古詩(shī)速用四則

黃良才

詩(shī)句一：

與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)?！兑捉?jīng)》

古詩(shī)速用：

《易經(jīng)》有言：與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，萬物若不躋身于競(jìng)爭(zhēng)的行列中，歲月流轉(zhuǎn)，終有一天會(huì)被淘汰。正如《品質(zhì)》一文中，格斯拉熱愛自己的手藝，恪守著職業(yè)道德，能做出上等的皮靴，可是，置身于時(shí)代的潮流，機(jī)器作坊、大工廠的效率超過了他的手工勞動(dòng)，壟斷了手工匠人的市場(chǎng)，人們不斷地追求時(shí)尚，最后他卻活活地餓死。

如今快節(jié)奏的社會(huì)，適者生存不適者淘汰的機(jī)制已經(jīng)成了人們競(jìng)爭(zhēng)的原則，倘若不善于變通，與時(shí)俱進(jìn)，一個(gè)人就會(huì)沒有出路。相反，一個(gè)善于變通的人，必定會(huì)勇立潮頭。

詩(shī)句二：

愛人者，人恒愛之;敬人者， 人恒敬之?！睹献印るx婁下》

古詩(shī)速用：

惟賢惟德，能服于人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。若想得到別人的尊敬與愛戴，也要以德服人，以愛換取愛，以敬回報(bào)敬。為什么我們感懷冰心老人？為什么我們一遍遍吟詠“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花……”？冰心老人試圖用愛來調(diào)和一切矛盾，消解一切痛苦，這就是她愛的哲學(xué)。為什么我們銘記白芳禮老人？他用破舊的三輪車踏出了中國(guó)人的博愛與無私 ，他用自己瘦弱的脊梁挑起了別人家兒孫的希望。這樣的老人，值得我們尊敬，值得我們銘記！他們的心中有自己的兒孫，更有別人的兒孫！而苛責(zé)讓座的老人，其身不正，故而其愿難行。

我想說：真正的大愛，是不偏私，內(nèi)外相同;真正的美德，是嚴(yán)以律己，寬以待人;真正的高境界，是不較得失，心靈澄澈！

詩(shī)句三：

吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？——《世說新語(yǔ)》

古詩(shī)速用：

顧城在那首小詩(shī)《執(zhí)者失之》中所說：“當(dāng)你什么也不想的時(shí)候，一切如期而來?！碑?dāng)一個(gè)人抱著執(zhí)念不肯松手，執(zhí)拗地想成為他人時(shí)，也就失去了自己生命的本真。王夫之曾說：“清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人。”也許干什么都需要一點(diǎn)無心，一切就會(huì)順其自然。

王子猷想來應(yīng)是深諳此道?！妒勒f新語(yǔ)》曾記載他有一次去訪友人戴安道，路途偏遠(yuǎn)，最終卻未見友人而返。問則曰：“吾興起而來，興盡而返，何必見戴？”他放下了一定要見到友人的想法，卻在沿途收獲了“細(xì)雨斜風(fēng)，淡煙疏柳”的清歡。一個(gè)人放下執(zhí)念才能收獲人生意外的驚喜。遲子建信步于教堂，偶然低頭，她發(fā)現(xiàn)了另一種永恒的光明，寫作的靈感頓時(shí)降臨;張大千閑心作畫，偶然一次打翻墨水，他發(fā)現(xiàn)了屬于自己的一種風(fēng)格。這些是能苛求得來的嗎？其實(shí)很多時(shí)候，靈感的獲得、幸福的感知、真理的懂得都是一場(chǎng)不期的美麗邂逅，如同春日走過紛繁的櫻花樹下，忽然風(fēng)動(dòng)，一片粉色的花雨，落了滿肩。

詩(shī)句四：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》

古詩(shī)速用：

在那個(gè)“千金易得，一官難求”的時(shí)代，當(dāng)所有人傾其所有，只為那一時(shí)的虛榮與富貴，把炙熱的目光投向高官利祿時(shí)，只有他毅然脫下官服，歸隱田園。那是一種怎樣的思想境界！棄富貴于不顧，忙于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安逸。告別官場(chǎng)的紙醉金迷，在落寞繽紛的桃花深處書寫自己的恬淡，于是，從那個(gè)慘淡的時(shí)代中，陶淵明被我們牢記。

（編輯：李躍）