新世紀(jì)高甲戲發(fā)展困境及創(chuàng)新探析
——以廈門(mén)金蓮陞劇團(tuán)為例

⊙孫思悅 吳 昊 王燕芳 韋文語(yǔ) 胡佳穎［福州大學(xué)人文學(xué)院，福州 350108］

高甲戲產(chǎn)生于明末清初，主要流行于閩南地區(qū)，其歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，于2006 年入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)發(fā)展，文娛方式日益多樣化，文化產(chǎn)品更是日新月異，高甲戲的發(fā)展遇到了諸多問(wèn)題，為了突破困境、保持劇種活力，高甲戲行業(yè)諸多從業(yè)者進(jìn)行了多方探索，成效顯著，其中尤以廈門(mén)市金蓮陞高甲戲劇團(tuán)成績(jī)最為突出。為了解新世紀(jì)閩南高甲戲發(fā)展面臨的問(wèn)題及從業(yè)者所做的創(chuàng)新、努力，筆者在晉江、安溪等地對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與采訪，分析當(dāng)前高甲戲發(fā)展面臨的主要困難。同時(shí)，以廈門(mén)金蓮陞高甲戲劇團(tuán)為主，通過(guò)實(shí)地走訪，對(duì)劇團(tuán)目前負(fù)責(zé)人陳炳聰、駱景忠及編劇黃相平等人做了深入訪談，對(duì)金蓮陞劇團(tuán)在高甲戲創(chuàng)作、演出等方面取得的成績(jī)做了較全面了解，其探索經(jīng)驗(yàn)為整個(gè)行業(yè)的發(fā)展乃至傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒。

一、高甲戲發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

（一）劇團(tuán)演出草臺(tái)化，整體實(shí)力弱化

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前高甲戲現(xiàn)有8 個(gè)專業(yè)劇團(tuán)和100 多個(gè)民營(yíng)職業(yè)劇團(tuán)，從數(shù)量上看應(yīng)該有良好穩(wěn)定的發(fā)展，但20世紀(jì)90 年代初，劇團(tuán)體制改革，大批省市和基層劇團(tuán)均走向市場(chǎng)。迫于生存壓力，解決資金問(wèn)題，大批劇團(tuán)游走在鄉(xiāng)村舞臺(tái)，每年商業(yè)演出長(zhǎng)達(dá)8 個(gè)月以上。常年奔走于村野戲臺(tái)，使不少高甲戲劇團(tuán)的演出走向粗放化，演職人員的技藝得不到錘煉，更放棄了對(duì)演出內(nèi)容和演出形式精益求精的追求。這種“草臺(tái)化”、純商業(yè)化走向，影響了演員的藝術(shù)生命，限制了高甲戲的藝術(shù)水平提升。

（二）劇團(tuán)人員編配失衡，編創(chuàng)人員匱乏

以丑為主是高甲戲的特點(diǎn)，高甲戲在將丑角的藝術(shù)魅力發(fā)揚(yáng)到極致的同時(shí)，導(dǎo)致劇種內(nèi)部對(duì)其他角色注重不夠，一定程度上抑制了其他行當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿Γ蛊鋯适Я素S富性和多樣的舞臺(tái)魅力。據(jù)了解，目前福建原有的18名國(guó)家級(jí)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高甲戲項(xiàng)目傳承人中，14 名的角色為丑角。

同時(shí)，各劇團(tuán)編劇緊缺，這也導(dǎo)致了優(yōu)秀原創(chuàng)劇本稀缺。民間職業(yè)劇團(tuán)通常沒(méi)有自主編劇能力，甚至一些大劇團(tuán)也沒(méi)有正式編劇，依賴外聘，劇本編寫(xiě)依靠與研究院或編創(chuàng)中心的合作。一些發(fā)展較完備的劇團(tuán)在職編劇往往不過(guò)二三人，有原創(chuàng)能力的資深編劇少，而劇本創(chuàng)作需要時(shí)間積淀，年輕創(chuàng)作者劇本成活率不高。福建省雖進(jìn)行三年一屆的劇本征稿，邀集全省劇作者參與創(chuàng)作，但時(shí)間跨度長(zhǎng)，難以填補(bǔ)原創(chuàng)劇本的缺口。

