文化館保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢研究

⊙余曉民［安徽省太湖縣文化館，安徽 安慶 246401］

中華文化歷史悠久，內(nèi)涵厚重，它們以非物質(zhì)的形式在歷史長河中流傳至今，記錄了人類在漫長的歲月中凝聚下來的智慧和經(jīng)歷。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是記載人類發(fā)展史的“活化石”，它具有濃厚的地方色彩，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在很大程度上滿足了人類的心理訴求和精神向往。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容不拘一格，外延十分廣泛，常見的民間手工技藝、民俗禮儀都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而隨著歷史的演進，歷經(jīng)滄桑的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要么受自然的損毀嚴(yán)重，要么因人類的不重視而漸漸消亡，它們中的很大一部分正面臨著絕跡的危機。文化館作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄與宣傳的重要載體，認(rèn)清其保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢，對于充分發(fā)揮文化館的職能，更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

一、保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的生命記憶，它在人類的代代相傳和口傳心授中流傳至今，宏觀上集中地體現(xiàn)了人類的智慧，微觀上則體現(xiàn)了一個民族的精神和信仰。就筆者所生活的太湖地區(qū)而言，最為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括“羅漢除柳”、曲子戲、花梆舞。其中，“羅漢除柳”俗稱“趕柳”，它體現(xiàn)了人們對安定和諧、美好祥和的生活的向往，曾受周恩來、朱德等國家第一代領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽，2000年，“羅漢除柳”被納入中華舞蹈志之《安徽卷》中，成為全國藝術(shù)科學(xué)“九五”規(guī)劃重點項目之一；曲子戲是太湖縣的一個古老劇種，主要以家族傳承的方式流傳至今，然而隨著社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，太湖曲子戲的傳承環(huán)境惡化嚴(yán)重，目前已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)；花梆舞俗稱打梆子，在2008年時被列為安徽省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流傳至今同樣身處危機之中。其實我國自2006年起其就將每年6月的第二個星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，以此彰顯國家保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是一個國家和地區(qū)的無形的財富，同時也是一個國家或地區(qū)的人們的文化自覺。正如國內(nèi)著名學(xué)者費孝通所言：一個民族要產(chǎn)生文化自覺，必須首先對自身的文化基因有深刻的了解，其次再對這些基因進行現(xiàn)代化的解讀，從而使精髓的部分繼續(xù)發(fā)揚光大，成為由現(xiàn)在邁向未來的新起點。除此之外，還應(yīng)當(dāng)將中華傳統(tǒng)文化放在全球化的視域下進行解析，探究我國文化與他國文化的關(guān)系，以此來促進全球多元文化體系的構(gòu)建。費孝通學(xué)者對非物質(zhì)文化的理解從某種角度上折射出對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承的意義，總的來說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承，必須基于清醒的文化自覺，并以政府行為為主導(dǎo)，以全民族的共同保護為主體，以“搶救”為手段，刻不容緩。

二、文化館的職能

地方文化館是地方政府為了對當(dāng)?shù)匚幕M行更好的保護和弘揚專門設(shè)立的公益性文化事業(yè)機構(gòu)，這里云集了一個地區(qū)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化。地方文化館既是國家的基層文化機構(gòu)，同時也是當(dāng)?shù)厝罕娺M行文化藝術(shù)活動的重要場所，它對推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護功不可沒。其一，地方文化館具有教育教化的職能，通過開展各類講座、培訓(xùn)、展覽，向大眾傳播和普及科學(xué)文化知識，增強公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)知，使人民群眾在提升自身綜合素養(yǎng)的同時也認(rèn)識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，這既有利于一個地區(qū)精神文明的建設(shè)，又為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；其二，由于地方文化館是集中收藏、研究及展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要場所，它既可以通過現(xiàn)代科技，向人們生動地展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，又可以在相關(guān)部門的指導(dǎo)下進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人們生產(chǎn)生活的細(xì)枝末節(jié)中產(chǎn)生的，它既體現(xiàn)了一個民族的精神和個性，又展現(xiàn)了一個民族的審美意趣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和形式不拘一格，除了最常見的以聲音和形象為載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括無形的技藝。地方文化館在向人們展示珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也扮演著提醒人們主動保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角色。

