以《羅亭》和《沉淪》為例比較分析“多余人”與“零余者”形象

王文嫻 畢兆明 （內蒙古民族大學文學院 028000）

一、“多余人”與“零余者”產生的時代背景

這兩種形象的產生與時代密切相關。屠格涅夫自己在《長篇小說總序》中指出，《羅亭》是“在克里米亞戰(zhàn)爭達到高潮”時寫成的?？死锩讈啈?zhàn)爭失敗后，各個階層都在尋找解決俄國困境的出路。屠格涅夫通過“羅亭”展示了那個19世紀40年代貴族知識分子追求理想到理想幻滅的過程，他身上體現(xiàn)了十九世紀四十年代那些脫離群眾、不清楚俄國現(xiàn)實的貴族知識分子的普遍弱點，也體現(xiàn)了貴族知識分子逃不掉的怪圈——走不出貴族階層的世界，無法站在歷史的高度俯瞰俄國的困境?！傲_亭”這一形象是四十年代貴族進步知識分子的代表，也是他們試圖拯救社會卻失敗的寫照。20世紀上半葉的中國與19世紀俄國時代環(huán)境極相似。五四運動的浪潮沉重打擊了中國的封建勢力，但幾千年積存的封建思想仍然壓迫開始覺醒的知識分子。他們無力把握自己命運，不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污，所以窮困自我，甚至以變態(tài)行為來反抗?！傲阌嗾摺笔潜环饨ㄋ枷雺浩鹊男∪宋?，是不甘而又無力的“先覺者”的反映。

“多余人”和“零余者”都是黑暗社會中對舊制度極為不滿的知識分子，試圖為祖國找到解決困境的出路，因外界環(huán)境和自身弱點均以失敗告終，最終絕望地結束人生。

二、“多余人”與“零余者”性格上的弱點

（一）理想與現(xiàn)實的矛盾

羅亭作為貴族階級的知識分子，富有學識和才華。初到米哈伊洛夫娜府邸，羅亭就成為晚宴中心人物。在談及大學生活時，“一些形象代替另一些形象；有的比喻緊接著另一個比喻；有的比喻出奇的大膽；有的比喻貼切得令人叫絕?！?“他沒有去搜索辭藻，因為辭藻自身順著他的思路流暢地涌至他的嘴邊，”2連情敵沃倫采夫都說他的腦袋“裝滿學問”。他受西方資產階級先進思想的熏陶，向往自由平等，滿懷激情，他對真理的熱愛打動了許多與他接觸的人。在離開米哈伊洛夫娜的府邸之后，羅亭輾轉漂泊，繼續(xù)為社會面臨的種種問題尋找解決方案：在地主家做幕僚去實行改革，因受不了與地主同流合污而離去；疏浚河流，遇到各種阻礙幾乎花光積蓄；謀得了中學教師的職位，結果卻不盡人意。羅亭一事無成，一部分原因是理想與現(xiàn)實的矛盾。羅亭有理想，有激情，但是他的行動卻一次次碰壁。羅亭的失敗來源于他沒有對現(xiàn)實及未來趨勢做出精準的判斷，沒有站在時代和歷史的角度俯瞰俄羅斯的現(xiàn)狀，只會妄想空談，所以他既不站在政府那邊，也不站在人民的那邊。他無法在社會上找準自己的位置，正如羅亭對涅日列夫說：“我永遠建造不起高樓大廈；是呀，兄弟，腳下連土地都沒有，先得給自己修個立足之地，那還談得上建個高樓大廈！”3這種理想與現(xiàn)實的矛盾逐漸瓦解了他的意志，他感慨：“我哪里沒去過，哪條路沒走過！……而路往往是泥濘的?！?當面對娜塔莉婭的愛情時，羅亭性格上的懦弱、貴族階級思想意識使他選擇放棄，這種性格的懦弱和外部環(huán)境的壓力讓他屢次受挫，最終他走向死亡。

“他”與羅亭面臨著相似的社會現(xiàn)狀，面對當時黑暗，始終找不到解決問題的出路。與羅亭相比，“他”處境更為不幸，身為異鄉(xiāng)學子，弱國子民的地位使“他”到處受歧視。每有人問“他”：“你府上是什么地方？”時，仿佛是“站在斷頭臺上一般，張皇失措，臉紅心跳”5，“支那人”于他而言如同烙鐵一般燒灼他，他在異國便覺“孤獨得很”。弱國學子由于祖國地位低下，自己得不到尊重，他的憂郁便向著病態(tài)發(fā)展，甚至覺得自己學的知識沒什么用處。主人公的憂郁與悲憤主要來自對祖國孱弱的憂慮，他本希望自己的個性可以得到解放，但由于祖國地位低下，各方面愿望得不到滿足……重重壓力堆積下，他選擇自殺，內心理想與現(xiàn)實矛盾使他發(fā)出了最后的呼喊：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來吧！快強起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”6

