數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

（江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心 300001）

隨著現(xiàn)代人們生活水平的逐漸提高，人們愈發(fā)重視精神文化知識(shí)的保護(hù)與繼承，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的承載者，非文化物質(zhì)遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，而在當(dāng)前時(shí)期下，人們對(duì)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用的過(guò)程中仍存在許多問(wèn)題，數(shù)字化信息化時(shí)代的到來(lái)，給予了人們更廣闊的視野，如何利用數(shù)字化的先進(jìn)技術(shù)，進(jìn)一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與有效利用成為了解決當(dāng)前問(wèn)題的關(guān)鍵。

一、當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題

1.工作量巨大，工作效率不高

中華民族擁有上下五千年的歷史，在朝代更迭和知識(shí)進(jìn)步的過(guò)程中，涌現(xiàn)了許許多多具有年代意義和價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是各民族智慧的象征，它見(jiàn)證著一個(gè)時(shí)代的興衰，與民族情感和民族精神緊密相連，然而中國(guó)廣闊的疆域使得收集和保存這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得極為困難，雖然數(shù)字化的發(fā)展日益迅猛，但在許多落后地區(qū)仍然無(wú)法普及先進(jìn)的技術(shù)和理念。因而，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加速，文化的更新越來(lái)越快，巨大的工作量和效率低下使得許許多多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)難以為人所了解，便淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，各種極具地域特色和民族氣息的技藝也隨著城市化的推進(jìn)漸漸流失，大量的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣由于現(xiàn)今的快節(jié)奏生活而被人們忽視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體系的改革迫在眉睫，只有改善工作結(jié)構(gòu)，提高數(shù)字化、信息化技術(shù)水平，才能保證工作的高效性，確保更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠被人們發(fā)現(xiàn)并傳承下去。

2.數(shù)字化線上技術(shù)不完善

在數(shù)字化應(yīng)用廣泛的今天，數(shù)字化普遍運(yùn)用到了教育、醫(yī)療、娛樂(lè)等方面，但對(duì)于非盈利性的文化保護(hù)方面的應(yīng)用仍然停留在了較低的水平，往往只局限與對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本信息的簡(jiǎn)單錄入和統(tǒng)計(jì)，無(wú)法保證各地區(qū)的遺產(chǎn)條目都能得到同步和共享，群眾無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單方便方式的查看詳盡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，有關(guān)部門也只能通過(guò)繁瑣的調(diào)查完善信息，無(wú)法通過(guò)更多的社會(huì)人士進(jìn)行糾錯(cuò)和完善，而數(shù)字化的運(yùn)維往往需要與時(shí)俱進(jìn)的框架做支持，現(xiàn)階段文化遺產(chǎn)方面無(wú)法得到等同于高新產(chǎn)業(yè)的重視，技術(shù)無(wú)法支持高速發(fā)展的技術(shù)與科技，簡(jiǎn)陋而落后的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)更易出現(xiàn)漏洞和錯(cuò)誤，被不法分子利用的幾率也大大增加，提高了維護(hù)的成本，浪費(fèi)了更多的資源。

3.受眾人群老齡化，傳承者匱乏

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的深入，中西方生活模式和文化的交融與發(fā)展，使得青少年習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，漸漸失去了對(duì)古老的傳統(tǒng)文化的興趣，迫于生活的壓力，除非世代精于某類技藝，否則很少有人能夠懷有足夠的熱忱之心，堅(jiān)守一種不為大多數(shù)人所知的文化遺產(chǎn)，因此，伴隨著受眾人群逐漸老齡化得問(wèn)題，如果不及時(shí)調(diào)整政策與模式，傳統(tǒng)手藝人只會(huì)越來(lái)越少，最終所造成的結(jié)果顯而易見(jiàn)。

4.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈未成規(guī)模

在目前的發(fā)展階段，政府并沒(méi)有建立起以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為起點(diǎn)，文化傳承人為關(guān)鍵，媒體與創(chuàng)意文化公司為杠桿的符合新時(shí)代要求的運(yùn)營(yíng)新模式，當(dāng)前低效的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)沟脟?guó)家提供的資金不能夠得到高效的使用，社會(huì)各界無(wú)法通過(guò)媒體的宣傳和文化公司的展演，了解到在日常生活中不易見(jiàn)到的文化與技藝，進(jìn)而帶來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益和傳統(tǒng)文化的傳遞。在人民日益增產(chǎn)的文化需求下，文化事業(yè)部門應(yīng)當(dāng)把握機(jī)會(huì)，努力尋求模式的突破和與其他部門合作的可能性。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用策略

