現(xiàn)代陶瓷裝飾語言的應(yīng)用分析

（山東淄博職業(yè)學(xué)院 255000）

中國的陶瓷已經(jīng)有幾千年的歷史，通過陶瓷裝飾藝術(shù)反應(yīng)了不同時(shí)代的人文環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣。陶瓷裝飾語言擁有正宗的“中國血統(tǒng)”它不僅承載著千年的美學(xué)積淀和民族文化基因。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和審美的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在它的造型上進(jìn)行了不同的嘗，逐步分離了實(shí)用性的一部分，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的也逐漸受到現(xiàn)代審美影響并與之靠近?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品有限在保有其功能性的同時(shí)，具有持久的審美性，陶瓷裝飾藝術(shù)也伴隨著工藝技術(shù)的發(fā)展不斷發(fā)展創(chuàng)新，裝飾語言也從彩陶紋樣發(fā)展到色釉、剔刻花、堆雕、印花、彩繪等多種形式，筆者認(rèn)無論哪種裝飾語言，它在造型、工藝上都依賴與材料特性，所產(chǎn)生的裝飾效果都是一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式，但也有其局限性；對(duì)觀念、工藝和材料有著一定的要求。接下來筆者將針對(duì)陶瓷裝飾語言的特征和影響它變化的因素進(jìn)行分析。

一、陶瓷裝飾語言的概念

我們通常所說的陶瓷裝飾，它指的是：根據(jù)對(duì)美的規(guī)律和表現(xiàn)形式在特定的陶瓷上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，它將裝飾規(guī)律與美的法則進(jìn)行完美的結(jié)合，從而構(gòu)建了一個(gè)良好的視覺世界。簡(jiǎn)單的說，陶瓷裝飾就是對(duì)陶瓷器物進(jìn)行繪畫、修飾等，從而通過陶瓷裝飾自身特有的語言更好的表達(dá)作者的情感。

陶瓷產(chǎn)品不同于其它的產(chǎn)品，它自身具有實(shí)用性以及欣賞價(jià)值。它無論是在造型上還是裝飾上都有著特殊的藝術(shù)風(fēng)格。陶瓷裝飾的設(shè)計(jì)和一般的繪畫性藝術(shù)品的創(chuàng)造是不完全一樣的，陶瓷裝飾一般是在陶瓷器物的立體上完成它的平面構(gòu)成，這一平面的構(gòu)成務(wù)必要服從陶瓷器物本身的形狀以及形式的要求，它需要符合無論從哪一個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行審視，都可以達(dá)到合二為一的美感，唯有這樣才可以稱之為成功的陶瓷裝飾。由此可見，陶瓷裝飾它有自身的局限性，對(duì)工藝以及材料有著特殊的要求，它的創(chuàng)作需要依附于繪畫或雕刻技術(shù)，這就是我們所說的陶瓷裝飾藝術(shù)語言。

二、現(xiàn)代陶瓷裝飾語言的特征

（一）陶瓷裝飾語言的現(xiàn)代化

隨著人們對(duì)審美需求的不斷變化和材料技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的裝飾語言正作為一種新的表達(dá)形式在陶瓷藝術(shù)家之間不斷的學(xué)習(xí)和交流，藝術(shù)家們?cè)趯?duì)材料進(jìn)行選擇和運(yùn)用時(shí)，更加注重創(chuàng)造性思維體現(xiàn)，他們追求個(gè)性化的表達(dá)，與傳統(tǒng)藝術(shù)的差異化表達(dá)，以此來滿足人們對(duì)現(xiàn)代精神生活的需求。

早在二十世紀(jì)五十年代初期，就已經(jīng)產(chǎn)生了現(xiàn)代化陶瓷這一觀念，同樣陶瓷的裝飾語言對(duì)審美更加的重視。1與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，現(xiàn)代陶瓷裝飾語言藝術(shù)它具有前衛(wèi)性和抽象性。這種抽象在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是一種比較典型的形式之一，裝飾語言所表現(xiàn)出來的柔美、震撼、和意蘊(yùn)也在間接的影響著人們的精神感受。陶瓷藝術(shù)家通過觀察事物的直觀形態(tài)特征，并在頭腦中用意象手法突顯出來，在視覺上給人不同的感受。

