調(diào)息之法

名著選錄

胎息之法，為養(yǎng)生之至要，前已有專篇論之矣。夫人之生世也，一息之主宰，息綿而壽命永，息調(diào)而百骸和。若息絕則人死，息失調(diào)則人病。此調(diào)息之在長生術(shù)中，所由重也。

天地以一年為一息，人身以一呼一吸為一息。欲講調(diào)息，自當(dāng)先調(diào)其呼吸。故靜之時(shí)，于呼吸之道，最宜留心。呼吸之時(shí)，心宜隨之；神息相依，自有妙用。宜縮頭聳肩，蹲身如猴，踵十二息，微脅小腹，緊閉谷道，引其氣入尾閭穴。踵息十二，至夾脊雙關(guān)。踵十二息，至玉枕。踵二十四息，使泥丸之氣，過明堂，下山根，逼承漿。舌舐上腭，引過鵲橋，緊閉鼻息，咽氣下重樓，過絳宮，下氣歸黃庭。后上前下，此為一轉(zhuǎn)。其氣既周轉(zhuǎn)隨心，則其息不調(diào)而息自勻矣。

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胎息的方法，乃養(yǎng)生之中最為重要的方法，前面已經(jīng)有專篇論述過了。一個(gè)人出生在世上，靠一呼一吸來主宰生命，呼吸綿長則壽命永久，呼吸調(diào)和而全身百骸和諧。若呼吸斷絕人就會(huì)死亡，呼吸失調(diào)則人體生病。這就是調(diào)息之所以在長生術(shù)中，其地位特別重要的緣故。

天地將一年當(dāng)作一息即一次呼吸，人體則以一呼一吸當(dāng)作一息。想要講究調(diào)息，自然首先要調(diào)整呼吸。所以在安靜之時(shí)，對(duì)于呼吸的方法，最應(yīng)當(dāng)加以關(guān)注。呼吸的時(shí)候，心思也要跟隨著，精神與呼吸相互依靠，自然就能發(fā)揮巧妙的作用。呼吸時(shí)宜縮頭聳肩，像猴子一般地蹲下身子，做踵息 （緩慢柔細(xì)深長的呼吸）十二次，縮小脅腹，緊閉谷道即肛門，引導(dǎo)其氣到達(dá)尾閭穴（位于骶椎骨的最下段）。做踵息十二次，引氣到達(dá)夾脊雙關(guān)（位于俯臥時(shí)兩肘尖連線與后背正中線的交會(huì)點(diǎn)）。又做踵息十二次，引氣到達(dá)玉枕（即頭部的風(fēng)池穴，在頭后正中線入發(fā)際5 分的凹陷處）。做踵息二十四次，使頭部泥丸宮之氣，經(jīng)過明堂（鼻子），下到山根（鼻梁），逼近承漿（位于面部頦唇溝正中處），舌抵上腭，引氣過鵲橋 （指溝通任督二脈），緊閉鼻子不呼吸，咽氣下至重樓（氣管），經(jīng)過絳宮（指中丹田，位于胸部兩乳連線中點(diǎn)的膻中穴），將氣下引歸于黃庭（指臍內(nèi)空處）。氣由后身往上走而由前身往下走，這叫一轉(zhuǎn)。其氣既然隨心環(huán)周運(yùn)轉(zhuǎn)，那么其息即使不調(diào)呼吸也自然很均勻了。

專家點(diǎn)評(píng)

本篇專論調(diào)息，與前面的呼吸篇可以對(duì)照參閱。從中可以看出，作者對(duì)呼吸健身是何等的高度重視。所謂調(diào)息，就是調(diào)整呼吸，常與調(diào)心、調(diào)身有機(jī)地結(jié)合在一起。呼吸可分為體呼吸（胸式呼吸）與腹式呼吸兩種形式，所謂胎息或踵息，均屬腹式呼吸之列。呼氣一般要比吸氣時(shí)間長，約為3∶2。要求將濁氣吐盡，然后盡量吸滿新氣。呼吸要做到深、長、細(xì)、柔、勻、穩(wěn)，不可憋氣，當(dāng)以自然柔和為度。調(diào)息有調(diào)和心態(tài)、疏通經(jīng)絡(luò)、活血消積、增強(qiáng)體質(zhì)、防病健身和延年益壽等作用。

作者認(rèn)為調(diào)息是長生的重要手段。調(diào)息之時(shí)必須精神高度集中，專心致志，當(dāng)做到“眼觀鼻，鼻觀心，心則隨氣之轉(zhuǎn)而周行全身。如此則可以消塵障，獲長生”。由此可知，認(rèn)真搞好調(diào)息即盡力調(diào)整好呼吸，無論對(duì)促進(jìn)身心健康或爭取延年益壽來說，都是很有幫助的。

——選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》

編后小語：《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》 對(duì)清代養(yǎng)生學(xué)家李青云所撰《長生不老秘訣》進(jìn)行了選錄、解讀和點(diǎn)評(píng)。本期向讀者摘選《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》中的內(nèi)容，因篇幅有限，我們只刊登部分內(nèi)容，若需閱讀書中全部內(nèi)容，請(qǐng)購買《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典》。