三、文化館保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢

（一）政策方面的優(yōu)勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承向來都很受我國政府的重視，尤其是隨著《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的實施，各省份、地區(qū)的文化部門更是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承上升到戰(zhàn)略的高度。地方政府積極響應(yīng)中央的號召，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護制定了一系列政策性文件，采取了一系列保護措施，在“十七大”期間，胡錦濤總書記強調(diào)各級單位要加強對物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，并提出“精心打造中華民族文化品牌，提高我國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，推動中華文化走向世界”的號召；在我國的第四個“文化遺產(chǎn)日”，中央政治局常委李長春同志以《保護發(fā)展文化遺產(chǎn)，建設(shè)共有精神家園》為名，發(fā)表了關(guān)于保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的見解，為各地執(zhí)行保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策進一步指明了方向。除了中央領(lǐng)導(dǎo)人對該事項的高度重視，全國人大及國務(wù)院的相關(guān)部門也在步調(diào)一致地制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法規(guī)，2011年頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》至今仍在執(zhí)行，此外，我國的多個省區(qū)比如福建、云南、貴州、江蘇等都結(jié)合本省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀和需求制定了地方性的法規(guī)。從中央到地方的高度重視奠定了文化館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承的政策基礎(chǔ)，加上地方文化館本就隸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門，這就進一步為文化館開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護創(chuàng)建了優(yōu)勢和便利。

（二）地域方面的優(yōu)勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個突出特性就是具有鮮明的地域特征，它是在特定區(qū)域的人文、歷史、經(jīng)濟等因素的綜合影響下產(chǎn)生的，與生俱來地帶有地域?qū)傩?，地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、文化習(xí)俗、人們的生活習(xí)慣、宗教信仰都鐫刻在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，決定了一個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與另一個地區(qū)的各有特色。地域是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以存在的土壤，可以說離開了地域，保護和傳承就如同無源之水。而地方文化館就是濃縮了一個地區(qū)的文化和風(fēng)情后的載體，文化館扎根于人民群眾的文化生活，與地方文化建設(shè)密切相關(guān)，這就是地方文化館最得天獨厚的優(yōu)勢。地方文化館囊括了一個地區(qū)特色最鮮明、歷史最悠久的歌舞、戲曲、技藝，是一個空間上有限、包容力上無限的場所，在地域上占有絕對性的“地利”。

（三）隊伍方面的優(yōu)勢

在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，地方文化館還具有隊伍上的優(yōu)勢，這體現(xiàn)為：其一，在認(rèn)知和理解的層面，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在一個特定的地方產(chǎn)生和發(fā)展的，地方文化館同樣如此，“同根同源”使文化館能夠與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)中的一個有機組成部分產(chǎn)生共鳴，并準(zhǔn)確而深刻地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和意義。在本土文化的長期熏陶下，地方文化館能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中難以被外人所理解的部分感同身受，并且以當(dāng)?shù)孛癖姙橹黧w的傳承隊伍在傳承了外在的技藝、程式、習(xí)俗的同時，也將內(nèi)隱的文化內(nèi)涵一并傳承下來，這就避免了只傳其表，不傳其里的問題。其二，在情感認(rèn)同的層面，中國人向來就重鄉(xiāng)情，包括家鄉(xiāng)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化。這種與生俱來的鄉(xiāng)情使傳承者能夠以自發(fā)的文化自覺來吸收和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，有了積極主動的態(tài)度，傳承往往能夠事半功倍。

綜上可見，地方文化館在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，因此地方政府應(yīng)當(dāng)重視并加強地方文化館的建設(shè)，在外部積極增加地方文化館的館藏，在內(nèi)部不斷豐富地方文化館的內(nèi)涵，使地方文化館充分發(fā)揮保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢。