探索虛擬現(xiàn)實技術在云南省劍川縣木雕文化的傳承發(fā)展中的應用

楊成龍 張 蕊 梅云騰 楊春花 肖金彭

云南大學 云南 昆明 650500

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是民族個性、民族文化＂活＂的顯現(xiàn),具有很大的文化研究價值。作為少數(shù)民族大省的云南,自然擁有很多國家級的非遺。其中云南省劍川縣木雕歷史悠久,蜚聲海內(nèi)外,具有濃郁的地方民族特色,于2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天,虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展也進入一個新層面,我們能否用新時代的方式去保護和傳承劍川木雕這一傳統(tǒng)文化呢?本文從劍川木雕發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題進行實地調(diào)研,探索虛擬現(xiàn)實技術在這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中實際應用的可行性。

2 背景

中國是世界著名的四大文明古國之一,悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)向世界展現(xiàn)著先人所創(chuàng)造的輝煌。近年來,國際上掀起了申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。然而在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》已經(jīng)走過近十年的今天,傳統(tǒng)的非遺保護方式出現(xiàn)一些足夠引起我們重視的問題。

在科技發(fā)達,互聯(lián)網(wǎng)思維滲透世界各個角落的今天,我們能否充分利用一些現(xiàn)有可靠的技術手段去創(chuàng)新性地對我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效利用和保護。現(xiàn)如今,虛擬現(xiàn)實(VR)技術的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了更先進的技術與可能,以一種新穎的方式改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的發(fā)展趨勢,且在國內(nèi)外已有較多的成功案例和經(jīng)驗。

當前虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展足以使其應用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中,探索這一技術在劍川木雕這類重經(jīng)驗,重傳承的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中應用的可能性,也為其他類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護提供了新的創(chuàng)新性思路和借鑒經(jīng)驗,具有廣闊的市場前景和應用價值分析。

3 劍川木雕的傳承保護和虛擬現(xiàn)實技術(VR)發(fā)展的現(xiàn)狀

3.1 劍川木雕的傳承和保護現(xiàn)狀

3.1.1 面臨的機遇 實際上,國家相關部門和當?shù)卣趧Υ镜竦膫鞒泻捅Ｗo中都給予了很大的鼓勵和幫助。2011年,劍川木雕被列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護名錄,隨后當?shù)卣畬⒛镜癞a(chǎn)業(yè)列入“十三五”期間重點發(fā)展的六大產(chǎn)業(yè)之一。此外,政府多次主導開展宣傳推介活動,在第5屆中國－南亞博覽會暨第25屆中國昆明進出口商品交易會上,“大理·劍川木雕藝術博覽會暨劍川木雕文化節(jié)”推介會在昆明滇池國際會展中心19號木藝館舉行,引起人們的極大關注。

3.1.2 存在的不足 第一,商業(yè)化侵蝕嚴重。劍川木雕具有極高的藝術和商業(yè)價值,加上近幾年的名氣大漲,市場需求量增長很快,這在一定程度上對劍川木雕的傳承起到了促進作用,但卻也導致劍川木雕沾染過多的現(xiàn)代化氣息而喪失了原汁原味。

第二,傳承和教育的效果不佳。由于劍川木雕技藝本身復雜多變,學起來十分困難,這就給傳承帶來了極大的阻礙。目前該工藝的傳承方式主要還是學徒制,然而木雕師傅一次能帶的徒弟并不多,學徒能領悟到多少也有較大不確定性。盡管當?shù)卣疄楣膭钅贻p人學習木雕工藝采取了諸如開辦木雕工藝班等一系列措施,但開班的效果也難盡人意。

第三,工藝保存和展示的形式單一。劍川木雕目前傳承形式單一,這種依靠言傳身教的方式無法長期保存,很容易導致工藝的失傳。

3.2 虛擬現(xiàn)實技術(VR)發(fā)展的現(xiàn)狀 近幾年,虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展可謂十分迅速,并且已有將其運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的眾多成功案例,例如美國的“數(shù)字化斗獸場”項目、加拿大的“圣母瑪利亞與圣嬰”數(shù)字化項目等,都采用了虛擬現(xiàn)實技術。我國一些高校也積極投入到這一領域的研究當中,例如北京大學利用虛擬現(xiàn)實技術完美再現(xiàn)龍門石窟等。隨著科技的發(fā)展,虛擬現(xiàn)實技術必將日益完善,而它沉浸性、多感知性和交互性等特點,或為非遺文化的創(chuàng)新宣傳和傳承提供一條新的道路。

4 云南省大理劍川木雕技藝傳承的建議

基于調(diào)研情況,筆者就結合VR技術傳承劍川木雕技藝提出以下幾點建議：

4.1 重視多方面教育,培養(yǎng)年輕一代的興趣和責任感 教育是文化傳承的手段,對于像劍川木雕這樣易于失傳的民間工藝,開展相關的傳承保護教育工作勢在必行。在工廠中利用VR技術為初學者提供互動體驗。此外,學校教育中可根據(jù)當?shù)靥厣_設木雕課程,創(chuàng)新講解方式,搭配音像、視頻、CG動畫等為學生提供沉浸式體驗。

