享受失敗的權(quán)利

衛(wèi)藤信之

如果總是把“順利”看作理所當(dāng)然，那么，當(dāng)出現(xiàn)“不順”時(shí)，人們就會(huì)感到難以接受。只有承受過(guò)“不順”這樣的“負(fù)面經(jīng)歷”，才能在跌倒后有勇氣重新站起來(lái)。然而，很多人似乎忘了這一點(diǎn)。

我曾在美國(guó)生活過(guò)一段時(shí)間，和我同寢室的是一個(gè)德國(guó)人。一天，我們一起去海水浴場(chǎng)，并在那里見到了這樣一對(duì)日本母子。

孩子在海邊玩沙子，母親看到后，連忙提醒他：“那里太危險(xiǎn)了！去海浪打不到的地方玩?！焙⒆涌瓷先ズ懿磺樵?，但還是聽話地?fù)Q了一個(gè)地方，開始用沙子堆城堡。不一會(huì)兒，海浪“嘩啦”一聲打過(guò)來(lái)，把城堡卷走了。孩子不甘心，又在原地堆了一座城堡，可是無(wú)情的海浪再度襲來(lái)，城堡又不見了。孩子繼續(xù)重建，城堡被沖毀;孩子又重建，城堡又被沖毀……反復(fù)幾次后，一旁的母親不滿地說(shuō)道：“為什么不先收集沙子呢？這樣才會(huì)比較有效率，對(duì)吧？城堡周圍是不是還要搭建圍墻、挖護(hù)城河??？”她一邊說(shuō)，一邊替孩子堆起了城堡。

德國(guó)室友對(duì)我說(shuō)：“阿信，這個(gè)母親教育孩子的方式，似乎能代表你們國(guó)家的大部分人吧？父母什么都替孩子提前做好，根本不給孩子失敗的權(quán)利。這和我們德國(guó)人所受的教育完全相反。”

“失敗的權(quán)利”這幾個(gè)字像一把鋒利的刀，深深地刺進(jìn)我心里。從表面上看，那個(gè)日本母親是為了更好地照顧孩子，而實(shí)際上，這是不相信孩子的表現(xiàn)。德國(guó)父母就不一樣了，他們非常信任孩子，很多時(shí)候都只是在一旁默默守護(hù)，不會(huì)輕易插手。他們覺得，每一個(gè)孩子都應(yīng)享有失敗的權(quán)利，這樣才能更好地成長(zhǎng)。

德國(guó)室友還告訴我，備受德國(guó)人推崇的“工匠精神”中有這樣一種說(shuō)法：“最好的工藝品是無(wú)數(shù)次失敗后的產(chǎn)物?！边@是在告訴我們，失敗對(duì)成功至關(guān)重要，我們要從容地對(duì)待失敗。

我不禁陷入深思，曾幾何時(shí)，日本也有過(guò)類似的理念。例如在培養(yǎng)人才方面，過(guò)去很舍得花時(shí)間，并且允許員工通過(guò)犯錯(cuò)誤來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。然而現(xiàn)在，在“效率第一”“零失敗”之類的口號(hào)下，所有人都生活在緊張得令人窒息的氛圍中——只要政策稍有停滯，總理就得下臺(tái);只要火車誤點(diǎn)，站務(wù)人員就要受到責(zé)罰;只要辭掉穩(wěn)定的工作，就有可能一輩子做打工族?；蛟S正是這種不容許犯錯(cuò)、不包容失敗的環(huán)境，才造成了如今普遍的社會(huì)偏見——把不足和不順視為不好的東西。社會(huì)環(huán)境之所以越來(lái)越令人窒息，究其根源，正是這種狹隘的思想所導(dǎo)致的。

對(duì)失敗的承受力和容忍度，體現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)弱，這也決定了一個(gè)人對(duì)幸福的感悟能力。假設(shè)一項(xiàng)業(yè)務(wù)的簽約率只有1%，那么也許你會(huì)遭遇99次拒絕。有的人不氣餒、不退縮、不妥協(xié)，屢敗屢戰(zhàn)，最終到達(dá)成功的彼岸。這是一個(gè)希望與淚水并存的過(guò)程，對(duì)于內(nèi)心強(qiáng)大的人而言，每一次的失敗都意味著離成功更近了一些，即使最后仍舊沒能取得理想的結(jié)果，他們也能坦然接受，繼續(xù)前進(jìn)。然而對(duì)于內(nèi)心柔弱、對(duì)挫折耐受力差的人而言，失敗是可怕的惡魔，會(huì)摧毀他們?cè)械淖孕判模钏麄冮_始懷疑自己、否定自己、放棄自己，不僅事業(yè)得不到發(fā)展，連幸福也無(wú)從談起。

每個(gè)人都有失敗的權(quán)利，我們要做的是從失敗中吸取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)，為最后的成功積蓄能量。我始終相信，一個(gè)胸懷寬廣的人，不會(huì)計(jì)較眼前的失敗，也不會(huì)阻止別人從失敗中重新站起來(lái)。