《我的詩(shī)篇》詩(shī)歌詩(shī)美視覺(jué)化傳達(dá)淺議

杜盛維 （浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 321000）

電影《我的詩(shī)篇》，是一部充滿詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)主義精神的電影，在2015年榮獲廣州國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)最佳紀(jì)錄片等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片紀(jì)錄了六名打工者，他們漂泊于故鄉(xiāng)和城市之間，忙碌于幽深的礦井與轟鳴的流水線，飽經(jīng)人間冷暖。改革開(kāi)放以來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的勞動(dòng)者投身到城市的建設(shè)之中，他們搖身一變成為打工者。雖然生活在城市的底層，但他們始終有著向往美好生活的愿望，并將它們濃縮到自己的詩(shī)歌之中。詩(shī)歌成為他們生活中的一部分，也是對(duì)于他們情感和生活的真實(shí)展現(xiàn)。紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)功能，詩(shī)歌化的呈現(xiàn)方式，視覺(jué)化的表達(dá)手法，真實(shí)再現(xiàn)了工人階層的生存空間。本片最大的亮點(diǎn)是以詩(shī)人、詩(shī)歌作為表現(xiàn)對(duì)象，將詩(shī)歌的意象與視聽(tīng)語(yǔ)言相結(jié)合。本文主要從詩(shī)歌的意象、情境、隱喻的三個(gè)角度出發(fā)，論述詩(shī)歌的視覺(jué)化呈現(xiàn)。

一、運(yùn)用空鏡，意象組合呈現(xiàn)詩(shī)歌意境

空鏡頭又叫“景物鏡頭”，指畫(huà)面中沒(méi)有人?？甄R頭與常規(guī)鏡頭可以互補(bǔ)而不能代替，作者通常用以闡明思想內(nèi)容、敘述故事情節(jié)、抒發(fā)感情。影片中，在詩(shī)歌的呈現(xiàn)上運(yùn)用了大量的空鏡，與詩(shī)歌更加契合，增加了孤寂深邃之感。烏鳥(niǎo)鳥(niǎo)的詩(shī)歌《大雪壓境狂想曲》，“天上的造雪工廠，機(jī)械的流水線天使，晝夜站在噪音和白熾燈光中，麻木地制造著美麗的雪花。超負(fù)荷的勞作，致使她們吐起了白沫，機(jī)器晝夜轟鳴。超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)致使它們失控了，泄漏的雪花成噸成噸地飄落。”這首詩(shī)在視覺(jué)呈現(xiàn)上，以雪花飄揚(yáng)的慢鏡頭，航拍雪花飄落的樹(shù)林，大雪紛飛的道路等為空鏡，創(chuàng)造出以雪為中心的意象。雪呼嘯地飄著，寒風(fēng)凜冽，街上的行人快速地走著，給予觀眾悲涼的感受。在這段空鏡中，雪花也象征著壓力，無(wú)情的落在他們的肩上。

詩(shī)是一個(gè)獨(dú)立自足的意象符號(hào)系統(tǒng)，意象成分的結(jié)合構(gòu)成了詩(shī)?！耙庀笫窃?shī)人感情外化的一種表現(xiàn)形態(tài)，或云意志的外射或?qū)ο蠡薄?詩(shī)歌是由意象開(kāi)始并且貫穿到底，而空鏡畫(huà)面展現(xiàn)的雪花飄舞、大雪紛飛、雪花鋪滿城市等表象元素，與詩(shī)歌中造血工廠、流水線天使、白沫機(jī)器等意象更加契合。原本的表象元素，經(jīng)過(guò)空鏡粉飾，成為凝聚著詩(shī)人感情的意象。與單純的詩(shī)歌相比，空鏡的運(yùn)用更利于人們發(fā)揮自己的情感邏輯與想象力邏輯，驅(qū)使著意象跳躍式的前進(jìn)，呈現(xiàn)出詩(shī)歌的意境。

意境是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。特點(diǎn)是景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)歌的意境包含“實(shí)境”與“虛境”，詩(shī)歌意象元素通過(guò)空鏡的視覺(jué)化呈現(xiàn)，營(yíng)造了實(shí)境。雪花飛舞，鋪滿了城市和街道，公路上汽車(chē)緩慢行駛，街上的行人散亂地走著，這些空鏡所營(yíng)造的空間與詩(shī)歌本身的虛境相結(jié)合，表現(xiàn)出烏鳥(niǎo)鳥(niǎo)對(duì)于自己所處環(huán)境的無(wú)奈，展現(xiàn)出悲涼的意境。而詩(shī)歌利用空鏡的視覺(jué)化，所呈現(xiàn)的多種意象組合，使人們自然而然地融入到詩(shī)人所創(chuàng)造的意境之中，更易理解詩(shī)人的內(nèi)心感受。

