園林傳統(tǒng)題材的繪畫(huà)傳承
——江南園林山水畫(huà)的時(shí)代意義

（ 揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院 225000；江蘇省文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究中心 210000）

一、中國(guó)園林繪畫(huà)的起源及發(fā)展概述

1.起源

中國(guó)古典園林源起何時(shí)，至今尚無(wú)定論。研究園林山水畫(huà)仍需從傳統(tǒng)繪畫(huà)說(shuō)起。從原始社會(huì)巖畫(huà)遺存看，繪畫(huà)內(nèi)容主要是人類狩獵，祭祀，舞蹈等社會(huì)活動(dòng)的再現(xiàn)，畫(huà)面質(zhì)樸明快、絢麗多彩，表現(xiàn)手法稚拙、夸張、變形。

中國(guó)園林的原始雛形，是囿和臺(tái)形式的相互結(jié)合，源自兩個(gè)源頭：苑囿、靈臺(tái)。前者主要是生產(chǎn)場(chǎng)所兼具獵場(chǎng)功能。后者是人們?yōu)榱颂烊藴贤ǖ男枰诔峭庑藿ǖ拇笮汀凹漓搿眻?chǎng)所。隨著時(shí)空的斗轉(zhuǎn)星移，苑囿的游樂(lè)功能逐漸加強(qiáng)，建筑樣式和功能也逐步豐富并個(gè)人化。直到距今三千多年前的殷末周初時(shí)，出現(xiàn)了與如今園林形式功能相似的早期園林。

2.發(fā)展

秦始皇統(tǒng)一后，開(kāi)始了第一次大規(guī)模的宮廷園林建設(shè)，如歷史上有名的“阿房宮”。此后私家園林也悄然興起，為后來(lái)的江南園林和園林山水畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

魏晉南北朝時(shí)期宗炳《畫(huà)山水序》、王微《敘畫(huà)》中的“神”“情”之論主張山水畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)主客觀統(tǒng)一也就是天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，這也對(duì)以后的園林山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但這一時(shí)期史載畫(huà)家大都是文字資料，并無(wú)作品傳世，藝術(shù)留存主要是石窟壁畫(huà)等與山水圖像有關(guān)的作品。及至隋唐時(shí)期隨著國(guó)力的增長(zhǎng)藝術(shù)也得到空前發(fā)展。詩(shī)人兼畫(huà)家王維就為園林山水留下難得的圖像資料，蘇東坡評(píng)其畫(huà)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。輞川別墅是他結(jié)合自然環(huán)境刻意經(jīng)營(yíng)，后將此景描繪成淡泊超塵的長(zhǎng)卷《輞川圖》，融繪天然景點(diǎn)和造景成為古代園林山水畫(huà)的經(jīng)典。

隋唐之后五代至宋元時(shí)期，山水畫(huà)事實(shí)上出現(xiàn)了董其昌所說(shuō)的影響甚巨的“南北宗”畫(huà)派。更有荊浩的“六要”和郭熙的《林泉高致集》等進(jìn)一步完善了山水畫(huà)理論，他們共同構(gòu)成了一座山水畫(huà)史上的高峰。國(guó)力和藝術(shù)的發(fā)展也讓大批文人藝術(shù)家參與到造園中來(lái)。彼時(shí)的皇家園林也定期向公眾開(kāi)放，直接影響到特別是明清時(shí)期江南私家園林興建之先河。

3.輝煌與興衰

明清時(shí)期由于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民間造園之風(fēng)日盛，吸引了更多的文人畫(huà)家參與其中，這也對(duì)園林山水畫(huà)的繁榮起到積極的推動(dòng)作用。清嘉慶之前是中國(guó)封建社會(huì)最后的輝煌，這個(gè)時(shí)期的山水畫(huà)包括園林山水畫(huà)，得到集大成式的發(fā)展，無(wú)論是以復(fù)古集大成的“四王”畫(huà)派還是革新體現(xiàn)自我個(gè)性的“四僧”等。皆有園林山水畫(huà)方面代表作傳世。

二、江南園林山水畫(huà)

