對(duì)市場(chǎng)服裝創(chuàng)作的要點(diǎn)淺析

（蘇州大學(xué) 215123）

一、對(duì)購(gòu)買對(duì)象的深度剖析

平淡的生活會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)好的服裝設(shè)計(jì)而被點(diǎn)綴，不枯燥乏味?！霸O(shè)計(jì)”已不再是規(guī)劃者或藝術(shù)家的特權(quán)，而是滲透于我們每一個(gè)人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活之中。讓消費(fèi)者體驗(yàn)并享受到參與"設(shè)計(jì)"的快樂(lè)。為了更好的生活，作為一名設(shè)計(jì)師，還是應(yīng)該以理性作為基礎(chǔ)，散發(fā)設(shè)計(jì)思維。打個(gè)比方，一名服裝設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)的普通衣服連最基本的蔽體都無(wú)法做到，即使足夠創(chuàng)造性藝術(shù)化，也始終無(wú)法談及生活，因?yàn)槊γβ德档娜藗兒苌贂?huì)為這樣的產(chǎn)品買單。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，其設(shè)計(jì)不被大眾所認(rèn)可接受，那么便談不上職業(yè)，反而像是一位不折不扣的藝術(shù)家。從藝術(shù)化的生活這個(gè)層面講，稱職的設(shè)計(jì)師應(yīng)該將它細(xì)分化。生活水平的高低畢竟將人們的視野三六九等化，就像生活在縣城的上班族沒(méi)法理解大都市里的一些所謂的美一樣，即使接受了這樣的美，由于城市本身的限制性，使這些美離她們的生活狀態(tài)太遙遠(yuǎn)，所以也只是會(huì)匆匆一瞥，滲透不了生活，沒(méi)法將她們現(xiàn)有的生活藝術(shù)化。而大都市寫(xiě)字樓里的白領(lǐng)們只會(huì)覺(jué)得縣城里的設(shè)計(jì)過(guò)時(shí)。所以作為一名服裝設(shè)計(jì)師，得明白自己的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)，然后根據(jù)對(duì)象設(shè)計(jì)她們認(rèn)為美的服裝，即使是超前設(shè)計(jì)，也應(yīng)該在這群人的可接受范圍內(nèi)，一點(diǎn)一點(diǎn)提升這群人的美感，不然再好的設(shè)計(jì)沒(méi)有欣賞的對(duì)象就是浪費(fèi)。所以在筆者看來(lái)作為設(shè)計(jì)師，還應(yīng)該時(shí)刻觀察接受者的心理變化，如果一味的我行我素，反倒更像是一個(gè)純粹的行為藝術(shù)家或者是可以引領(lǐng)世界設(shè)計(jì)的大師級(jí)人物，顯然我們都還不是。所以，就目前對(duì)于筆者而言，更多的是先讓大眾接受自己的設(shè)計(jì)。知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。性別，年齡，收入，職業(yè)心理共同點(diǎn)等等這些都是需要考慮要素。筆者總是會(huì)在想象中化身為一名服裝推銷員，從服裝本身角度尋求突破點(diǎn)來(lái)努力說(shuō)服顧客購(gòu)買，即是這件服裝的亮點(diǎn)。

