民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計間的結(jié)合與相互作用

劉新欣 葉潔楠 （南京林業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院 210037）

一、引論

1.概述

中國一直以農(nóng)為本，而民間藝術(shù)是中國文化基礎(chǔ)的一部分，隨著經(jīng)濟、科技等多方面的不斷發(fā)展與變革，決定了民間藝術(shù)不可能主導當前以物質(zhì)為主的文化。當今社會呈現(xiàn)出文化多元化的狀態(tài)，我們很有必要重新審視民間藝術(shù)，使我們更全面地再次認識中國傳統(tǒng)文化。所以將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，將中華民族精神與現(xiàn)代設(shè)計精神相結(jié)合，這亟須我們認真思考并積極解決，以此達到對民間藝術(shù)的保護和傳承的目的，為民間藝術(shù)注入新的活力。

2.研究現(xiàn)狀

大多數(shù)人對民間藝術(shù)的印象都是粗陋、原始的，因中國自古以來都有重玄學輕技術(shù)的思想，使得最原始的民間藝術(shù)無法與所謂的高雅藝術(shù)相提并論，甚至被看作是低俗的東西。民間藝術(shù)長期處于自由放任的發(fā)展狀態(tài)，直至文革結(jié)束后，全民開始提倡關(guān)注民藝，促進了民間藝術(shù)與當代大眾的融合。

民間藝術(shù)所面臨的不僅是它該如何保護與使用的問題，還有如何發(fā)展與延續(xù)的問題。目前，中國的設(shè)計作品中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的還較少，現(xiàn)代設(shè)計風格普遍西化，并且自現(xiàn)代主義產(chǎn)生至今，大都以西方現(xiàn)代設(shè)計風格為主要審美標準的大趨勢一直沒有變，這導致越來越多的設(shè)計師都以西方的潮流為潮流，而對自己民族的文化沒有興趣，甚至無視、排斥它，這樣的態(tài)度嚴重影響了民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

二、民間藝術(shù)的定義和特征

1.定義

從社會的角度來講，民間藝術(shù)包括民間手工藝、民間戲曲和舞蹈以及民間住宅建筑等各種形式。從藝術(shù)的角度來講，民間美術(shù)指民間美術(shù)與工藝。民間藝術(shù)在某種程度上來說意味著文化的傳承，它自身承載著形式、功能、文化以及歷代人的思想觀念。民間藝術(shù)不僅在人民生活中產(chǎn)生、為人民服務(wù)，它作為一種藝術(shù)形式還代表著一定程度上的歷史的傳承。本文所提到的民間藝術(shù)即從藝術(shù)的角度來闡釋的民藝。

2.特征

農(nóng)民和市民是民間藝術(shù)的主要代表階層，通常在地域、群眾和傳承方面顯示出其特征。民間藝術(shù)是集中華民族精神與人民大眾智慧為一體的偉大創(chuàng)造，并體現(xiàn)了他們對人性真、善、美的贊揚、對信念的堅持以及對理想生活的向往。民間藝術(shù)在色彩上的運用大膽、濃烈，造型上常采用活潑和夸張的樣式，表現(xiàn)手法樸實又特點鮮明，勞動人民的智慧通過民間藝術(shù)的表現(xiàn)得到充分發(fā)揮。并且民間藝術(shù)的選題和內(nèi)容都豐富有趣，涵蓋了大眾熟悉的事物和通過豐富的想象力發(fā)明出來的事物。

三、中國現(xiàn)代設(shè)計概況

1.現(xiàn)代設(shè)計的概念

現(xiàn)代設(shè)計這個概念產(chǎn)生于二十世紀的西方并發(fā)展起來。現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代社會之間的聯(lián)系密不可分，這是它與傳統(tǒng)設(shè)計最本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)代設(shè)計不再只為權(quán)貴服務(wù)，它更注重民主性和產(chǎn)品的實用性與功能性，提倡造型簡潔、反對裝飾。由此可見現(xiàn)代設(shè)計是當代工業(yè)化局勢下的必然產(chǎn)物。