（三）演出形式單一，內(nèi)容脫離時(shí)代

目前，許多民間職業(yè)劇團(tuán)多沿用傳統(tǒng)劇本，日常演出劇作不超過(guò)十種，如《陳三五娘》 《五虎平南》 《桃花搭渡》等，新創(chuàng)劇目演出少。大多劇團(tuán)囿于村野戲臺(tái)，以“唱念做打”為主，劇本內(nèi)容較為陳舊，演出形式單一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求。筆者在晉江、安溪等地對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行了關(guān)于“高甲戲了解程度”的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)25 歲以下年輕人中74.54%從未觀看過(guò)高甲戲，且沒(méi)有觀看的興趣；45 歲以上的中老年人也只有45.83%對(duì)高甲戲了解深入?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代高甲戲發(fā)展面臨極大危機(jī)，其各類受眾都在悄悄流失，求新變、求發(fā)展是相關(guān)從業(yè)者面臨的重要課題。

二、廈門(mén)金蓮陞劇團(tuán)新世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)作與演出實(shí)踐

近年來(lái)，廈門(mén)市金蓮陞劇團(tuán)為突破高甲戲面臨的困境，進(jìn)行了多方實(shí)踐。在劇本創(chuàng)新方面，該劇團(tuán)不斷從中國(guó)歷史和西方戲劇中尋找創(chuàng)作靈感，從社會(huì)生活和時(shí)代熱點(diǎn)中挖掘可創(chuàng)新素材，同時(shí)對(duì)語(yǔ)言加以創(chuàng)造性地處理；在形式創(chuàng)新方面，嘗試劇種混演，改編校園劇，并不斷改善舞臺(tái)效果。經(jīng)過(guò)探索，該團(tuán)獲得卓著成效。2002 年，該團(tuán)作品《上官婉兒》獲得第八屆中國(guó)戲劇節(jié)曹禺戲劇獎(jiǎng)劇目獎(jiǎng)；2009 年，該團(tuán)作品《金虎迎親》入選虎年春晚；2012 年，該團(tuán)赴臺(tái)灣進(jìn)行了為期13 天17 場(chǎng)的巡回演出，搭建兩岸文化交流的橋梁；2014 年，作品《阿搭嫂》 獲得福建省第二十三屆戲劇會(huì)演優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)；2017 年作品《大稻埕》獲得第十四屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

（一）劇本內(nèi)容的創(chuàng)新

1.舊史新創(chuàng)與美學(xué)關(guān)懷

金蓮陞劇團(tuán)于2002 年完成了新編歷史劇《上官婉兒》。從劇情邏輯方面分析，《上官婉兒》一改傳統(tǒng)戲曲單線演進(jìn)的劇情模式，采用主副線并進(jìn)的手法，以婉兒與武則天之間君臣關(guān)系為主線，婉兒與李賢的愛(ài)情波折為副線，詳細(xì)刻畫(huà)了上官婉兒由純真少女蛻變?yōu)槌墒煺瓦^(guò)程中的心路歷程，也折射出封建時(shí)代的知識(shí)女性在個(gè)人情感和自身價(jià)值之間的兩難處境。該劇導(dǎo)演陳大聯(lián)說(shuō)：“鮮艷欲滴的花朵，必須歷經(jīng)‘赤熱’‘逼射’‘干涸’強(qiáng)大對(duì)手的三個(gè)反貫串動(dòng)作不斷被證實(shí)和遞進(jìn)的階段，從苦痛難當(dāng)?shù)叫母是樵傅赝懮頌闃?biāo)本一般的紙花。我們將此三個(gè)漸次遞進(jìn)階段配合本劇敘事結(jié)構(gòu)中主要人物上官婉兒‘輕松七步成詩(shī)’‘ 匿藏黃臺(tái)瓜辭’‘從容點(diǎn)評(píng)應(yīng)制詩(shī)’的三個(gè)演進(jìn)層面，緊扣主要人物上官婉兒全面展開(kāi)，同時(shí)著力組接呈現(xiàn)三個(gè)層面的扭結(jié)點(diǎn)場(chǎng)面來(lái)傳遞全劇的詩(shī)情和哲思。”寫(xiě)詩(shī)、評(píng)詩(shī)均與武后作為“壓迫者”和“征服者”的主線演進(jìn)有關(guān)，黃臺(tái)瓜辭則與婉兒和李賢的愛(ài)情副線有關(guān)，兩條線索齊頭并進(jìn)并相互交織，主線對(duì)副線不斷施加作用和影響。這種結(jié)構(gòu)使《上官婉兒》的劇情緊湊、立體、張弛有度而富有感染力。

