曬月亮

池莉

常熟有一座山，叫作虞山。虞山有一座寺，叫作興。福寺。興福寺有年紀(jì)，大約一千五百歲。寺內(nèi)山坡上有{一片竹林。竹林的特點(diǎn)是竹林里有一條曲徑。曲徑的特，點(diǎn)是有一首唐人的詩歌。詩歌的特點(diǎn)是到現(xiàn)在還非常流行。我曾經(jīng)好幾次聽見父母?jìng)兘虒?dǎo)幼兒背這首唐詩，有一次是在麥當(dāng)勞餐廳。這首詩歌我也記得，便是唐人常建的：“清晨人古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音?！弊质撬稳嗣总缹懙摹Ｃ总?，湖北人，出了名的任性和瘋狂。有潔癖，好奇裝異服。性情滲透在字里，詭異又憨厚、漂亮。今年四月的一天，我就住在這首美麗的詩歌里面。清早起床，推開房門就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發(fā)。根根發(fā)絲都飄向遠(yuǎn)方：唐朝和宋朝。美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠(yuǎn)美麗。

興福寺的茶是興福寺的。沏茶的水也是興福寺的，泉水。水杯是一般常見的玻璃杯。水瓶也是一般常見的塑料外殼的水瓶。水瓶上用油漆寫了號(hào)碼。油漆已經(jīng)斑駁，暗中透著滄桑。不知沏了多少杯茶了！我這個(gè)不喝茶的人，破例喝茶了。一杯接著一杯。沒有別的原因，就是因?yàn)椴杷銡鈸浔?。無須精致的茶具烘托和引導(dǎo)。這是一種明明白白的清澈和香甜。生活中有時(shí)候去掉刻意講究的形式，內(nèi)容會(huì)更好。

入夜，聽慧云法師講經(jīng)。古老的寺廟，偏偏有年輕的小當(dāng)家。二十來歲的慧云法師，相貌還沒有徹底脫去男孩子的虎氣，談吐卻已經(jīng)非常圓熟老到，可以舉重若輕地引領(lǐng)我們前行。我當(dāng)然是想有所進(jìn)步的。我努力了，但不知進(jìn)步了沒有。這就需要過一段時(shí)間才能夠證明。可以肯定的是，想進(jìn)步總比不思進(jìn)取好。努力了總比不努力的好。至少努力是一種健康的姿態(tài)。

夜深深，在寺內(nèi)緩緩散步。看風(fēng)中低語的古樹。看樹葉滑落潭水?？辞嗵Π登质A?？匆锅B夢(mèng)囈巢穴。看回廊結(jié)構(gòu)出種種復(fù)雜的立體圖案?？蠢咸僖文忌钜沟募拍??？磿r(shí)間失去嘀嗒嘀嗒的聲音?？瓷藗兊乃叱尸F(xiàn)一種寺廟獨(dú)有的靜寂。

看細(xì)細(xì)的茸毛在皮膚上悄悄生長，色澤因此變得柔和?？瓷眢w的條條曲線向著靈魂蜿蜒，欲念因此變得清晰。你的眼睛里面有我的眼睛。你的笑意包含我的笑意。你的心情可以覆蓋我的心情。朋友們和我自己，變得都很透明和簡(jiǎn)單。所有的牙齒，都曾經(jīng)被煙垢污染，不記得何時(shí)有過今夜的燦爛。一笑，就有貝光閃爍。這就是興福寺的月亮！

興福寺的月亮是唯一的月亮。因著它有興福寺提供的一切人文環(huán)境。有興福寺的院墻作為我們獲得某種特定感受的保障。興福寺的月亮不是單純的月亮。我越來越不需要單純的東西。我已經(jīng)是成年人。我在新疆看見過又大又圓、清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那種月亮適合失戀少女、行吟詩人、科研工作者和深受聲名富貴所累的成功者。而我，還是要等待機(jī)會(huì)和緣分，再去興福寺住幾日。到了晚上，就出來曬月亮。

（標(biāo)題“曬月亮”，仿“曬太陽”，簡(jiǎn)潔別致，體現(xiàn)出閑逸的意境。

山，山上寺，寺中竹林，林中曲徑，開頭采用由整體到局部的順序，引出“曲徑”，并由此引出那首著名的唐詩。交代地點(diǎn)的同時(shí)，彰顯興福寺獨(dú)特的文化背景?！拔揖妥≡谶@首美麗的詩歌里面”，有巧思。“根根發(fā)絲都飄向遠(yuǎn)方：唐朝和宋朝”，也有巧思，形象感強(qiáng);飄揚(yáng)的“發(fā)絲”，令人聯(lián)想到飄飛的思緒。

寫寺中喝茶。寫茶具的普通，襯托水的特別。）

（寫寺內(nèi)看景，突出靜寂的特點(diǎn)。注意本段句子：一個(gè)短句一個(gè)句號(hào)，形成較強(qiáng)的間隔感，表達(dá)出“緩緩”的情態(tài)，有助于表現(xiàn)作者看景時(shí)的專注之態(tài)和環(huán)境的靜寂。連用幾個(gè)“看”字，突出了看景的人，透露出作者游興之濃和內(nèi)心的欣悅。

由上一段寫看景，轉(zhuǎn)向?qū)懣淳爸械娜?。?/p>

（本文寫景物，不注重工筆細(xì)描景物，而注重寫人對(duì)景物的感知，寫興福寺的月亮也是這樣。

寫在新疆看到的月亮，有對(duì)比作用。）