中國傳統(tǒng)圖案元素在汽車造型設(shè)計中的應(yīng)用研究

馮秀云

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，對各行各業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國的汽車工業(yè)發(fā)展日新月異，科學(xué)化、本土化的發(fā)展戰(zhàn)略已成為業(yè)內(nèi)共識。將中國傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中，提高汽車的造型設(shè)計水平，推動汽車行業(yè)具有較強的國家競爭力，具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文主要對汽車造型設(shè)計與中國傳統(tǒng)圖案相結(jié)合進(jìn)行可行性研究，中國傳統(tǒng)文案對汽車設(shè)計的價值兩個方面進(jìn)行分析，期待對汽車造型設(shè)計有所裨益。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案 汽車造型設(shè)計 應(yīng)用分析

中圖分類號：U462；J522 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2019）04（a）-0111-02

中國傳統(tǒng)文化博大精深，對各行各業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國的汽車工業(yè)發(fā)展日新月異，科學(xué)化、本土化的發(fā)展戰(zhàn)略已成為業(yè)內(nèi)共識[1-2]。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士和消費者共同關(guān)注的熱點是如何將中國傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中。在很大程度上，汽車設(shè)計的競爭是汽車生產(chǎn)競爭的核心。中國汽車自主研發(fā)的一條重要途徑是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代汽車產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)相融合[3]。將中國傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中，提高汽車的造型設(shè)計水平，推動汽車行業(yè)具有較強的國家競爭力，具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文主要對汽車造型設(shè)計與中國傳統(tǒng)圖案相結(jié)合進(jìn)行可行性研究，中國傳統(tǒng)文案對汽車設(shè)計的價值兩個方面進(jìn)行分析，期待對汽車造型設(shè)計有所裨益。

1 中國傳統(tǒng)圖案概述

“圖案”一詞來自于日語漢字，英文翻譯為：design。1910—1920年，“圖案”一詞由日本傳入到中國?！掇o海》及我國的教育家、理論家雷圭元都對“圖案”做出不同的解釋[4]。綜合兩者的觀點，可認(rèn)為圖案不同于一般的實用產(chǎn)品，它是一種具有實用價值的藝術(shù)。圖案不是工程方面的設(shè)計，而是一種滿足審美需求的設(shè)計行為。工程技術(shù)制約著圖案的發(fā)展，圖案的發(fā)展需要生產(chǎn)工藝和技術(shù)相結(jié)合。在中國文化的大背景下，中國勞動人民智慧結(jié)晶的產(chǎn)物，并代代相傳的具有獨特民族特色的圖案即為中國傳統(tǒng)圖案。

2 中國傳統(tǒng)圖案應(yīng)用對于汽車設(shè)計的價值

2.1 提升中國汽車設(shè)計創(chuàng)新的價值

（1）中西文化的碰撞。

汽車的誕生、發(fā)展和汽車文化的形成都在西方。汽車造型的設(shè)計深受西方文化和主流審美的影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化，中國開始關(guān)注和發(fā)展汽車設(shè)計。中國的設(shè)計師，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，設(shè)計汽車時，無疑會帶來中西文化的碰撞。受益于中西文化的碰撞，創(chuàng)新的設(shè)計靈感必然會出現(xiàn)。比較具有代表性的是建筑行業(yè)，中國古代建筑和現(xiàn)代建筑融合，創(chuàng)造出諸如世博會中國館在內(nèi)的典型代表作品。同樣，在汽車設(shè)計領(lǐng)域，引入中國傳統(tǒng)圖案之后，汽車造型設(shè)計定會耳目一新，推陳出新[5]。

（2）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。

“古為今用”是文化傳承要達(dá)到的目標(biāo)。文化創(chuàng)新，不能對傳統(tǒng)固執(zhí)己見，要實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有效結(jié)合。諸如年輕人喜歡的潮流服飾，就是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的產(chǎn)物。這些潮流服飾，獨具一格，深受中西方年輕人的喜愛。傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，催生新的家具和燈飾等。新的風(fēng)格和設(shè)計語言得益于“古為今用”而產(chǎn)生。作為現(xiàn)代科技和文明的產(chǎn)物，汽車設(shè)計時，融入中國傳統(tǒng)圖案，新的汽車設(shè)計風(fēng)格將會形成，必然會受消費者的歡迎。