在人物設(shè)定方面，該劇目大膽改變以往高甲戲黑白分明的人物設(shè)置和二元對(duì)立的價(jià)值邏輯，著重刻畫(huà)人物的成長(zhǎng)性和復(fù)雜性。該劇編劇鄭懷興曾在自述中這樣說(shuō)道：“改到第八稿時(shí)，忽然心血來(lái)潮，推倒重來(lái)，連立意都變了，從原來(lái)只想于女學(xué)士與女皇帝的恩恩怨怨中反映在朝知識(shí)分子跟最高統(tǒng)治者的關(guān)系，變成寫(xiě)上官婉兒在權(quán)力面前人格蛻變的歷程：她如何由一個(gè)水靈靈的天真無(wú)邪的才女，一次又一次被武則天的權(quán)勢(shì)所擠壓，所風(fēng)干，不知不覺(jué)地、心甘情愿地成為御用文人，成為一個(gè)沒(méi)有情感、工于權(quán)謀的女官——一朵大紅大紫的紙花?！辈煌趥鹘y(tǒng)高甲戲中人物非黑即白善惡分明的人物敘事，該劇主角上官婉兒顯然更接近成長(zhǎng)性敘事，人物性格也處在不斷發(fā)展、變動(dòng)的灰色地帶，同傳統(tǒng)的高甲戲劇目區(qū)別顯著。

同時(shí)，在戲曲美學(xué)方面，《上官婉兒》一改傳統(tǒng)高甲戲的民間俗文化特性，向高雅藝術(shù)和西方戲劇趨近，帶有濃厚的知識(shí)分子性質(zhì)，貼合編劇鄭懷興等主創(chuàng)人員的知識(shí)分子身份。該劇導(dǎo)演陳大聯(lián)在其自述中說(shuō)：“從鮮花到標(biāo)本，可以洞見(jiàn)上官婉兒那一切肇始于充滿青春朝氣的狙擊，最終結(jié)束于對(duì)武則天五體投地的臣服的全部過(guò)程?！薄渡瞎偻駜骸肥且徊筷P(guān)于封建時(shí)代宮廷知識(shí)分子人格被權(quán)力異化后的塌陷和蛻變的悲劇。傳統(tǒng)高甲戲中是不存在嚴(yán)格意義上的悲劇，“悲劇”的定義來(lái)源于亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，從中可見(jiàn)該劇主創(chuàng)對(duì)西方戲劇元素及美學(xué)形態(tài)的熟諳和借鑒。