傳統(tǒng)藝術(shù)作品它的實(shí)用性、合理性和審美性較強(qiáng)。是創(chuàng)造者的創(chuàng)造力和工藝能力的結(jié)合產(chǎn)物，而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更注重的是視覺的效果，它對(duì)客觀事物的抽象表達(dá)與寫照更加適應(yīng)社會(huì)的階段性。這兩種完全不同的表現(xiàn)形式在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)中，現(xiàn)代藝術(shù)逐漸占據(jù)了主要了的成分，而傳統(tǒng)藝術(shù)本身也將在傳承觀念的支持下不斷的延續(xù)。

（二）陶瓷裝飾語言的自由化

現(xiàn)代陶瓷裝飾語言的自由化主要體現(xiàn)在手法的自由、形式的自由、題材的自由和方式的自由等，它憑借著自身獨(dú)有的耐腐蝕和耐風(fēng)化的特點(diǎn)，深受廣大藝術(shù)家的喜愛。2在創(chuàng)作手法上它可以運(yùn)用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝結(jié)合的多形式進(jìn)行操作，創(chuàng)作手法的自由表現(xiàn)也產(chǎn)生了不同風(fēng)格陶瓷藝術(shù)品。

在題材的選擇上現(xiàn)代陶瓷裝飾語言藝術(shù)是多樣的，不再局限于傳統(tǒng)的題材。藝術(shù)家通過不同的題材的創(chuàng)作，對(duì)形式美感的追求與材料質(zhì)感的追求，都可以在陶瓷裝飾語言上得到更好的展示。

基于制作材質(zhì)與方式的變化，它在一定程度上打破了單一的創(chuàng)造模式?，F(xiàn)代陶瓷裝飾與更多的材質(zhì)進(jìn)行結(jié)合，如：玻璃、金屬等等。這樣做不僅可以體現(xiàn)出材料運(yùn)用的秩序性和調(diào)理性，更能體現(xiàn)材料的多樣性。伴隨著不同工藝之間的和諧表現(xiàn)，現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)正在以豐富多彩的面貌展現(xiàn)在人們眼前。

（三）陶瓷裝飾語言的多元化

現(xiàn)代的陶瓷裝飾語言正向一種多元化的方向發(fā)展起來，同時(shí)它也因受到不同因素的影響而發(fā)生變化。時(shí)代變遷，由于生活環(huán)境和生活方式的不同，人們的觀念也在發(fā)生著改變。陶瓷裝飾工藝無論是在造型還是材料以及其他方面也存在著這樣或那樣的差異，它的風(fēng)格都和它自身所具備的條件有著緊密的聯(lián)系，因?yàn)樘沾傻闹谱骼砟畈煌?，所使用的設(shè)備工藝不同，形成了陶瓷裝飾語言形式的地域化、多元化特點(diǎn)。例如：有些地方在制作陶瓷上追求的是傳統(tǒng)手工方式，有些地方則擅長(zhǎng)使用不同品種的彩繪裝飾形式，還有一些地方則在燒成工藝上完善了柴燒、煤燒、炭燒等。

現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思潮，將“美麗之所以能稱之為美麗”的思考拓展到現(xiàn)代陶藝中去，不同的創(chuàng)作理念和工藝，也決定了它裝飾語言的多元化，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的風(fēng)格樣式，在形式性上得到更自由，更廣闊的延伸。在創(chuàng)作中注重情感的表達(dá)，注重造型的視覺沖擊力，注重工藝技術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造，注重獨(dú)特藝術(shù)語言形式的建立，從而在技藝上形成屬于自己的多元化表現(xiàn)形式。

