需要了解種種基礎(chǔ)的造型,往深層次的學(xué)習(xí),更需要了解這些造型的來歷,衍變以及后續(xù)的種種變化。就以大家耳熟能詳?shù)摹笆皦亍眮碚f吧,石瓢這一造型最初被稱為“石銚”,《辭海》中解釋為,一種有柄,有流的小烹器。這樣的描述顯然同如今常見的“子冶石瓢”、“景舟石瓢”、“滿瓢”等有著本質(zhì)性的差異,這一方面是因?yàn)闀r間帶來的流變,另一方面亦是后世創(chuàng)作者再千代創(chuàng)作者的基礎(chǔ)上間接理解,創(chuàng)作的產(chǎn)物。當(dāng)然,更多的人愿意將其看做是紫砂造型的一種漸進(jìn)改良。作品“六瓣菱花壺”的誕生,便也是源自這種間接感受后的改良嘗試。
作品“六瓣菱花壺”的造型基礎(chǔ)源自傳統(tǒng)的菱花壺造型,而傳統(tǒng)的菱花壺又源自自然界中的花卉,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的菱花造型可以獲得這一造型的成形規(guī)律,形體的銜接,轉(zhuǎn)折、過渡等,在此基礎(chǔ)上想要更進(jìn)一步的改良,除了重新去觀察自然界中的花卉以外,還必須融入一定的設(shè)計(jì)感,這樣一來,通過直接的觀察對比,再結(jié)合間接的衍化感受,可以在設(shè)計(jì)最初排除掉絕大部分的彎路,選擇最簡潔,直接的創(chuàng)作道路。在作品“六瓣菱花壺”的制作中,首先考慮到花朵盛開時的層次塊面,將正面的視覺展示面分割成三個部分,即壺蓋、壺肩、壺面,這三個部分相互承接,又相對獨(dú)立,每一面都帶有獨(dú)立的曲線,雖然壺棱上下連綴,但無論是壺蓋、壺肩、還是壺面,相互之間都沒有重疊的曲線,增添了更多的輪廓變化,結(jié)構(gòu)上的層次感使其有別于傳統(tǒng)“菱花”作品近乎平面的表達(dá),而形成一種層次分明的重疊形態(tài),這與花朵層疊盛開的結(jié)構(gòu)相差仿佛。
除此之外,作品“六瓣菱花壺”在具體制作的時候?qū)厣矸譃榱辏昂髮ΨQ,棱線凹凸分明、權(quán)衡比例,塊面的比例拿捏的十分舒服,顯示出一種藝術(shù)加工后對稱之美,讓“菱花”這一主題盛開的更為艷麗。同時,壺鈕的塑造極為精到,大小得宜,飽滿瑩潤,六方流一彎順暢,棱線貫通壺把,仿佛前后貫通,壺把彎曲得體,勾勒出的曲線給人以彈性十足的生動感,仿佛孕育著自然的生命力。
作品“六瓣菱花壺”的造型在原本菱花壺的基礎(chǔ)上,合理的轉(zhuǎn)變壺身曲線的走向,將壺的主題結(jié)構(gòu)塑造成了一朵艷麗怒放的花朵,將筋紋的特性化作其中的點(diǎn)綴,整把壺的造型凝練緊湊,自然嬌媚,展現(xiàn)具有當(dāng)代藝術(shù)氣息的紫砂形體創(chuàng)造。
當(dāng)代紫砂壺藝的創(chuàng)作,不單是對傳統(tǒng)的簡單繼承,更是創(chuàng)作者自身知識、素養(yǎng)的凝縮體現(xiàn),塑造一件全新的作品是將想象力重新注入的過程,在這個過程中需要天馬行空的想象,更需要總結(jié)和排除種種不可能的方案,嘗試用不同的形體語言來演繹不同的題材,盡力探索出一個人恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)取向和題材相吻合的風(fēng)格語言和技法,最終“成竹在胸”,制作出心中之像。
《六瓣菱花》李芝芝