與《上官婉兒》形成對(duì)照的是，在實(shí)地調(diào)研中筆者采訪到金蓮陞劇團(tuán)青年編劇黃相平，他正在嘗試將中國(guó)晚清的歷史背景與西方戲劇《椅子》的荒誕性有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作一部全新的高甲戲劇目。目前黃相平編劇的設(shè)想是延續(xù)原作中老人回顧往事與椅子上坐著的看客對(duì)話的主體情節(jié)，但建立新的時(shí)空，將故事背景設(shè)置為破壞與建立并存的時(shí)代——晚清，強(qiáng)化荒誕效果。同時(shí)結(jié)合高甲戲傀儡丑的特色，借用荒誕傀儡表達(dá)作者對(duì)時(shí)代和世界的反思，觸碰人類的精神內(nèi)核，觸發(fā)觀眾思考。但目前該戲曲還在創(chuàng)作階段，尚未正式上演，舞臺(tái)效果究竟如何還需市場(chǎng)的反饋。值得注意的是，該劇和《上官婉兒》具有類似的創(chuàng)作模式，即從中國(guó)自身的歷史中尋找創(chuàng)作靈感，從西方美學(xué)形態(tài)中尋找立意的立足點(diǎn)并將二者有機(jī)地結(jié)合。這表明，金蓮陞劇團(tuán)在劇本內(nèi)容的創(chuàng)新方面已經(jīng)探索出了一條新的道路。

2.緊扣時(shí)代，貼合熱點(diǎn)

金蓮陞劇團(tuán)在劇本創(chuàng)作中始終力求關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)民生，使其劇作與“時(shí)”俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

金蓮陞劇團(tuán)于2015 年聘請(qǐng)?jiān)鴮W(xué)文編劇創(chuàng)作《大稻埕》。該劇以《馬關(guān)條約》割讓臺(tái)灣島為背景，以富商林天來(lái)的一家面對(duì)巨變的不同態(tài)度為焦點(diǎn)，展現(xiàn)臺(tái)灣島民的抗日悲歌。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年閱兵式是2015 年的年度熱點(diǎn)事件，《大稻埕》緊跟習(xí)近平總書(shū)記講話精神，抓住“一個(gè)中國(guó)”熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)作。大稻埕現(xiàn)位于臺(tái)北市大同區(qū)，因清代康熙年間漢人在此耕種，有一個(gè)很大的曬稻谷的場(chǎng)子而得名，此地從命名之初已然埋下兩岸剪不斷的血緣?！洞蟮聚簟分辛执荷ㄈ樱┬蜗蠓从吵鲋腥A兒女抗?fàn)幦毡厩致哉邥r(shí)內(nèi)心的矛盾與痛苦，進(jìn)而延伸到兩岸一家的血緣關(guān)系。加之因構(gòu)思精巧、舞臺(tái)表演精彩，《大稻埕》自2015 年首演以來(lái)，就獲得福建省第26 屆戲劇會(huì)演第一名，入選“2016 年度全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)重點(diǎn)創(chuàng)作劇目名錄”，并作為2016 年“海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)”的開(kāi)幕大戲在金門(mén)演出，獲得了臺(tái)灣普通觀眾和社會(huì)媒體的高度評(píng)價(jià)。

廈門(mén)市臺(tái)灣藝術(shù)研究院長(zhǎng)曾學(xué)文結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)編創(chuàng)的高甲戲獲得了市場(chǎng)與業(yè)界的良好反饋，表明了高甲戲不止可以展現(xiàn)傳統(tǒng)題材，同時(shí)可以表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代內(nèi)容，具有時(shí)代的包容度，這為高甲戲的進(jìn)一步創(chuàng)新指明了可行的方向。

3.語(yǔ)言的創(chuàng)新化處理

金蓮陞劇團(tuán)在劇本內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)，也對(duì)劇作語(yǔ)言進(jìn)行了相應(yīng)的變化和調(diào)整（由于閩南方言唱詞的特殊性，這里所舉的語(yǔ)言主要指念白），跟隨劇作整體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新化處理。如上文所提到的《上官婉兒》因?qū)m廷歷史劇的題材，語(yǔ)言隨之典雅化。如“母儀天下難如意，君臨四海才稱心”表現(xiàn)出武則天的政治野心；彩樓評(píng)詩(shī)中，大臣所作“撫古思今巧用典，歌功頌德表寸丹”表明大臣的忠誠(chéng)；太監(jiān)的唱詞也富于文學(xué)性，如“千篇一律期圣眷，應(yīng)制詩(shī)如紙花般”。以上語(yǔ)言一改傳統(tǒng)高甲戲通俗特性，人物對(duì)白運(yùn)用大量詩(shī)化語(yǔ)言，頗具雅趣。同樣，在上文提到的《大稻埕》，人物語(yǔ)言與劇作內(nèi)容同步，仿佛穿越到民國(guó)年間，例如在第五場(chǎng)中：