三、陶瓷裝飾語言改變的因素

（一）中西方文化的交流與陶瓷造型風(fēng)格的改變

雖然中西方的文化存在著很大的差異，但是藝術(shù)的語言是相同的，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)是共通的。中西方文化的交流增進(jìn)人們的感情認(rèn)同，同時(shí)也可以產(chǎn)生出更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。3無論是西方的油畫還是水彩等都對(duì)東方文化產(chǎn)生了這樣或那樣的影響。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的參與，使人們的審美也在發(fā)生著變化，也對(duì)中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；陶瓷的裝飾得以打破傳統(tǒng)的規(guī)律，向著更直觀更簡(jiǎn)化的多元化的方向發(fā)展，陶瓷裝飾風(fēng)格變化與結(jié)合，也進(jìn)一步發(fā)展了原有的藝術(shù)形式，使傳統(tǒng)藝術(shù)較之現(xiàn)代裝飾更具有傳承意義，也使得現(xiàn)代藝術(shù)更有時(shí)代性與先進(jìn)性。

（二）審美觀念的改變與科學(xué)工藝技術(shù)的進(jìn)步

科技的不斷進(jìn)步，使得人們對(duì)產(chǎn)品不斷的進(jìn)行更新?lián)Q代，展現(xiàn)了人們對(duì)審美與技術(shù)的更高要求，因此也就要求陶瓷制造工藝、材料技術(shù)等方面緊隨時(shí)代，改變傳統(tǒng)的習(xí)俗，出現(xiàn)新的變革4。例如：先進(jìn)的3D技術(shù)，讓藝術(shù)家以前無法完成的造型變得輕而易舉，更新、更美的釉色、更好的讓藝術(shù)家利用更多的工藝裝飾去制作陶瓷。

（三）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使得陶瓷工藝也得到了一定的發(fā)展，因此也就出現(xiàn)了很多新型的陶瓷材料。同時(shí)一些彩繪原料以及陶瓷設(shè)備等的更新也為藝術(shù)家們提供了更多的技術(shù)支持。針對(duì)那些在過去不敢想象無法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)語言，在科技發(fā)展的今天終于得以實(shí)現(xiàn)。陶瓷藝術(shù)家們可以更好地借助新的原料進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作方式的新穎化也給他們帶來了不一樣的美感。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，科技的進(jìn)步使得藝術(shù)家們可以更大膽的想象更大膽的創(chuàng)作，從而創(chuàng)造出不同風(fēng)格的陶瓷作品。

四、結(jié)語

現(xiàn)代陶瓷裝飾語言形式應(yīng)該是多樣化、自由化的。中西文化的交流和對(duì)新材料的使用，在新老裝飾藝術(shù)形式并存的時(shí)代必定會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)語言。傳承和創(chuàng)新共存的審美觀念，使陶瓷裝飾語言變得更豐富，也進(jìn)一步推進(jìn)了它的發(fā)展。在創(chuàng)作過程中，筆者反對(duì)單純的把陶瓷承載體作為一張宣紙、一張照片來進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的做法完全忽視了陶瓷藝術(shù)品是一種審美精神的載體。只有當(dāng)理念和工藝結(jié)合在一起，它才是一個(gè)完美的整體，讓人們從不同的角度去欣賞它的美。陶瓷藝術(shù)裝飾語言將是一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)探討的話題。

注釋：

1．邢福榮．現(xiàn)代陶瓷裝飾中連續(xù)紋樣的應(yīng)用研究[J]．美與時(shí)代（上）， 2018， No．752（06）：90-92．

2．范文．現(xiàn)代陶瓷裝飾中連續(xù)紋樣的應(yīng)用研究[J]．陶瓷究，2017（4）：98-101．

3．華芳．論古彩瓷的繪畫裝飾語言[J]．工業(yè)技術(shù)與職業(yè)育，2018（1）：52-54．

4．郭麗．淺析中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用[J]．藝術(shù)教育， 2017（17）：206-207．