我的讀書方法

廖沫沙

讀書是一定要有方法的。凡事都要有方法才做得好，做得有效果：有方法可以事半功倍，沒有方法就必致事倍功半。所以耕田的有耕田的方法，做工的有做工的方法。沒有方法的瞎闖蠻干，不僅事倍功半，有時(shí)還不能達(dá)到目的。

讀書有沒有好的方法呢？有的。但不是一成不變的死方法，而是要看情形、看條件，經(jīng)過自己的體驗(yàn)和選擇，來不斷創(chuàng)造的一種方法。

以我自己來說，我當(dāng)然不是一個(gè)學(xué)問已有成就的學(xué)者，我的讀書方法也不是最好的、適用于一切人的讀書方法。我更不是以讀書為業(yè)，定出了一套完整不變經(jīng)常應(yīng)用的方法?？墒牵乙搽S時(shí)采取了一些方法，來幫助我自己讀書。這些方法至少使我的讀書不至于成為白用力氣，浪費(fèi)時(shí)間。

我的讀書方法是什么呢？

講到“讀書方法”，我想到的第一個(gè)問題是要不要讀書，愛不愛讀書。假如根本不愛讀書，對讀書毫無興趣，拿起書本來就覺得是一件苦事，碰見書本并不產(chǎn)生打開來讀一讀的欲望，或者有了時(shí)間也有了書本，但是自己并不習(xí)慣讀書，而習(xí)慣做其他活動(dòng)，那就談不到讀書方法不方法的問題了。

所以我的第一個(gè)讀書方法是，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，養(yǎng)成讀書的興趣和嗜好。只要有時(shí)間，拿得到書本，我就拿來讀，不管它是什么書，也不管讀書之外還有沒有其他娛樂享受，拿我的學(xué)習(xí)習(xí)慣來說，即使有好幾種玩意兒擺在我面前，讓我選擇，我也一定毫不躊躇地選擇讀書。這并不是說我不做其他娛樂，而是因?yàn)橛辛俗x書的習(xí)慣，只有讀書才使我不覺厭倦，其他的消閑享樂，在必要時(shí)也來一次兩次，但大約總不及讀書一樣能吸引我，使我不忍釋手。

我以為讀書的第一個(gè)方法，就是要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣，就是任何時(shí)間、地點(diǎn)，只要有可能，就打開書本，毫不猶豫。任何書都愿意讀，從歷書一直到小攤上的連環(huán)畫，只要拿得到手，就翻開來認(rèn)真而感興趣地讀。倘使養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，就不會(huì)覺得讀書是苦事，而覺得讀書是樂事，就不會(huì)厭讀，而成為嗜讀。

有了這個(gè)習(xí)慣才能談得到讀書方法，否則一輩子都不愿讀書的人，要方法有何用處呢？

我以為讀書有兩種讀法：一種是有目的的讀書，一種是無目的的讀書。有目的的讀書，就是我們在讀書之前，抱定了某一個(gè)問題，需要解決，問人問不到，或問到了卻解答得不夠詳盡、不夠透徹，這樣去讀書，是有目的的讀書。所謂無目的的讀書，倒也不是全無目的，為了消磨時(shí)間，為了享受樂趣，這也都是目的，不過這類目的不是直接的和預(yù)定的目的而已，不是針對一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題到書中去求得解答。這樣的讀書，我們就叫它無目的的讀書。

有目的的讀書是最有效率的讀書，是最能看得見效果的讀書：但是無目的的讀書也不是全無效果，不過效果是間接而微小的，甚至不易被發(fā)現(xiàn)罷了。

為了使讀書容易見效并且容易發(fā)生興趣，我想最好是采取有目的的讀書方法。所謂有目的，就是自己選擇一種興趣所在的專門學(xué)科或現(xiàn)實(shí)問題，作為研究考察的目的，依照這個(gè)范圍去選擇書籍、刊物，從這個(gè)學(xué)科或問題的基礎(chǔ)知識(shí)了解起，順著程序，把問題一層一層擴(kuò)展開去，深入地研究。

但是我們不能囿于自己研究的范圍，其他的一切書都不看。世界上的每一事物都是與其他事物相互關(guān)聯(lián)的，因此世界上的每一種學(xué)科也都與另外的學(xué)科密切相關(guān)，甚至還有許多的學(xué)科，是由許多學(xué)科綜合而成的。所以我們不能為一種專門的學(xué)科所局限，只看一種書，不看別種書。我們的閱讀范圍愈廣，觸類旁通的機(jī)會(huì)愈多，我們讀書的效果也就愈大。我們確定一個(gè)讀書的目的，并不是叫我們局限在小范圍之中，而是叫我們做集中的研究而已。

有了讀書的目的，倘沒有讀書的計(jì)劃，還是不好的。所謂計(jì)劃包括讀書的時(shí)間、地點(diǎn)、進(jìn)度及對這一專門學(xué)科或問題劃分先后緩急，以確定的研究程序。

假如有可能，我們能夠定出一個(gè)完整的閱讀計(jì)劃來閱讀某一學(xué)科或研究某一問題的書籍，這當(dāng)然是最好的。不過這樣計(jì)劃，必須根據(jù)我們的環(huán)境和條件才有可能實(shí)現(xiàn)。我們讀書的時(shí)間和地點(diǎn)不一定由我們自己支配，而我們所需的書籍材料，往往受財(cái)力和環(huán)境的限制，一個(gè)完整而不受阻礙的計(jì)劃幾乎是不可能的。但讀書與學(xué)習(xí)是一件長期的事，我們的一生都在學(xué)習(xí)，所以我們只要有一個(gè)大體的計(jì)劃，也就可以用時(shí)間來彌補(bǔ)計(jì)劃的缺憾。

所謂有目的的讀書，并不是絕對的。目的不過是一個(gè)方針、一個(gè)范圍而已，讀書真正的最后的目的，還是在生活的實(shí)踐。所以，讀書方法的第三個(gè)問題，是怎樣使讀書和實(shí)踐相結(jié)合。也只有與實(shí)踐相結(jié)合，讀書才會(huì)產(chǎn)生不可想象的效益。