林天來(lái)：只要我林天來(lái)活著（喝了一口茶），林字永遠(yuǎn)都是兩個(gè)木（將手中的茶朝地上一潑）！

伊藤：（淡淡地）既然洞簫可以變成尺八，那柴削的祖宗牌位也就可以當(dāng)木屐。

林天來(lái)：（林天來(lái)捏住手中的杯子）好??！誰(shuí)要是敢動(dòng)我的祖宗牌位，就提他的狗頭來(lái)稱重！

金蓮陞劇團(tuán)通過(guò)聘請(qǐng)廈門(mén)市臺(tái)灣藝術(shù)研究院院長(zhǎng)曾學(xué)文、國(guó)家一級(jí)編劇鄭懷興創(chuàng)作《大稻埕》和《上官婉兒》等優(yōu)秀劇作，結(jié)合劇團(tuán)自身特色排演，有力地促進(jìn)了高甲戲高雅化、去世俗化，同時(shí)注重藝術(shù)與生活的聯(lián)系，緊密貼合時(shí)代。

（二）演出形式的創(chuàng)新

1.劇種混演的《阿搭嫂》

2018 年6 月1 日至3 日，高甲戲創(chuàng)新演出形式“阿搭嫂三下鍋”由梅花獎(jiǎng)得主、廈門(mén)金蓮陞高甲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳晶晶與臺(tái)灣戲曲學(xué)院客家戲老師李文勛、歌仔戲老師邱秋惠領(lǐng)銜出演的三家劇團(tuán)分場(chǎng)演出的劇種混演作品在臺(tái)北城市舞臺(tái)劇場(chǎng)上演。

針對(duì)本次創(chuàng)新演出，臺(tái)灣戲曲學(xué)院校長(zhǎng)張瑞濱表示，此次聯(lián)合制作的形式是為了更好地培養(yǎng)年輕戲曲人才，期待兩岸的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)共同精進(jìn)，增強(qiáng)多元化和趣味性，在娛樂(lè)多元化的當(dāng)下增強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲的競(jìng)爭(zhēng)力。臺(tái)灣戲曲學(xué)院主任秘書(shū)、《阿搭嫂》藝術(shù)總監(jiān)王學(xué)彥則說(shuō)，兩岸的劇種在地域、語(yǔ)言、風(fēng)格上雖然各有特色，但也有相近之處，這相近之處成為劇種混演的前提。劇種混演對(duì)交流兩岸文化意義重大，有利于將傳統(tǒng)的東西繼承發(fā)揚(yáng)并交融在一起。相同文化語(yǔ)境下不同地方劇種的交流和融合，無(wú)疑對(duì)高甲戲的形式創(chuàng)新極為有益，從而增加傳統(tǒng)戲曲的多元化和趣味性，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.新穎別致的校園劇