“園林山水畫(huà)”這一概念最早出現(xiàn)在當(dāng)代鄭力《園林山水畫(huà)芻議》中，他認(rèn)為“園林山水畫(huà)”是以中國(guó)園林為載體描繪并發(fā)掘其深刻內(nèi)涵的山水畫(huà)，是界畫(huà)的一種。筆者認(rèn)為園林山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的一個(gè)細(xì)分題材，表現(xiàn)形式主要有工筆、寫(xiě)意兩種風(fēng)格，當(dāng)代也有少部分抽象意味的繪畫(huà)形式。藝術(shù)上追求個(gè)人主觀思想與客觀物象的融合，有機(jī)的將自然山水轉(zhuǎn)化成有園林景趣的藝術(shù)作品。

界畫(huà)，早在隋唐時(shí)期得以確立。唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為隋代“楊（契丹）、展（子虔）精美宮觀，漸變所附”。至唐代出現(xiàn)描繪皇家宮殿、園林的李思訓(xùn)，李昭道父子?！逗び悟T圖》是李昭道代表作，亭臺(tái)巧妙，色彩細(xì)秀，生動(dòng)描繪了達(dá)官貴人閑適的生活場(chǎng)景，充分展示盛唐欣欣向榮的時(shí)代氣象。宋代劉松年的《四景山水圖》則體現(xiàn)了疏朗簡(jiǎn)約的風(fēng)格并影響了同時(shí)代的園林藝術(shù)。此外作為元四家之一的倪瓚也曾畫(huà)過(guò)以江南園林為藍(lán)本的《獅子林圖卷》傳世，時(shí)人稱其為“第一逸品”。所以界畫(huà)創(chuàng)作在這一時(shí)期確實(shí)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，它與一般園林山水畫(huà)在形式內(nèi)容的不同之處是表現(xiàn)皇家園林或風(fēng)景名勝見(jiàn)長(zhǎng)。例如王振鵬的《金明池奇標(biāo)圖》，夏永、孫君澤的《岳陽(yáng)樓圖》《蓮塘避暑圖》等傳世名作。

明代更多的文人畫(huà)家參與造園，特別是明四家之一的文征明親自設(shè)計(jì)蘇州最大的私家園林“拙政園”，并作大型紀(jì)實(shí)性作品《拙政園書(shū)畫(huà)冊(cè)》，此冊(cè)共畫(huà)了名園31景，每景以細(xì)筆為體，既寫(xiě)實(shí)又有其山水畫(huà)特有的簡(jiǎn)潔蒼潤(rùn)，很好的體現(xiàn)了他綿密工致的藝術(shù)特色。尤其是以端秀挺健的用筆書(shū)就的《拙政園記》小楷，書(shū)畫(huà)合璧成為那個(gè)時(shí)代的園林山水畫(huà)經(jīng)典。其它幾位吳門(mén)大師也有園林山水名作傳世，如沈周的《東莊圖冊(cè)》等。吳門(mén)畫(huà)派園林題材山水畫(huà)問(wèn)世區(qū)別于其他畫(huà)家的一個(gè)重要特色，即他們園林題材的獨(dú)創(chuàng)性是彰顯了山水園林化，人文園林的藝術(shù)風(fēng)范。

清代的中前期的山水畫(huà)以復(fù)古和革新為兩大主流。表現(xiàn)題材多以江南特有的人文風(fēng)貌為載體?！八耐酢钡耐踉钊谧匀簧剿c精湛傳統(tǒng)筆墨技法的《西湖十景圖》長(zhǎng)卷，該作品以鮮麗的色彩將如蘇堤春曉，花港觀魚(yú)等十景繪制在長(zhǎng)卷之上，湖光山色盡收眼底且層次分明極富立體感。同為“四王”之一的王翚亦有《滄浪亭圖》傳世，此圖系王翚應(yīng)人所請(qǐng)而作的一幅典型的園林實(shí)景長(zhǎng)卷圖。他也是“四王”中唯一創(chuàng)作實(shí)景的名家，如《藝圃圖》《西陂六景圖》等。與之相對(duì)的作為革新派的代表“四僧”與“揚(yáng)州八怪”，也多有園林山水畫(huà)傳世?！八纳敝坏氖瘽粌H是一代宗師同時(shí)也是造園名家，江蘇揚(yáng)州名園寄嘯山莊的片石山房的疊石，假山，就是他流傳至今的造園代表。他一生畫(huà)了許多江南題材的園林山水作品，尤以《谿南八景圖冊(cè)》為著，其筆墨精倫，也是其搜盡奇峰，兼融古法的經(jīng)典之作。當(dāng)年的徽州僅谿南一鎮(zhèn)就有名園十幾處，此八景并非寫(xiě)實(shí)之作，但是作品貼近生活的氣息，至今仍然散發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

