永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢

尤瓦爾·赫拉利

我們絕不能低估人類的愚蠢。無(wú)論在個(gè)人層面，還是在集體層面，人類常常做出自我毀滅的舉動(dòng)。

第二次世界大戰(zhàn)后令人意想不到的一件事，就是戰(zhàn)敗國(guó)竟然進(jìn)入前所未有的興盛期。不論是德國(guó)、意大利，還是日本，在軍隊(duì)投降、帝國(guó)徹底崩潰20年之后，富裕程度前所未見(jiàn)。它們一開(kāi)始究竟為什么要開(kāi)戰(zhàn)？為什么要讓數(shù)千萬(wàn)人承受不必要的傷亡和破壞？這一切在很大程度上是因?yàn)橐粋€(gè)愚蠢的誤判。在20世紀(jì)30年代，日本的將領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新聞工作者都認(rèn)為，如果無(wú)法奪下朝鮮和中國(guó)東北及沿海地區(qū)，日本經(jīng)濟(jì)注定會(huì)陷入停滯。他們都錯(cuò)了，事實(shí)上，日本著名的經(jīng)濟(jì)奇跡是在日本輸?shù)袅怂袑?duì)其他國(guó)家的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之后才開(kāi)始的。

人類的愚蠢是歷史上最重要的力量之一，而我們常常忽略這件事。政客、將領(lǐng)和學(xué)者把世界視為一個(gè)巨大的棋局，仿佛每走一步都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的理性計(jì)算。在某種程度上也確實(shí)如此。歷史上很少有領(lǐng)導(dǎo)人真的因?yàn)榀偭?，而隨意移動(dòng)小兵和騎士。東條英機(jī)、薩達(dá)姆等人在走每一步時(shí)都有其理性的理由。但問(wèn)題在于，世界比棋局復(fù)雜得多，人的理性不足以完全理解，于是即便理性的領(lǐng)導(dǎo)人，也難免做出非常愚蠢的決定。

所以，我們究竟該多害怕爆發(fā)世界大戰(zhàn)？過(guò)于害怕或過(guò)于放心都是不理智的。一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)絕非無(wú)法避免。冷戰(zhàn)最后和平結(jié)束，就證明，只要人類做出正確的決定，就算超級(jí)大國(guó)之間的沖突也能和平解決。而且，如果人們一心認(rèn)為第三次世界大戰(zhàn)無(wú)法避免，這種心態(tài)非常危險(xiǎn)。這會(huì)成為一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言：只要各國(guó)開(kāi)始覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免，就會(huì)不斷提升軍力，開(kāi)展激烈的軍備競(jìng)賽，拒絕在任何沖突中妥協(xié)，并懷疑所有善意都是陷阱。這樣一來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就真的無(wú)法避免了。

另一方面，一心認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不可能發(fā)生也過(guò)于天真。即便戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都絕對(duì)是一場(chǎng)災(zāi)難，也沒(méi)有任何神祇或自然法則足以阻止人類的愚蠢行徑。想治療人類愚蠢，辦法之一可能就是加點(diǎn)兒謙遜。人一旦認(rèn)為自己的國(guó)家、宗教和文化是全世界最重要的，就會(huì)認(rèn)為自身利益比任何人甚至全人類還重要，這讓各個(gè)國(guó)家、宗教和文化間的關(guān)系變得更加緊張。我們?nèi)绾尾拍茏寚?guó)家、宗教和文化看清現(xiàn)實(shí)，讓它們了解自己在這個(gè)世界的真實(shí)地位？

過(guò)去幾十年是人類歷史上最平靜的時(shí)代。早期農(nóng)業(yè)社會(huì)，因人類之間的暴力而死的人約占所有死亡人數(shù)的15%，在20世紀(jì)約占5%，而在今天只占1%。然而，自2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)急速惡化，好戰(zhàn)心態(tài)卷土重來(lái)，各國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支不斷增加。

從亞述帝國(guó)和秦朝開(kāi)始，各大帝國(guó)通常都依靠暴力征服而建立。1914年時(shí)的情形也是如此，各主要強(qiáng)權(quán)國(guó)都是因?yàn)榇蜈A了許多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，才得到當(dāng)時(shí)的地位。