戲劇進(jìn)校園是當(dāng)下流行的文化現(xiàn)象，由此創(chuàng)作出各種校園劇，如《西門(mén)豹》 《漁夫與魔鬼》等，而金蓮陞劇團(tuán)無(wú)疑是其中的先鋒者。筆者在調(diào)研中得知，該劇團(tuán)將《論語(yǔ)》 《孟子》引入高甲戲，使傳統(tǒng)戲曲融入國(guó)學(xué)文化，將表現(xiàn)仁義禮智信的傳統(tǒng)故事編排成相應(yīng)的折子戲，一個(gè)章節(jié)講述一個(gè)傳統(tǒng)故事，從而表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。在《論語(yǔ)》 《孟子》之外，該劇團(tuán)同時(shí)廣泛取材。例如，用尾生抱柱來(lái)表現(xiàn)“信”的可貴，用季莊掛劍出使、佩劍贈(zèng)劍表現(xiàn)不言之諾等。為加強(qiáng)高甲戲的觀賞性，編劇在掛劍部分將劍靈人物化，使其具有獨(dú)立的思想和性格，同時(shí)以女性角色沖淡了兩個(gè)男性角色在形象上的單一，增強(qiáng)戲劇的矛盾和張力。這種校園劇的最大特色是短小易懂、形式簡(jiǎn)潔，每出僅有二十分鐘，一改傳統(tǒng)戲劇冗長(zhǎng)的特點(diǎn)，使其易于在校園中推廣。

3.不斷改善的舞臺(tái)效果

金蓮陞劇團(tuán)在舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)方面進(jìn)行了多種嘗試，包括使用現(xiàn)代燈光，加入西洋樂(lè)器，改善敘述手法實(shí)現(xiàn)影視化可視化等，其中最為成功的是燈光和舞美創(chuàng)新。劇作《上官婉兒》將燈光和舞美有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造戲曲意境，表現(xiàn)哲學(xué)內(nèi)涵。

為了配合劇情發(fā)展和人物蛻變，本劇的舞美設(shè)計(jì)師黃永碤，運(yùn)用了新穎的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)牡丹花和牡丹團(tuán)扇表現(xiàn)內(nèi)在化、詩(shī)化的意象，構(gòu)建出花與詩(shī)的空間。劇團(tuán)一改傳統(tǒng)高甲戲舞臺(tái)昏暗壓抑的特征，利用燈光與煙霧配合塑造出輝煌壯闊的大唐氣度，并不斷改良燈光的集散和控制能力，突出人物與情節(jié)，塑造出與戲劇表演內(nèi)容相貼近的舞臺(tái)意境。觀眾在欣賞演員的表演，關(guān)注人物的命運(yùn)時(shí)，也從團(tuán)扇中的花的變化，看到光與暗、美與丑、樂(lè)與悲、生與死、合與分等意象，透過(guò)淺層的表面看到更深刻更凝重的東西。此設(shè)計(jì)堪稱黃永碤舞美生涯中的一件精品。在第八屆中國(guó)戲劇節(jié)、第二屆中國(guó)舞美展上備受行家好評(píng)。

傳統(tǒng)高甲戲的表演形式已難以滿足當(dāng)下多元、雜糅的文化形態(tài)。在消費(fèi)性為主導(dǎo)的文化市場(chǎng)中如何吸引觀眾，使其獲得視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和情感的多重享受成為重要考驗(yàn)。金蓮陞劇團(tuán)以多種演出創(chuàng)新的演出形式突破了高甲戲的困境，其創(chuàng)新理念和精神值得肯定。但劇團(tuán)在創(chuàng)新中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如劇團(tuán)內(nèi)部缺失高水平編劇，外聘編劇缺乏對(duì)閩南語(yǔ)和高甲戲表演程式的了解；演員文化水平較低，難以理解新編創(chuàng)的劇本；在嘗試借鑒西方戲劇元素進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，由于中西語(yǔ)境的差異，偶爾會(huì)出現(xiàn)“不中不西”的現(xiàn)象。可見(jiàn)，高甲戲在不斷創(chuàng)新中仍有新的問(wèn)題在不斷出現(xiàn)，其創(chuàng)新之路可謂是任重而道遠(yuǎn)。