4.2 促進虛擬現(xiàn)實(VR)技術與木雕工藝保護的結合 虛擬現(xiàn)實(VR)技術與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的結合,它在一定程度上調(diào)和了文物展陳與文物保護傳承之間的矛盾。借助數(shù)字科技增加劍川木雕傳承的多元化,緊跟時代發(fā)展的潮流,打造與時俱進的民族工藝以適應快速發(fā)展的社會需求。

4.3 傳承非遺內(nèi)涵,避免過度商業(yè)化 當代的文化、物質(zhì)傳承中,商業(yè)化現(xiàn)象是我們不得不重視的問題。利用VR技術對老一輩木雕傳承人的制作過程進行全真情景保存,為后輩提供指導借鑒,同時擴大宣傳方式方法。

5 大理建川木雕文化保護及工藝創(chuàng)新性發(fā)展建議

建川木雕產(chǎn)業(yè)屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè),其手工工藝的特性使其在傳承保護和發(fā)展方面面臨不小困境。以下是筆者結合團隊實地調(diào)研結果結合VR技術給予的相關建議：

5.1 校企合作,探索人才培養(yǎng)新模式 建川木雕技師人員流動快,且木雕技藝通過家族之間代代相傳,缺乏系統(tǒng)專業(yè)的學習培訓。當代年輕人受到外界紛擾的誘惑,急功近利的商業(yè)性思維沖擊使得少有傳承人可以潛心研究木雕工藝和圖案背后的文化,粗制濫造的現(xiàn)象比比皆是,文化斷層和人才斷層危機初顯。

① 政府積極推動傳承人培養(yǎng)方式的改變,加快推進傳承人的培養(yǎng)與企業(yè)、協(xié)會及藝術院校等的掛鉤,吸引具有高素質(zhì)、較高學歷背景的有藝術積累的年輕人加入到木雕文化的傳承中來,注重對新人的培養(yǎng),摒棄傳統(tǒng)技藝不外傳的思想,積極與外來技師的技藝交流。

② 地方適時舉辦培訓班和交流會,促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代雕刻潮流的融合,積極融入市場經(jīng)濟生活過程中。引入新媒體技術如動畫、VR體驗技術等使年輕人更容易接受,將建川木雕以更活潑生動的形式在年輕人群中進行傳播。

5.2 推動VR技術與傳統(tǒng)木雕技藝的深度結合 首先,將優(yōu)秀的木雕作品利用VR技術建立數(shù)據(jù)模型,不僅可以將木雕作品帶到大型場館中展示還可以利用其技術優(yōu)勢：虛擬式和沉浸式的參與體驗,吸引更多消費者對其制作過程參與體驗,還可以建立基于VR技術的木雕陳列博物館將這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶進學校走入課堂。

其次,VR技術可以將木雕作品的創(chuàng)作過程分步奏完整記錄下來,后來學習者可以利用這一特點不斷進行重復演練直至技藝成熟,這也將傳承人培養(yǎng)艱難的一大難題。將VR技術與新設立項目“木雕小鎮(zhèn)”進行產(chǎn)業(yè)融合,打造屬于木雕小鎮(zhèn)與VR技術相結合的產(chǎn)業(yè)園區(qū),設立VR導游、VR體驗館、VR講解員,吸引游客和消費者的到來,助力當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

5.3 制定不同產(chǎn)品發(fā)展路線 非遺產(chǎn)品發(fā)展一大難點是難以融入社會市場生活,建川木雕一大優(yōu)勢在于不僅有無可替代的民族特色文化還具有實用性,木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能與市場孤立開來,應做到機械化生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工雕刻統(tǒng)籌并進。不排斥市場對整個產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能以及生產(chǎn)加工工藝方面的改造與開發(fā),但在產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策略上應制定不同的產(chǎn)品發(fā)展策略和路線,采取機械化生產(chǎn)和手工制作相結合的方式,不斷對產(chǎn)品進行更新?lián)Q代,符合大眾審美要求,打破產(chǎn)品粗制濫造的局面,同時保持記憶傳承上傳統(tǒng)特色技藝的延續(xù),并面向全國和世界提供高端特色定制服務,借助互聯(lián)網(wǎng)傳播特色產(chǎn)品打造屬于建川的特色品牌。

6 結語

筆者通過實地的調(diào)研以及大量的當?shù)卦L談,加上一些理論知識方面的學習,從劍川縣木雕文化發(fā)展的背景出發(fā),結合當?shù)匚幕l(fā)展現(xiàn)狀進行分析,提出虛擬現(xiàn)實技術的可行性,并針對存在的不足提出了相關的建議。當然,木雕文化的傳承發(fā)展是一個漫長的過程,筆者的研究以及相關建議只是其中微不足道的一部分,存在著很多的不足,這項艱巨的任務還是需要社會各界的人們一起去努力。筆者也會時刻關注著劍川木雕文化的發(fā)展,發(fā)表自己的意見以及見解,為其發(fā)展盡綿薄之力。