金陵折扇的前世今生

沈心荷

(南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046)

南京地處中國東部、長江下游。作為歷史文化名城，南京經(jīng)過數(shù)千年的風(fēng)雨，各種文化不斷碰撞、融合，孕育出獨(dú)特的文化氣質(zhì)和豐富的文化遺產(chǎn)。金陵折扇這一文化遺產(chǎn)作為江南文化的載體，輝煌了近千年。然而隨著時(shí)代的變遷，人們生活習(xí)慣審美情趣的改變，折扇逐漸淡出了人們的視線，那些曾經(jīng)興旺的制扇作坊也漸漸消逝。這門傳統(tǒng)的手工藝如今面臨著失傳的危險(xiǎn)。

明朝初年，南京與蘇州、杭州成為中國主要的制扇區(qū)域，金陵折扇的制作逐漸孕育出了自身獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。明代嘉靖八大才子趙時(shí)春曾著詩：“金陵素扇偏宜夏，竹股清緗標(biāo)軸奇。上客揮毫題錦字，佳人寄贈剪瑤詞?！弊运纬_始，南京都是朝廷在南方最大的開科取士之地，明清兩代的書畫名家，吳承恩、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓，皆從南京脫穎而出。不論是來寧應(yīng)士的考生還是名聲鵲起的墨客都會在金陵選購喜愛的折扇，在其上題詩作畫，并作為收藏或饋贈友人的物品。金陵文化的昌盛推動了金陵折扇的繁榮和發(fā)展。

明清是折扇發(fā)展的鼎盛時(shí)期，金陵名扇輩出。清代阮葵生在《茶余客話》中寫道：“康熙間尚金陵仰氏扇伊氏素紙扇。”就是指的明末清初名滿海內(nèi)，仰侍川制之“仰氏扇”和伊莘野之“伊氏素紙扇”。從后人王士禎的詩句中，我們可以窺見一斑“舊京扇貴李昭骨，二百年來名滅沒。近來后出仰與伊，細(xì)砑剡藤如笏滑。骨取湘江斑竹枝，黃楊烏角光參差?！惫艜r(shí)，金陵折扇的扇骨取產(chǎn)于湖南的湘妃竹、木質(zhì)細(xì)膩的黃楊木以及珍貴的烏木為原料，做出的扇骨光潔滑潤如玉笏。在民間制扇藝人的技藝已臻一定藝術(shù)高度。

南京的棲霞區(qū)從甘家巷、石埠橋到東陽、十三鎮(zhèn)一帶，幾百年來都是做扇子的手藝人世代聚居的地方。在夫子廟三山街一帶集中了許多銷售金陵折扇的店鋪，民國時(shí)期，這些折扇店鋪仍有很大的銷量。而南京通濟(jì)門外的“扇骨營”則加工折扇的集散地，由此得名。新中國建立后，在邏理小作坊的基礎(chǔ)上，成立了“十月制扇廠”，1975年更名為“南京金陵扇廠”，原來廠里制作的扇子基本用于出口，同時(shí)也生產(chǎn)廉價(jià)的普通折扇，作為消暑納涼的工具，而很多制扇工藝偏向工業(yè)化處理，并不重視金陵折扇的傳統(tǒng)制作工藝，金陵折扇風(fēng)貌被塵封。改革開放后，隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)條件的發(fā)展，電風(fēng)扇、空調(diào)逐漸取代了扇子的功能。金陵工藝制扇廠的業(yè)務(wù)萎縮，直到1994年關(guān)閉。

為了傳承傳統(tǒng)的金陵折扇工藝，延續(xù)千百年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在政府的扶持下，南京金陵折扇工藝研究所于2009年成立。研究所坐落在棲霞山腳下的五福家園桃苑小區(qū)中，近200平方米的一樓底層中進(jìn)行折扇工藝的制作。該所的成立旨在恢復(fù)金陵“水磨玉骨折扇”，并將這一南京的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。研究所所長倪世金告訴我由于十五年的“斷層”一開始恢復(fù)金陵制扇工藝很艱難，金陵折扇扇骨材料昂貴，而紅木起訂量是以噸計(jì)算，只能去紅木家具廠買些他們剩余的材料來制作。在所內(nèi)從事制扇的多是原南京金陵扇廠的老藝人，目前有10位制扇工藝大師在崗，其中年齡最大的是生于1943年的丁桂英。這些制扇師傅年齡從57歲到75歲，是在研究所成立后的三年中陸續(xù)進(jìn)所制扇的。這些老藝人中分別有七位負(fù)責(zé)制骨：張?jiān)谌羌液?、賈高平、楊國虎、孫傳為、陳家海與吳家盛；兩位負(fù)責(zé)制面：丁桂英、楊風(fēng)霞；一位負(fù)責(zé)雕刻：趙榮。

如今，金陵折扇工藝研究所生產(chǎn)的折扇都是手工制作的高檔折扇，因此在原料的選用上格外用心，比如：制作“水磨玉骨”選取向陽山坡下生長六到八年，表皮無傷痕的毛竹原料，然后需要人力一根根小心翼翼地從山上扛下來，避免竹子受到損傷。制作扇骨原料多為竹子和紅木，分別有：楠竹、湘妃竹、方竹、老棕竹、紫檀木、綠檀木、酸枝木等；制作扇面的原料有：安徽涇縣“紅星牌”宣紙，黑宣紙等；釘扇骨的材料是牛角釘；扇面沿邊材料是真絲；其他修飾材料有：金箔、云母粉、雨花石等。經(jīng)過數(shù)年的嘗試與研究，研究所現(xiàn)在制作的折扇成品種類有楠竹系列(玉骨折扇)、湘妃竹系列、玉骨雕刻系列、紅木系列、大掛扇系列、雨花石鑲嵌系列、金箔扇面系列等。

金陵折扇制作精美，不僅是消暑降溫的工具，而且是一種傳統(tǒng)的文化符號。折扇卷舒便捷，展開的折扇呈半圓形，扇柄呈螺旋狀，具有節(jié)奏感和韻律美，扇面將書畫藝術(shù)融合之中，成為書畫家施展藝術(shù)才華的載體。在如今的社會環(huán)境中，金陵折扇成為文人墨客收藏把玩的工藝美術(shù)品，其承載著豐富的精神內(nèi)涵。對金陵折扇的藝術(shù)價(jià)值的挖掘，能讓更多的人了解并喜愛金陵折扇，以促進(jìn)對其更好的傳承與發(fā)展。形制古樸優(yōu)美，取材天成雅致，是金陵折扇的一大特征。通過不斷的探索和創(chuàng)新，倪所長將南京雨花石鑲嵌在紅木扇骨之上，為金陵折扇增添了獨(dú)特的韻味。折扇的扇骨造型各異，其制作始于民間藝人，民俗味濃郁，在大骨方寸一公分的空間，民間的工藝美術(shù)家們能盡情馳騁、創(chuàng)作。

現(xiàn)在的折扇工藝研究所面臨后繼無人的窘境。首先，學(xué)習(xí)制扇工藝是一個(gè)極其漫長的過程，基本功入門就得要三年，如要掌握制作一把折扇的所有工序，至少要九年的光景。真正熱愛制扇事業(yè)的年輕人更是難找，而在研究所的老藝人們多年過花甲，上述因素都給傳承這門技藝帶來了難度。在商業(yè)文化的浪潮中，像金陵折扇這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸落寞，這也是現(xiàn)代人對高雅精神追求缺失的體現(xiàn)。我想隨著人類文明程度的提高，社會物質(zhì)財(cái)富的豐富，必定會重拾這一文化遺產(chǎn)。