二、講述故事，紀(jì)實(shí)記錄詩(shī)歌創(chuàng)作情境

故事強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述，較適于口頭講述、已經(jīng)發(fā)生的事、或者想象故事。影片中吉克阿優(yōu)的詩(shī)《遲到》，講述的是已經(jīng)發(fā)生的事。故事之中并沒(méi)有過(guò)多的景物描寫(xiě)、人物對(duì)話以及心理活動(dòng)，它是對(duì)生活的真實(shí)再現(xiàn)。詩(shī)歌采用平實(shí)的語(yǔ)句，以空間敘事的方式，將他的工作場(chǎng)景與家鄉(xiāng)的面貌展現(xiàn)出來(lái)?！昂眯┠炅?，我比一片羽毛更飄蕩從大涼山到嘉興，我在羽絨服廠填著鴨毛我被喚作“鴨頭”。兒時(shí)的伙伴已建起小樓，我也回到了大地的中心，我的土掌房。三塊鍋莊石，三根頂梁柱，父親笑呵呵在火塘邊抽蘭花煙，像溫暖的經(jīng)書(shū)，讓我念誦不已?！奔税?yōu)的詩(shī)與描述生活場(chǎng)景的畫(huà)面相結(jié)合，展現(xiàn)出彝族自身的文化傳統(tǒng)和文化形態(tài)，使詩(shī)歌具有了紀(jì)實(shí)風(fēng)格。

紀(jì)實(shí)是對(duì)事情或事件所作的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，是作者以自己的立場(chǎng)、道德觀、是非觀，對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行整理、取舍、加工之后的作品。吉克阿優(yōu)的詩(shī)中融入了自己對(duì)于本民族的生存與文化的思考，而畫(huà)面的點(diǎn)綴更易使人們察覺(jué)。詩(shī)中羽絨服廠的工作場(chǎng)景，土掌房，父親的微笑等達(dá)到了聲畫(huà)同步，加強(qiáng)了紀(jì)實(shí)性。繁華都市的街景與復(fù)古為基調(diào)的小村莊，打工掙錢(qián)與家鄉(xiāng)種地，城市年輕人與村莊老人，種種紀(jì)實(shí)性的對(duì)比，展現(xiàn)出他對(duì)本民族文化的擔(dān)憂。尤其是彝族人的祭祀場(chǎng)景，通過(guò)鏡頭畫(huà)面，完完整整地將其記錄下來(lái)，這種直觀展現(xiàn)真實(shí)記錄下創(chuàng)作情境。

情境是詩(shī)人的情感、意念與客觀物象教融合一而成的詩(shī)的總體審美形態(tài)。情境乃情感之境，表現(xiàn)的是情感。詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)所處的環(huán)境，通過(guò)紀(jì)實(shí)性的鏡頭再次還原，使讀者進(jìn)入到詩(shī)人所處的情境之中。紀(jì)實(shí)性的故事畫(huà)面展現(xiàn)，增添了詩(shī)歌的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。《彝年》中主要表達(dá)了吉克阿優(yōu)對(duì)于反詛咒儀式即將消逝的無(wú)奈，畫(huà)面中對(duì)儀式的直觀展現(xiàn)及帶有神秘色彩的背景音，更加強(qiáng)化了這一點(diǎn)。詩(shī)歌視覺(jué)化的新形式，表現(xiàn)出他對(duì)本民族文化的逐漸消失的痛心和無(wú)奈接受。同時(shí)，詩(shī)人情境的真實(shí)流露，也使觀眾更能理解和同情他的民族文化處境。

三、突破具象，隱喻深化詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)