2.中國現(xiàn)代設(shè)計目前存在的問題

當前中國現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出的特點是各方面都被西方現(xiàn)代設(shè)計深深地影響著。中國現(xiàn)代設(shè)計中存在著大量的簡單表面的借鑒和模仿，而在評價標準這方面呈現(xiàn)出西化的特點，這些問題是我們必須要面對的。對當下現(xiàn)代設(shè)計來說還潛在著很多機遇，我們應(yīng)擺脫西方審美評價標準的束縛，回歸本真的狀態(tài)，體會民間藝術(shù)所蘊含的真諦，這是中國現(xiàn)代設(shè)計師首先應(yīng)該做的，同時這也是開創(chuàng)真正的中國風格的方式，從而衍生文化自信。

四、民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計間的結(jié)合與相互作用

1.民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合

（1）民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的方式

在對舊的樣本進行采用的過程中，一定是有所修改和刪減的，一定程度的刪減，有刪減就意味著有另一層面的收獲，這是新形式產(chǎn)生的過程。可以運用此論點把民間藝術(shù)中的元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，對其進行修改和重組，另外設(shè)計師應(yīng)去思考民間藝術(shù)中蘊含的文化精神，再將現(xiàn)代設(shè)計運用其中，這樣才能產(chǎn)生新的創(chuàng)意。

（2）民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的意義

民間藝術(shù)的創(chuàng)作源于人們的生活，在使用過程中影響著社會的各個方面。所以，融入大眾的生活是民間藝術(shù)保持其生機與活力的方法。由此可見，民間藝術(shù)應(yīng)該更生活化，民間藝術(shù)的生活功能越強，其生命力就越旺盛。將民間藝術(shù)運用到現(xiàn)代設(shè)計中，使其形成中國設(shè)計的身份識別，使中國設(shè)計成為國際舞臺上有力的一份子，這是具有時代意義的事情。

2.現(xiàn)代設(shè)計在民間藝術(shù)中的創(chuàng)新作用

今天所提到的創(chuàng)新概念已經(jīng)不局限于在科學技術(shù)上的創(chuàng)新，思想文化方面的創(chuàng)新日益彰顯出其重要性。一方面，讓民間藝術(shù)跳出舊有的模式圈，在新型市場中創(chuàng)造新的價值是很有必要的。例如將民藝運用在旅游業(yè)和家裝業(yè)中，即根據(jù)當前的流行趨勢有選擇性地設(shè)計，這都為民間藝術(shù)提供了商機。另一方面，民藝可以重點突出設(shè)計中的人性化。關(guān)于這點，中國的設(shè)計師很有必要效仿日本，他們的設(shè)計既保留了產(chǎn)品原本的特質(zhì)，又完美地統(tǒng)一了產(chǎn)品的功能性、美觀性與其本身具有的價值。

另外應(yīng)該運用新材料和新技術(shù)來改進民間藝術(shù)。例如在中國“年文化”里的許多細節(jié)方面都在不斷更新變換。年畫、對聯(lián)和燈籠等在材料和外形上都有很大改變，并且大都根據(jù)當下的流行趨勢來設(shè)計，充分滿足人民大眾的審美需求，這都是新材料和新技術(shù)對民間藝術(shù)改進的結(jié)果。

五、結(jié)語

我們不但要給予民間藝術(shù)在文化層面上的尊重，更要透過表面看到它深層的生命活力。全球化背景下各國文化的碰撞與融合呼喚著一個文化自覺的時代的到來，而中國設(shè)計還是要與自身條件相結(jié)合，從自己的根系出發(fā)，營造出適合自己的現(xiàn)代設(shè)計模式。一個國家的設(shè)計所體現(xiàn)的不只是其外在形式，更是這個國家的文化軟實力和創(chuàng)造活力。每位設(shè)計師都應(yīng)以身作則，通過設(shè)計發(fā)揮傳統(tǒng)文化的重要性，為中國文化的傳承與發(fā)展獻一份力。如果更多的中國設(shè)計師都保持著一份文化歸屬感，那么中國設(shè)計將會在世界設(shè)計的舞臺上綻放魅力。