三、對(duì)傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

（一）政府加強(qiáng)支持力度，劇團(tuán)抓住時(shí)代機(jī)遇

習(xí)近平總書(shū)記曾提出“像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)”，足見(jiàn)文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)精神培養(yǎng)和個(gè)人發(fā)展的重要性。政府除了給予財(cái)政支持外，還應(yīng)著眼劇團(tuán)長(zhǎng)期的發(fā)展需求。筆者了解到，近年來(lái)政府投入人力、物力搜集整理高甲戲的劇本、曲牌、譜例出版成書(shū)，并組織錄制高甲戲DVD 等宣傳資料。還建立網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的手段來(lái)普及擴(kuò)大其影響。同時(shí)，推動(dòng)高甲戲走進(jìn)文化教育領(lǐng)域，例如金蓮陞劇團(tuán)長(zhǎng)期與廈門(mén)雙十中學(xué)海滄附屬學(xué)校、廈門(mén)大學(xué)等單位合作，組織“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，組織夏令營(yíng)，由高甲戲藝人對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，現(xiàn)場(chǎng)教授戲曲，激發(fā)學(xué)生興趣。此外，劇團(tuán)也要抓住“一帶一路”時(shí)代機(jī)遇，例如金蓮陞劇團(tuán)曾赴菲律賓、新加坡、印尼等國(guó)家進(jìn)行文化交流演出，提升高甲戲在東南亞的知名度；劇團(tuán)要借助“走出去”的機(jī)會(huì)，推動(dòng)高甲戲的發(fā)展，例如，廈門(mén)市金蓮陞劇團(tuán)于2016 年赴金門(mén)演出，臺(tái)灣新北市新錦珠劇團(tuán)于2018 年赴廈門(mén)與金蓮陞聯(lián)合演出《重臺(tái)別》，反響熱烈，有望推動(dòng)兩岸高甲戲齊繁榮。

（二）加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐，培養(yǎng)高素質(zhì)人才

目前，傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才的方式仍是師父帶徒弟的模式，定向培養(yǎng)高素質(zhì)人才的意識(shí)尚薄弱，及時(shí)為劇團(tuán)輸送優(yōu)良的教育資源至關(guān)重要，例如，金蓮陞劇團(tuán)青年編劇黃相平曾在上海戲劇學(xué)院進(jìn)修，系統(tǒng)學(xué)習(xí)劇本創(chuàng)作。

由于高甲戲語(yǔ)言的地域性，劇團(tuán)擁有夯實(shí)閩南語(yǔ)基礎(chǔ)的年輕演員愈來(lái)愈少，匱乏能較好理解劇本的高素質(zhì)演員。對(duì)此，筆者建議劇團(tuán)應(yīng)該打破僵化的人事體制，允許人才自由流動(dòng)；返聘退休人員進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員參與培訓(xùn)深造；可以隨團(tuán)習(xí)藝也可以到省、市劇團(tuán)聘請(qǐng)優(yōu)秀演員，加強(qiáng)陣容，增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)力。此外，劇團(tuán)也可以與高校（如中山大學(xué)，中國(guó)藝術(shù)研究院）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)建立長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)合作，以增加培訓(xùn)交流的機(jī)會(huì)。

（三）注重創(chuàng)新實(shí)踐，專注原創(chuàng)作品

高甲戲劇團(tuán)應(yīng)著眼于中西方文化背景的差異、青年人與老一輩觀眾的期待視野的差異，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，有針對(duì)性地創(chuàng)作劇本。劇團(tuán)在劇本創(chuàng)作過(guò)程中需要緊扣時(shí)代氣息，例如金蓮陞劇團(tuán)創(chuàng)作的關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)民生的《大稻埕》和《阿搭嫂》劇本，引起良好的社會(huì)反響。劇團(tuán)也應(yīng)將更多新鮮活力的元素注入傳統(tǒng)戲劇中，創(chuàng)作出屬于該劇團(tuán)的品牌原創(chuàng)作品，樹(shù)立口碑意識(shí)。