（3）激發(fā)中國設(shè)計師靈感。

客觀來說，開始階段中國設(shè)計時通常都是在模仿。之后，又長期跟著客戶的要求而定。作為中國新時代的設(shè)計師，要有較強的社會責(zé)任感和民族自豪感，要立志于為民族而設(shè)計，最終實現(xiàn)自身目標(biāo)。汽車造型設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)圖案之后，肩負(fù)歷史使命的中國設(shè)計師，要研發(fā)新的汽車造型，力爭實現(xiàn)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力，讓中國設(shè)計的風(fēng)格風(fēng)靡全世界。

2.2 提升中國汽車本土化設(shè)計的價值

（1）為中國設(shè)計師提供直接可用靈感庫。

創(chuàng)意設(shè)計時，設(shè)計師的創(chuàng)意和靈感絕不是憑空臆想，定然是有創(chuàng)意和靈感的來源。依托這些創(chuàng)意和靈感，設(shè)計師經(jīng)過處理，變?yōu)榭捎玫脑O(shè)計[6]。中國傳統(tǒng)圖案浩如煙海，可為中國設(shè)計師提供直接可用的靈感庫。得益于中國傳統(tǒng)圖案，設(shè)計之后的產(chǎn)品，必然具有本土的特色。

（2）為本土設(shè)計注入文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、社會價值觀深刻蘊含于中國傳統(tǒng)圖案之中。汽車造型設(shè)計時，運用中國傳統(tǒng)圖案元素，定會將其蘊含的內(nèi)涵和價值觀融入其中。汽車的造型設(shè)計，外在形式只是其中的一方面，更深層次的內(nèi)涵蘊含其中。因此，本土化設(shè)計最核心的部分將是其蘊含的內(nèi)在深度。

（3）成為具有中國本土特色的標(biāo)志性視覺元素。

中國的傳統(tǒng)圖案具有鮮明、獨特的特點。借助視覺元素，可形成獨具特色的視覺體系[7]。作為一面鮮明的旗幟，中國的圖騰，將是中國視覺藝術(shù)的瑰寶。汽車造型設(shè)計過程中，運用中國傳統(tǒng)圖案元素，將使中國汽車的旗幟更加鮮明。消費者可一眼辨別中國汽車的設(shè)計風(fēng)格。

2.3 提升中國汽車消費市場的價值

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，77.2%的消費者購買汽車時認(rèn)為外觀造型是首要的影響因素。對外觀造型的把握，既可以是直覺的，也可以是經(jīng)驗或思考的結(jié)果。無論怎么樣，這些行為引發(fā)消費者的共鳴，促使人們做出購買行為。對于中國的消費者來說，符合中國消費者審美觀、符合中國傳統(tǒng)文化的汽車造型，可引發(fā)消費者的情感共鳴，提升消費者的購買意愿。此外，我國自主汽車品牌的影響力將會提高，可獲得消費者良好的印象。

3 傳統(tǒng)圖案在汽車造型設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 汽車造型設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)圖案元素

文字和圖像、圖形是人類傳達(dá)信息與思想的兩種主要方式。與文字相比，圖形、圖像更加直觀和形象。依據(jù)感受媒介來分析，意象分為視覺意象和非視覺意象兩類。視覺意象是由觀察而形成的。這里的觀察不是被動的映像，而是一種積極主動的捕捉。借助視覺感知和理解的形象，人們在觀察中形成視覺意象。視覺意象的表達(dá)的重要因素有距離、時間、方向、形狀等。觀察中，要抓住事物的形象特點[8]。

汽車的設(shè)計過程中，常常用到圖案元素。利用圖案，可直觀的傳遞信息。汽車的造型設(shè)計中，運用圖案元素，可直接的表達(dá)設(shè)計師的設(shè)計意圖。品牌的家族語言或者標(biāo)志性特征可借助圖案來表達(dá)。消費者會記住設(shè)計過程中的獨特元素，頭腦中會留下深刻的印象。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國人口眾多，消費潛力巨大，汽車市場的蛋糕巨大。各個汽車廠家都十分注重開辟中國汽車市場，為此會專門制定“中國市場戰(zhàn)略”。汽車造型設(shè)計過程中，各個汽車廠家為迎合中國消費者的需求，加入中國傳統(tǒng)元素，尤其特別喜歡加入中國傳統(tǒng)圖案元素。

3.2 表面裝飾的應(yīng)用

中華民族是龍的傳人，中國歷代帝王喜歡以龍來象征自己。中國古代有許多龍的傳說，尊貴、威嚴(yán)是龍的代表。龍成為中國傳統(tǒng)圖案的元素之一。

1909年成立至今，布加迪汽車發(fā)展迅速，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績，體現(xiàn)賽車的豪華定位。布加迪推出的“WEI LONG”款汽車，采用中國“龍”的元素。兩個座椅的中間位置鑲嵌龍圖案的浮雕。卸載座椅的靠背上用刺繡的方式表現(xiàn)“龍”的形象。整體配色上采用“中國紅”。