1.樹(shù)立保護(hù)觀念，加大宣傳

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，不但需要專業(yè)人士的維護(hù)，還需要全體公民的共同守護(hù)，而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)方式便是去了解并樂(lè)于傳承它，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)樹(shù)立保護(hù)與傳承觀念，在切實(shí)出臺(tái)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例的基礎(chǔ)上，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，結(jié)合數(shù)字化的時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)多種方式聯(lián)合宣傳，開(kāi)辟新型的商業(yè)模式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到商品特色中去，在宣傳的同時(shí)增加了經(jīng)濟(jì)效益，給予所屬部門物質(zhì)動(dòng)力，提高了員工與傳承者的積極性。如：可以通過(guò)微信公眾號(hào)、融媒體、微博等方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，對(duì)于繪畫(huà)、區(qū)域語(yǔ)言等非物質(zhì)的藝術(shù)文化則可以尋求商業(yè)合作，與服裝品牌、日常家用甚至是汽車品牌進(jìn)行聯(lián)名，實(shí)現(xiàn)在中青年群體的捆綁宣傳，有效提高了受眾群體的豐富性。

2.提高專業(yè)數(shù)字化技術(shù)水平

隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家應(yīng)當(dāng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，提高數(shù)字化在文化遺產(chǎn)管理中的占比，加大投入力度，建立完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)和云端共享平臺(tái)，使得全民皆可提交自己所見(jiàn)所聞的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)的分析，篩選出符合中華民族的優(yōu)良品質(zhì)與探索精神的文化遺產(chǎn)，加以錄入和整理，使全民加入到文化的傳承和建設(shè)上去。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)研發(fā)簡(jiǎn)潔輕便的操作平臺(tái)和搜索引擎，配以實(shí)時(shí)反饋模塊，使人們能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的搜索了解到最全面的文化知識(shí)，并且能夠提出自己的問(wèn)題建議或糾正存在的錯(cuò)誤，大大提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)確性和普及性。

3.加大人才培養(yǎng)，提高傳承者的待遇

面對(duì)日益嚴(yán)重的繼承者匱乏的問(wèn)題，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相應(yīng)的政策，逐步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承者的福利待遇，提高人們的積極性，促進(jìn)更多的優(yōu)秀人才投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與運(yùn)用上來(lái)，在此基礎(chǔ)上，相關(guān)部門可以與高校進(jìn)行合作，在校園中普及宣傳文化知識(shí)并開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的特色課程，吸引廣大學(xué)生的興趣。同時(shí)，文化單位可以開(kāi)展面向社會(huì)的文化遺產(chǎn)免費(fèi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的多種活動(dòng)，加以數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上教學(xué)展示，吸引人們?cè)谌粘ｉe暇時(shí)光中，足不出戶的了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技藝與習(xí)俗，開(kāi)拓自身的視野，體驗(yàn)不同的文化氛圍，在輕松的環(huán)境中充實(shí)自己的生活內(nèi)容。

4.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，提高經(jīng)濟(jì)效益

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是由其對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值與所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益共同決定的。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在不損壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性的前提下，尋求經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的完善和補(bǔ)充。通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等新興的數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，減少不必要的步驟，建立新型產(chǎn)業(yè)模式，將抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)更廣泛的宣傳模式和更加精簡(jiǎn)高效的體系傳遞到人民大眾之中，提高經(jīng)濟(jì)效益，完善產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成，同時(shí)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)始終以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承為初衷，以實(shí)事求是為基本準(zhǔn)則，避免通過(guò)只看重經(jīng)濟(jì)效益而對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行大肆改動(dòng)的行為來(lái)迎合部分群眾的喜好。

5.加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)安全被人們所重視，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)樹(shù)立法律意識(shí)，完善法治觀念，提高檢測(cè)與監(jiān)察的力度，重視文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，在加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度的同時(shí)，各部門應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)保密措施，防止不法分子利用漏洞盜取文化遺產(chǎn)知識(shí)所有權(quán)，進(jìn)行不法交易，破環(huán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代數(shù)字化的發(fā)展一方面能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供多種全新的模式和路徑，相關(guān)部門能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，完善整理遺產(chǎn)名錄，提供給廣大人民接觸中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和手工技藝的機(jī)會(huì)；而另一方面也出現(xiàn)了針對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)安全威脅和對(duì)文化知識(shí)的濫用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要全體中國(guó)公民的共同守護(hù)和努力，中華文化的傳承者一直走在探索更加完善的體系和制度的路上。