（四）以觀眾為中心，做好包裝宣傳

創(chuàng)新需要結(jié)合時(shí)代潮流，但也應(yīng)該堅(jiān)持“以觀眾為中心”，努力在各類傳統(tǒng)媒體和新興媒體上介紹文化遺產(chǎn)、宣傳戲曲藝術(shù)，提高觀眾接受度，使戲曲能開(kāi)拓陣地，擴(kuò)大影響。例如，金蓮陞劇團(tuán)因勢(shì)利導(dǎo)，憑借年輕化的團(tuán)隊(duì)，在網(wǎng)絡(luò)上為自己搭建了一個(gè)全方位展示自我的平臺(tái)——在論壇上，有一群志趣相投的戲迷們?cè)跓嵝牡仃P(guān)注著金蓮陞劇團(tuán)，自發(fā)地成立了戲迷團(tuán)體，為金蓮陞劇團(tuán)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；為了溝通在線戲迷，金蓮陞劇團(tuán)曾舉辦見(jiàn)面會(huì)，讓高甲戲與當(dāng)代觀眾又有了一次難忘的場(chǎng)外互動(dòng)。宣傳疆域的開(kāi)拓使劇團(tuán)工作有了新亮點(diǎn)，也使傳統(tǒng)藝術(shù)具有時(shí)代氣息。

四、結(jié)語(yǔ)

高甲戲作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、閩南特色地方戲，其繁榮與創(chuàng)新意義重大。廈門(mén)市金蓮陞劇團(tuán)近二十年來(lái)從現(xiàn)代性、時(shí)代性、高雅化和藝術(shù)化出發(fā)推出多部?jī)?yōu)秀新作。筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)研，總結(jié)出該劇團(tuán)在劇本內(nèi)容方面進(jìn)行了三點(diǎn)創(chuàng)新：依托傳統(tǒng)題材和西方現(xiàn)代戲劇題材展現(xiàn)現(xiàn)代情感；緊扣社會(huì)熱點(diǎn)；創(chuàng)新劇本語(yǔ)言。在演出形式方面嘗試了劇種混演，改編校園劇，通過(guò)燈光舞美設(shè)計(jì)不斷改進(jìn)舞臺(tái)效果。這些新作取得了一系列成就，贏得了較高的聲譽(yù)。在此基礎(chǔ)上，劇團(tuán)可通過(guò)注重把握時(shí)代機(jī)遇，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，專注原創(chuàng)作品，同時(shí)觀眾、傳播兩手抓，推動(dòng)高甲戲再上一層樓。

①筆者實(shí)地走訪了廈門(mén)金蓮陞劇團(tuán)和泉州安溪高甲戲劇團(tuán)，分別訪問(wèn)了廈門(mén)金蓮陞劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)陳炳聰先生、編劇黃相平先生、資深演員駱景忠先生，以及泉州安溪高甲戲劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人謝志斌先生。調(diào)研期間，跟隨廈門(mén)金蓮陞劇團(tuán)到石獅實(shí)地觀看了高甲戲表演；設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷并結(jié)合隨機(jī)現(xiàn)場(chǎng)采訪的形式，調(diào)查了石獅當(dāng)?shù)氐娜罕?、演職人員及安溪藝術(shù)學(xué)校的戲劇學(xué)生對(duì)高甲戲傳統(tǒng)劇目改編為現(xiàn)代傳媒方式的改進(jìn)意見(jiàn)。

② 王曉珊:《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲劇種現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》《福建藝術(shù)》2008年第4期,第17—21頁(yè)。

③④⑤ 鄭懷興、陳大聯(lián)、黃永碤:《〈上官婉兒〉主創(chuàng)告白》《福建藝術(shù)》2002年第5期,第53—54頁(yè)，第53—54頁(yè)，第53—54頁(yè)。

⑥⑦ 賈釗、陳鍵興:《兩岸合創(chuàng)〈阿搭嫂〉融合高甲、客家、歌仔三戲種》,央廣網(wǎng),（2018-06-01）.http://ent.cnr.cn/jd/20180601/t20180601_524254350.shtml

⑧ 閔喆:《兩岸民間藝術(shù)“跨界創(chuàng)新”》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2018年10月30日。

⑨ 魏明:《老團(tuán)新傳“金蓮陞”》，《福建藝術(shù)》2009年第3期,第40—41頁(yè)。