另外，清代以袁江、袁耀為代表的江南一帶界畫(huà)家可以說(shuō)是中國(guó)界畫(huà)發(fā)展史上的高峰。從他們現(xiàn)存的作品來(lái)看，宋代閻次平的界畫(huà)影響著他們的創(chuàng)作風(fēng)格。袁江、袁耀所創(chuàng)造的界畫(huà)，如《沉香亭圖》、袁耀《江天樓閣圖》等，亭臺(tái)樓閣的描畫(huà)極為工整、雍、端莊，建筑樣式和各種建筑的透視關(guān)系合理。其中袁耀擅長(zhǎng)園林實(shí)景的描繪，晚年還寫(xiě)生創(chuàng)作了反映揚(yáng)州四處各勝風(fēng)景的《揚(yáng)州四景圖》。圖繪各處名勝四季景色下五步一樓十步一閣的園林勝景或是畫(huà)舫上觀景的游人、抱琴弄笛的閑人，讓我們仿佛能感受到令人神往的絲竹管弦之音。

清代是中國(guó)封建社會(huì)最后的輝煌，伴隨這經(jīng)濟(jì)交流和西方的堅(jiān)船利炮，西方的藝術(shù)也隨之涌入國(guó)門(mén)，逐漸形成以中為主，以西法為輔的中西結(jié)合的藝術(shù)樣式也為國(guó)人所接受，開(kāi)啟了近現(xiàn)代中國(guó)的美術(shù)發(fā)展的新時(shí)期。

三、新中國(guó)美術(shù)的園林題材繪畫(huà)和江南園林山水畫(huà)的時(shí)代意義及影響

1949年新中國(guó)的成立結(jié)束了近百年的半封建半殖民地歷史，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是黨的“雙百”“二為”文藝方針為美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的局面。古典園林藝術(shù)也得到前所未有的重視和發(fā)展，形成了以北方園林（皇家、私家園林），江南園林、嶺南庭園為主的三大風(fēng)格，并成為藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不衰的靈感源泉。

新中國(guó)美術(shù)的一個(gè)重要特色就是紅色題材美術(shù)作品的創(chuàng)作。老一輩畫(huà)家從舊社會(huì)過(guò)來(lái)，面對(duì)新社會(huì)火熱的生活場(chǎng)景和社會(huì)建設(shè)的新風(fēng)貌，以無(wú)比激動(dòng)的心情投身到改造中國(guó)畫(huà)的實(shí)踐中去并產(chǎn)生了一大批貼近生活的優(yōu)秀美術(shù)作品，并激勵(lì)了一代代美術(shù)工作者。以園林題材山水畫(huà)為例：其一，寫(xiě)生創(chuàng)新類的。他們大都有西方美術(shù)治學(xué)經(jīng)歷，并身體力行地進(jìn)行古典園林的對(duì)景寫(xiě)生創(chuàng)作，如北京的李可染，張仃等。特別是李可染，曾對(duì)北京皇家園林和江南園林作過(guò)非常深入和系統(tǒng)研究，并對(duì)景寫(xiě)生創(chuàng)作了一批杰出的園林山水畫(huà)作品?！额U和園》寫(xiě)生系列作品、《蘇州拙政園》以及浙江杭州、紹興等地的園林寫(xiě)生都是他的這一類型的代表作。他的寫(xiě)生既忠實(shí)于客觀對(duì)象的藝術(shù)表現(xiàn)，又對(duì)山水畫(huà)寫(xiě)生創(chuàng)作中逆光效果運(yùn)用發(fā)揮到極致，成為區(qū)別于其它大家的不同之處，顯示了其藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特性。