二、對(duì)作品的可完成度作實(shí)際評(píng)估

似乎每一位設(shè)計(jì)師都有一個(gè)設(shè)計(jì)高端定制服裝的夢(mèng)想，渴望自己的作品能在最前沿的秀場(chǎng)發(fā)布會(huì)上展示。高昂的秀場(chǎng)不僅是設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想之地，同時(shí)也是靈感來(lái)源庫(kù)之一，所以設(shè)計(jì)師會(huì)參考高端秀場(chǎng)的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)并散發(fā)性思維創(chuàng)作，所設(shè)計(jì)的作品品繁復(fù)而華麗又或者未來(lái)科技感十足，走在時(shí)尚的最前端，以至于即使能落成，造價(jià)也是非常昂貴的。除非你本身就是一位高端的定制設(shè)計(jì)師，工作室能不惜代價(jià)將它打造，而更多的情況是難以生產(chǎn)的產(chǎn)品會(huì)被取代掉，即使理念再過(guò)美好。所以，作為一名職業(yè)設(shè)計(jì)師得清楚的明白自己的設(shè)計(jì)定位，是否切合當(dāng)下實(shí)際是否有生產(chǎn)的可能，為什么樣的薪酬顧客設(shè)計(jì)。以及更多實(shí)實(shí)在在對(duì)設(shè)計(jì)師的限制必須被時(shí)刻考慮到我們的設(shè)計(jì)中去。所以說(shuō)，作為一名合格的設(shè)計(jì)師，需要掌握各種基礎(chǔ)服裝工藝，跟上最新技術(shù)發(fā)布，這樣即使是天馬行空，也能對(duì)自己作品的可完成度作實(shí)際評(píng)估。要知道設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新離不開(kāi)用料和產(chǎn)品工藝的創(chuàng)新。理念是服裝的靈魂，用料則是服裝的風(fēng)骨。

三、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待服裝功能

設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)天馬行空，而是在設(shè)計(jì)之初早已設(shè)定特定目的，為了目的而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者用其特有的審美表現(xiàn)產(chǎn)品的意識(shí)行為。服裝中則體現(xiàn)為功能性。從產(chǎn)品的功能出發(fā)，以人為本做設(shè)計(jì)，這點(diǎn)我很佩服德國(guó)與日本的設(shè)計(jì)。從一些優(yōu)秀的作品中能看到她們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。她們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品能在無(wú)形中改變?nèi)说姆绞剑谷藗冊(cè)谑褂脮r(shí)更舒心并且這些細(xì)微的設(shè)計(jì)并不為人們所知。不知道大家有沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，就是買回來(lái)的精美物品很是漂亮，但是使用過(guò)程中并不順利但又說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，就只是覺(jué)得不方便隨之而來(lái)的是對(duì)它莫名的嫌棄。這樣的作品只是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，雖然第一眼喜歡，但終究不會(huì)長(zhǎng)久。這一現(xiàn)象可以從如今大火的快時(shí)尚解釋。何以為快時(shí)尚，其精髓在一個(gè)快字上，快速的模仿歐洲的大牌設(shè)計(jì)并上新。顧客跟隨時(shí)尚潮流購(gòu)買。這也不失一種生活態(tài)度，圖個(gè)新鮮，但這樣的衣服很難成為經(jīng)典。要知道，一件迪奧的服裝版型確定，可能要經(jīng)過(guò)打版師上百次的修改與試驗(yàn)才能完美貼合人體，即使不夠潮流，但在歲月的沉淀中散發(fā)作為人本身所有的魅力，人衣一體的感覺(jué)。雖然這并非是一個(gè)設(shè)計(jì)師的職責(zé)范圍，但我覺(jué)得我們對(duì)自己的作品應(yīng)該有這樣的專業(yè)執(zhí)著態(tài)度。藝術(shù)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，但能不斷提升趨于完美。這點(diǎn)我很佩服中式嫁衣設(shè)計(jì)師郭培女士，制作每件嫁衣都像是在完成一件藝術(shù)品。而筆者自己，更喜歡別人稱呼為小裁縫，有一種匠人精神的意思。好的設(shè)計(jì)思維加上執(zhí)著的匠人精神所產(chǎn)生的作品應(yīng)該不會(huì)太差。通過(guò)我們點(diǎn)滴的設(shè)計(jì)，一點(diǎn)點(diǎn)裝扮人們的生活，不同的人感受不一樣的設(shè)計(jì)，從不同物質(zhì)層次中都能時(shí)刻感受藝術(shù)的存在。