在西方人看來，中國的圖騰是“龍”。所以，造型設(shè)計時，特別喜歡運用中國“龍”元素。除布加迪外，勞斯萊斯、法拉利等品牌也推出過以“龍”為主體的汽車。裝飾上，將龍的圖案稍微變化之后運用。國外汽車品牌的設(shè)計過程中，運用中國傳統(tǒng)圖案元素，吸引中國消費者，拓展中國市場的份額。

3.3 局部造型的應(yīng)用

與西方發(fā)達(dá)國家相比，中國自主品牌汽車的研發(fā)發(fā)展歷程短，研發(fā)能力薄弱。很多一部分時間中，中國都在模仿國外汽車的造型。截止到今天，仍有部分汽車品牌仍然在走模仿外國汽車的道路。因此，中國汽車行業(yè)要再接再厲。在國家市場上，中國的自主品牌汽車缺乏本土特色。一部分自主品牌廠商已經(jīng)認(rèn)識到此問題，產(chǎn)品設(shè)計上積極探索和嘗試，更加的運用中國傳統(tǒng)的圖案元素。

紅旗是中國的自主乘用車品牌，其在尾燈的設(shè)計過程中運用中國傳統(tǒng)元素，將尾燈的形狀設(shè)計為中國古代宮燈圖案。

3.4 整體造型的應(yīng)用

寶馬2010年推出了自己的中國推廣戰(zhàn)略——以“悅”為中心。寶馬的品牌核心價值“JOY”與“悅”不謀而合。以“悅”為中心，體現(xiàn)了寶馬天、人、車合一的駕駛理念，迎合了中國哲學(xué)的天人合一、天下大同的哲學(xué)智慧。

寶馬推出概念車 Vision Efficient Dynamics表現(xiàn)為特有的“家族臉譜”，類似與中國的“京劇臉譜”。Vision Efficient Dynamics概念車將“臉譜”概念完美融合。汽車前臉的線條與京劇臉譜的線條完美融合。從外觀造型來看，科技感、速度感和未來感十足。探知其中國臉譜的運用之后，造型毫不矯揉造，與京劇臉譜產(chǎn)生良好的聯(lián)想。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，對各行各業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國的汽車工業(yè)發(fā)展日新月異，科學(xué)化、本土化的發(fā)展戰(zhàn)略已成為業(yè)內(nèi)共識。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士和消費者共同關(guān)注的熱點是如何將中國傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中。在很大程度上，汽車設(shè)計的競爭是汽車生產(chǎn)競爭的核心。中國汽車自主研發(fā)的一條重要途徑是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代汽車產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)相融合。將中國傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中，提高汽車的造型設(shè)計水平，推動汽車行業(yè)具有較強的國家競爭力，具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文主要對汽車造型設(shè)計與中國傳統(tǒng)圖案相結(jié)合進(jìn)行可行性研究，中國傳統(tǒng)文案對汽車設(shè)計的價值兩個方面進(jìn)行分析，期待對汽車造型設(shè)計有所裨益。

參考文獻(xiàn)

[1] 王謙.汽車造型設(shè)計中的中國元素[J].中國包裝工業(yè)，2014（4）：32，34.

[2] 徐志海.淺談中國文化在汽車造型設(shè)計中的運用[J].合肥學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版，2012（3）：63-67.

[3] 孫慧，遲瑞豐.淺談中國傳統(tǒng)符號元素在汽車造型中的體現(xiàn)[J].機(jī)電工程技術(shù)，2017（9）：24-26，88.

[4] 張立強.論汽車造型中的中國元素應(yīng)用[J].時代汽車，2017（22）：30-31.

[5] 狄夫良.淺析中國傳統(tǒng)文化在汽車造型設(shè)計中應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計，2017（8）：75-76.

[6] 張安.基于文化仿生的汽車造型設(shè)計探究[J].工業(yè)技術(shù)，2017（12）：51-52.

[7] 魏星宇，唐德紅.漢字元素符號在汽車形態(tài)設(shè)計上的應(yīng)用[J].設(shè)計，2017（23）：118-119.

[8] 富天元，李振戩.中國元素在汽車設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技風(fēng)，2017（19）：1.