羅亭與“他”都處在外部環(huán)境與內心理想的矛盾之中，而且他們無法在二者中找到平衡，他們既不能向黑暗現(xiàn)實妥協(xié)，也未能實現(xiàn)心中理想，但“他”所處的弱國學子的環(huán)境則比羅亭的環(huán)境更惡劣。

（二）清醒的自我批判

羅亭的與“他”也具有自責自省的性格特質?！岸嘤嗳恕笔菓曰谑劫F族形象，這與俄羅斯的東正教文化傳統(tǒng)有關，來自心靈深處的拷問在他身上有明顯表現(xiàn)。他悲哀地譴責自己：“我浪費了我的生命，沒有為了我的思想把力氣用在刀口上。”7羅亭自身階級的局限性使他沒有認清俄國社會現(xiàn)狀，他的性格缺陷讓他成為了“風滾草”，一生都顛沛流離。他不斷地自我懷疑并在掙扎中尋找自身價值，后來試圖改革、疏浚河道和去中學做教師這幾件事情，其實是以悲壯的方式來證明自己即使處在社會邊緣仍可做出微小犧牲，通過這種方式來彌補自己的一事無成。

在《沉淪》中，“他”的來自心靈深處的懲罰同樣明顯。弗洛伊德認為，人的人格結構是本我、自我、超我這三部分組成的。本我是最原始的，是與生俱來的無意識部分，它不顧理性道德，只奉行快樂原則。自我是用來壓抑本我的非理性欲望的部分。8在《沉淪》中，本我與超我無法調和，“他”的自我便時常感到分裂?！八北旧砭陀兄畾q的合理的情感需求和性需求，他渴望束縛的個性被解放，渴望一份真摯的感情，但因外部環(huán)境的壓力，他只能壓抑這些惡需求，終日苦悶不堪，用種種變態(tài)的行為釋放：被窩里的“犯罪”、偷窺旅館老板女兒、在妓院尋花問柳，每次“犯罪”后，他都受到來自“超我”的懲罰——“他的自責心同恐懼心，竟一日也不使他安閑，他的憂郁癥也從此厲害起來了……到了學校開課的時候，他的兩頰的顴骨更高起來，他的青灰色的眼窩更大起來，他的一雙靈活的瞳仁，變了同死魚的眼睛一樣了。”9來自靈魂的責備使他無法找到本我與超我的平衡，理性和道德的譴責讓他的罪惡感與日俱增，最終他選擇自殺。

“多余人”與“零余者”都具有自責自省的性格特點，這源于他們對自身弱點的清醒認識，但羅亭一直試圖追求更高目標來改變自身現(xiàn)狀和周圍環(huán)境，而“他”通過“超我”的懲罰來達到自身道德的標準。

三、結語

“多余人”作為俄國新舊文化交替時期的典型，具有跨時代跨民族的藝術魅力。通過《羅亭》，讀者可以看出當時俄國知識分子中先知先覺者的人生軌跡。作家對于他們筆下的“多余人”寄予了深切同情，讓讀者感受到他們生不逢時的無奈。同樣，“零余者”也是時代造就的“畸形兒”。在《沉淪》中，“他”本身具有正常的情感與生理需求，外部環(huán)境的壓力和內心封建倫理道德標準使他走向毀滅?！傲阌嗾摺钡谋瘎⊥瑯泳哂袕娏倚撵`震撼。

注釋：

1.屠格涅夫.羅亭 貴族之家[M].上海：上海譯文出版社，2006年第8月，22頁.

2.屠格涅夫.羅亭 貴族之家[M].上海：上海譯文出版社，2006年第8月，23頁.

3.屠格涅夫.羅亭 貴族之家[M].上海：上海譯文出版社，2006年第8月，120頁.

4.屠格涅夫.羅亭 貴族之家[M].上海：上海譯文出版社，2006年第8月，128頁.

5.郁達夫.沉淪[M].北京：華夏出版社，2011年1月，37頁.

6.郁達夫.沉淪[M].北京：華夏出版社，2011年1月，44頁.

7.屠格涅夫.羅亭 貴族之家[M].上海：上海譯文出版社，2006年第8月，126頁.

8.陳太勝.20世紀西方文論新編[M].北京：北京師范大學出版社，2014年3月，35頁.

9.郁達夫.沉淪[M].北京：華夏出版社，2011年1月，39頁.