具象是作家、藝術(shù)家在生活中多次接觸多次感受、多次為之激動(dòng)的，既豐富多彩又高度凝縮了的形象。它不僅僅是感知、記憶的結(jié)果，而且打上了作家、藝術(shù)家的情感烙印，受到他們的思維加工。詩(shī)中的語(yǔ)句通過(guò)畫(huà)面的視覺(jué)化展現(xiàn)，使其更加具象化，利于詩(shī)歌的表達(dá)。徐立志的《流水線上的兵馬俑》：“沿線站著張子鳳、肖朋、李孝定、唐秀猛，這些不分晝夜的打工者，穿戴好靜電衣、靜電帽、靜電鞋、靜電手套、靜電環(huán)、整裝待發(fā)，靜候軍令，只一響鈴功夫，悉數(shù)回到秦朝”。工人們的工作場(chǎng)景以畫(huà)面的方式直觀清晰展現(xiàn)出來(lái)，增加了詩(shī)歌的具象性表達(dá)。同時(shí)，工廠外景、兵馬俑、工人集合、工作流水線等畫(huà)面的呈現(xiàn)，突破了原本詩(shī)歌的具象，達(dá)到了隱喻的效果。

隱喻是用一種事物暗喻另一種事物，它是在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語(yǔ)言行為和文化行為。影片中，詩(shī)歌突破了詞句的聯(lián)系關(guān)系，把一些似乎毫不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起。徐立志的詩(shī)前半部分是一串工人的名字，畫(huà)面配以生產(chǎn)車(chē)間的流水線以及工作場(chǎng)景，使觀眾在觀看時(shí)將人工隱喻為流水線上的工具?！罢b待發(fā)，靜候軍令，只一響鈴功夫，悉數(shù)回到秦朝”，這幾句詩(shī)配以工人集合，兵馬俑的畫(huà)面，將工人隱喻為秦朝的兵馬俑。畫(huà)面的視覺(jué)呈現(xiàn)，使工廠隱喻為暴君，暗示工廠是榨干機(jī)，榨干著工人的精神、體力和身心。

意蘊(yùn)即事物的內(nèi)容或含義，它是文學(xué)作品里面滲透出來(lái)的理性內(nèi)涵，“具有多義性、模糊性和朦朧性，需要欣賞著反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟?！?但影片中畫(huà)面突破具象、隱喻的展現(xiàn)，深化了詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。產(chǎn)品在流水線上的機(jī)器中飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，工人快速重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作。這段快剪畫(huà)面，生動(dòng)形象地表達(dá)出工人僅僅是流水線上的機(jī)器，親情與人性被冰冷的機(jī)器所隔離，人們成為制造產(chǎn)品獲得金錢(qián)的簡(jiǎn)單工具。徐立志的詩(shī)中，現(xiàn)代工廠與秦朝、兵馬俑與工人、工人與流水線等畫(huà)面的直接展現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的反諷效果，表現(xiàn)出他對(duì)自身所處階層的無(wú)奈。同時(shí)，有血有肉的工人與兵馬俑的隱喻形象形成巨大的反差，生動(dòng)揭示了底層群眾的普遍遭遇。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌主要以文字形式進(jìn)行傳播，讀者需要超越文本的形式束縛來(lái)重塑詩(shī)歌的畫(huà)面感，要盡力與詩(shī)人達(dá)成共鳴，通過(guò)自身的聯(lián)想與感悟來(lái)探尋詩(shī)歌本身的意蘊(yùn)。而《我的詩(shī)篇》以視覺(jué)化的方式，將詩(shī)歌外化為電視畫(huà)面，形成影像、文字、聲音的新型結(jié)構(gòu)。在詩(shī)歌的視覺(jué)化呈現(xiàn)過(guò)程中，既能是讀者沉浸其中，又豐富了其本來(lái)的意境、情境與意蘊(yùn)。不過(guò)，詩(shī)歌的視覺(jué)化呈現(xiàn)是導(dǎo)演的二次創(chuàng)作，是再一次的解讀與闡釋，導(dǎo)演本身的功底可能會(huì)影響到詩(shī)歌意蘊(yùn)的呈現(xiàn)。但總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的視覺(jué)化呈現(xiàn)，以及對(duì)于工人階層生活的關(guān)注，使觀眾真真正正地走進(jìn)這個(gè)階層，感悟最代表這個(gè)階層的心靈語(yǔ)言，讓我們更好地用心傾聽(tīng)工人們對(duì)生活的熱愛(ài)、平凡樸實(shí)的美好品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心。

注釋：

1.吳曉.《意象符號(hào)與情感空間——詩(shī)學(xué)新解》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年版，第9頁(yè).

2.彭吉象.《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2017年版，第347頁(yè).