美國(guó)在1846年入侵墨西哥，占領(lǐng)加利福尼亞、內(nèi)華達(dá)、猶他、亞利桑那、新墨西哥等地，也控制了科羅拉多、堪薩斯、懷俄明和俄克拉何馬的部分地區(qū)。最后簽訂的和約，也使之前美國(guó)吞并得克薩斯共和國(guó)成為既定事實(shí)。

因此，在1914年，華盛頓、倫敦和柏林的精英都很清楚，什么是一場(chǎng)成功的戰(zhàn)爭(zhēng)，從中能獲得多少利益。相較之下，2018年的全球精英有充分的理由認(rèn)為，這種“成功的戰(zhàn)爭(zhēng)”幾乎絕跡了。

以色列最后一場(chǎng)成功的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1967年。在那之后，雖然以色列日益繁榮興盛，但在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生的諸多戰(zhàn)爭(zhēng)絕非助力，而是負(fù)擔(dān)。多半時(shí)候，雖然它擴(kuò)張了領(lǐng)土，卻讓自己背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、束手束腳的政治責(zé)任。

雖然在伊拉克、敘利亞和利比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)讓以色列過(guò)去的敵方元?dú)獯髠?，但以色列只是保持冷眼旁觀。沒(méi)有卷入敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，可以說(shuō)是以色列總理內(nèi)塔尼亞胡最偉大的政治成就。如果形勢(shì)允許，以色列國(guó)防軍不用花太大的代價(jià)就可以?shī)Z下大馬士革，但這對(duì)以色列到底有什么好處？如果以色列國(guó)防軍真想占領(lǐng)加沙、推翻哈馬斯政權(quán)，也是可以做到的，但以色列也一再拒絕這個(gè)選項(xiàng)。雖然以色列政客手中的軍事實(shí)力十分強(qiáng)大，經(jīng)常會(huì)發(fā)表鷹派言辭。但他們心知肚明，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎無(wú)利可圖。

軍力在21世紀(jì)的作用有限，而且一場(chǎng)成功的戰(zhàn)爭(zhēng)，必定是一場(chǎng)懂得克制的戰(zhàn)爭(zhēng)。

到21世紀(jì)，為什么各大強(qiáng)權(quán)國(guó)家想要打一場(chǎng)成功的戰(zhàn)爭(zhēng)竟變得如此困難？原因之一在于經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的改變。在過(guò)去，經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)主要是實(shí)物資產(chǎn)，因此可以很直接地通過(guò)征服使自己壯大。只要在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗敵人，就能掠奪一座又一座城市，把敵國(guó)的平民放到奴隸市場(chǎng)販賣，并占領(lǐng)極有價(jià)值的麥田與金礦。

但到了21世紀(jì)，占領(lǐng)已經(jīng)賺不了大錢，只剩蠅頭小利。今天，主要的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)是科技和體制的知識(shí)，而不再是麥田、金礦甚至油田，而知識(shí)是無(wú)法用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)掠奪的。

然而，即便現(xiàn)在美國(guó)攻擊的只是擁有一般網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)能力的國(guó)家，戰(zhàn)火也可能在幾分鐘之內(nèi)就蔓延到加利福尼亞州或伊利諾伊州。惡意軟件和邏輯炸彈可能會(huì)讓達(dá)拉斯的空中交通中斷，火車在費(fèi)城相撞，密歇根州的電網(wǎng)癱瘓。

在那個(gè)屬于征服者的偉大年代，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種低損害、高利潤(rùn)的事業(yè)。核戰(zhàn)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)則是高損害、低利潤(rùn)的科技戰(zhàn)。雖然這些工具能摧毀整個(gè)國(guó)家，但無(wú)法打造力量強(qiáng)大的國(guó)家。

因此，在這個(gè)劍拔弩張、 云譎波詭的世界上，或許最能維持和平的方式，就是各個(gè)大國(guó)都不知道如何打一場(chǎng)成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（摘自《今日簡(jiǎn)史》）