四、深入內(nèi)在發(fā)掘藝術(shù)之美

俄國(guó)思想家普列漢諾夫曾說(shuō)過(guò)：“我們對(duì)于一件藝術(shù)品如果只產(chǎn)生有益于社會(huì)的考慮而非影響邏輯能力判斷，那么這件藝術(shù)品將不會(huì)給我們帶來(lái)審美上的快感”。例如三宅一生的服裝，極具東方美學(xué)特點(diǎn)。其中包含茶道、插畫(huà)等演繹而來(lái)的內(nèi)斂風(fēng)格以及“禪宗”思想蘊(yùn)含其中。從他的服裝中你能不經(jīng)意間感受到千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，道是無(wú)晴卻有晴的抽象意境。服裝的風(fēng)骨盡在他的用料之中，

他以最貼合自然的纖維材料使穿著者在質(zhì)樸中感悟禪宗美學(xué)。在造型上，他并沒(méi)有刻意表現(xiàn)女性溫婉的曲線美，而是以東方寬衣大袍為基礎(chǔ)，偶現(xiàn)的女性風(fēng)姿仿佛猶抱琵琶半遮面。在顏色上，以黑白為基調(diào)奠定禪宗美學(xué)之魂，恰到好處的一抹黃紅等亮色給觀看者帶來(lái)視覺(jué)上的生機(jī)。好的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷的沉淀才能成為經(jīng)典，才能成為服裝的靈魂。

五、對(duì)服裝系列設(shè)計(jì)的把握

縱觀高端服裝秀場(chǎng)，好的系列設(shè)計(jì)元素相似而非類同。確定好主題是第一步，服裝設(shè)計(jì)的主題是服裝的主要思想和內(nèi)容，是服裝的精神內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)主題的理解搜集相關(guān)的元素并進(jìn)行合理的表達(dá)，使欣賞者讀出其中的神韻，與之產(chǎn)生共鳴，無(wú)論是實(shí)用裝還是創(chuàng)意類服飾都離不開(kāi)主題。在主題確定后便是對(duì)系列服裝的風(fēng)格定位，比如經(jīng)典復(fù)古，休閑時(shí)尚，都市白領(lǐng)，優(yōu)雅高貴，清純可愛(ài)，繁復(fù)華麗等。它們好比是郵輪的掌舵者，即使過(guò)程遙遠(yuǎn)艱辛，始終不會(huì)偏離航線到達(dá)終點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)的三大要素：款式、色彩、材料。其中任何一方面相同即使是另外兩方面不同都能使服裝產(chǎn)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一感，進(jìn)而形成不同的設(shè)計(jì)系列。在系列設(shè)計(jì)中，可以是元素的相同或相似，又或者有一定的次序和內(nèi)部關(guān)聯(lián)。最過(guò)經(jīng)典的當(dāng)數(shù)習(xí)大大與彭麻麻的“情侶衫”了，你的裙子顏色正好是我的領(lǐng)帶顏色。在不經(jīng)意間通過(guò)一些細(xì)小的點(diǎn)綴建立聯(lián)系，在不斷的藝術(shù)性創(chuàng)造組合中，最終形成系列服裝。

六、總結(jié)

服務(wù)于大眾的服裝設(shè)計(jì)首要還是應(yīng)該以人為本，剖析購(gòu)買對(duì)象的狀況，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中時(shí)刻以實(shí)際完成度作為準(zhǔn)則，潛心設(shè)計(jì)出適合人們生活的服裝。即使以人為本的設(shè)計(jì)沒(méi)有天馬行空，但是能夠在一針一線中散發(fā)服裝本身的藝術(shù)美感。

以上是筆者在一次次的項(xiàng)目實(shí)踐中所總結(jié)的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的一些要點(diǎn)，僅僅作為階段性的感悟。雖然資質(zhì)尚淺，但在每一次的實(shí)際操作中都自我反省與總結(jié)，堅(jiān)信在時(shí)間齒輪的打磨下，筆者的設(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越打動(dòng)人心。