目識(shí)心記或現(xiàn)場(chǎng)勾畫(huà)速寫(xiě)一直是南方畫(huà)家深入生活的主要途徑，陸儼少、新金陵畫(huà)派錢(qián)的傅、錢(qián)、亞、宋等諸大師均有園林山水畫(huà)代表作傳世。雖然園林山水畫(huà)并不是他們的經(jīng)典畫(huà)風(fēng)，但從其獨(dú)具匠心的構(gòu)圖和精美的筆墨程式同樣值得被載入現(xiàn)代美術(shù)史冊(cè)中。以新金陵畫(huà)派錢(qián)松嵒和宋文治兩位大師為例，錢(qián)松嵒于上世紀(jì)60年代寫(xiě)生創(chuàng)作一批江南園林山水畫(huà)，如《南京十二景》、《綠楊輕綰瘦西湖》等就是其中之一。《瘦西湖》是以寫(xiě)生為本，取俯視之景用特有的筆法和傳統(tǒng)青綠山水的設(shè)色，描繪了瘦西湖春日泛舟的社會(huì)新貌。宋文治以擅長(zhǎng)描繪杏花春雨的江南山水聞名于世，《揚(yáng)州史公祠》系先生上世紀(jì)60年代在揚(yáng)州寫(xiě)生創(chuàng)作的一幅園林山水代表作，雖尺幅不大，但皆細(xì)筆勾勒景物，再以墨與淡彩進(jìn)行渲染，有一種水墨速寫(xiě)的感覺(jué)?！蹲菊@圖》是描繪蘇州拙政園的山水畫(huà)，畫(huà)面上五分之四自下而上采用雙勾法畫(huà)出一片荷花，畫(huà)幅最上方才是回廊水榭，是他江南山水中的另類，“此種筆法僅此一幅”更顯彌足珍貴。同時(shí)代的陸儼少、關(guān)山月等大師均有少量的園林山水畫(huà)作品，尺幅多以冊(cè)頁(yè)小品或?qū)懮鷦?chuàng)作為主。

《世說(shuō)新語(yǔ)》曾記載：“簡(jiǎn)文帝入華林園，顧謂左右曰：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮澗想也……”。

當(dāng)代江南園林山水畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)以南京、蘇州、杭州為代表，以學(xué)院派畫(huà)家為主依托其深厚的藝術(shù)專業(yè)學(xué)養(yǎng)，深入傳統(tǒng)和生活，以自己居住的城市里的古典園林為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，樂(lè)此不疲的運(yùn)用一切創(chuàng)作手法去表現(xiàn)江南園林勝景。周京新水墨雕塑感的園林對(duì)景寫(xiě)生創(chuàng)作一系列專題代表作；何家林、張捷等新浙派山水畫(huà)名家的江南園林寫(xiě)生精品。且有部分巨幅園林山水畫(huà)創(chuàng)作如張谷旻《煙霞此地多》，該作在杭州名勝煙霞洞寫(xiě)生的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成既有實(shí)景的真實(shí)美感又營(yíng)造了飄渺朦朧、夢(mèng)幻虛靈的云煙霧靄的唯美水墨畫(huà)面。當(dāng)代吳門(mén)畫(huà)派園林名家輩出，他們大都以蘇州園林為寫(xiě)生創(chuàng)作藍(lán)本，以傳統(tǒng)手法或以小青綠工筆創(chuàng)作亦真亦幻的江南園林新境，孫君良、孫寬父子的園林山水畫(huà)堪稱代表。學(xué)院派的后學(xué)新銳時(shí)有原創(chuàng)意味的園林題材作品嶄露頭角且在全國(guó)重大美展頻頻獲獎(jiǎng)，使得這一古老的繪畫(huà)題材經(jīng)久不衰，且在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代煥發(fā)出奪目的光芒。

四、結(jié)論

“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展迎來(lái)了前所未有的時(shí)期，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化形式之一的園林題材繪畫(huà)的傳承有著鮮明的時(shí)代烙印，當(dāng)今東西方藝術(shù)的頻繁交流學(xué)習(xí)為古老的園林山水畫(huà)注入了源源不斷的活水，堅(jiān)持洋為中用、古為今用、中西結(jié)合是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的，通過(guò)一代代繪畫(huà)人的努力，江南園林山水畫(huà)藝術(shù)也會(huì)在中國(guó)藝術(shù)百花園中開(kāi)得愈加絢麗燦爛。