南京白局在大學生社團實踐中的可行性研究
——以南京審計大學澤園書院為例

（南京審計大學 211815）

六朝勝境物豐華

金陵御錦似云霞

織人閑暇樂嘔呀

白唱一局莫非她

南京白局產(chǎn)生于明末云錦織機房，是云錦工人閑暇生活中自娛自樂的一種方言說唱藝術，后來演變成規(guī)范化、專業(yè)化的曲藝形式，因表演時不取任何報酬，固有：“白唱一局”的說法，取名：“白局”。這種曲藝形式源于民間，根生于老城南，是南京本地的一種用民間方言演繹的說唱形式，距今已有六百多年，南京白局不僅僅是一門地方曲藝，更是金陵本土文化的杰出代表，蘊含著豐富的金陵文化。

一、南京白局的藝術特點與文化價值

一個民族特殊的音樂傳統(tǒng)，都有著深厚的文化背景。作為南京地區(qū)唯一的方言說唱藝術，在漫長的發(fā)展演變過程中，它與金陵本土文化背景相互吸收融合，將南京歷史、方言、音樂、民俗等融入自身。白局曲目曲調(diào)內(nèi)容豐富，在形式上，白局屬于聯(lián)曲體說唱曲藝，也就是說，白局是用曲牌和念白串聯(lián)說唱。其曲牌大多來自明清俗曲和江南民調(diào)。其方言也是最正宗的城南官話，極具有南京特色。

白局表演多樣，有單人，雙人，還有現(xiàn)代加入新元素后的群體表演等形式。白局這種民間藝術，起源于紡織工人與藝人們的平民藝術，通過口耳相傳的方式流傳，在形式以及內(nèi)容方面具有江南韻味和金陵特色。

白局的演唱內(nèi)容上，涉及金陵美景、秦淮美食、節(jié)慶民俗、方言俚語等南京人生活的方方面面，被譽為南京民間文化的百科全書和方言活化石。徐元勇在《明清俗曲在說唱音樂中的流變》寫到：“白局有近百個傳統(tǒng)曲目，像《采鮮桃》、《賣油郎》、《四季游》《倒文德橋》等。徐春華老師還創(chuàng)作了很多成人說唱的曲目，如《黨恩在民心》、《告別小平房》、《秦淮更美好》、《花開四季》、《祝壽詞》、《南京歡迎你》等，大大豐富了南京白局的演唱內(nèi)容。

南京白局作為一種多元文化的載體，是一種極具地方特色的說唱藝術。南京白局從產(chǎn)生到發(fā)展，始終離不開南京這座千年古都的文化滋養(yǎng)，它生于金陵，代表金陵；它兼收并蓄，開放包容；它承前啟后，雅俗共賞。它的保存形式通過藝人口口相傳世代傳繼，現(xiàn)已經(jīng)歷了明清兩代，為古代俗曲的研究提供可靠的資料。

二、南京白局的發(fā)展現(xiàn)狀

南京白局得以發(fā)展，也是由于近年來國家對非遺工作的全面開展，才有了新的轉(zhuǎn)機。這也不同程度讓社會學者們對白局研究多了一份關注和熱情。南京白局作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，明晰白局現(xiàn)狀，有利于推動白局的發(fā)展和傳承。

南京白局通過世代的傳承和整理，現(xiàn)在已成為較為完整的戲曲體系。由于種種歷史原因，目前省級傳承人僅存四位，且都已經(jīng)年逾古稀，傳承和發(fā)展形勢相對嚴峻。目前，分析白局的發(fā)展現(xiàn)狀，主要存在如下幾方面問題：

首先，社會的認可度不夠廣泛。在南京當?shù)?，目前所知白局的人不多，甚至是南京本地的年輕人，均不知白局為何存在，存在的價值和意義。南京白局說的是南京本地方言，唱的是俚曲，是一種擁有濃厚地方特色的說唱藝術。然而由于普通話的普及，很多人對于傳統(tǒng)的俚語的變得陌生?；A語言鏈接的斷裂，再加之南京白局以說唱為主，形式單一，必然限制其推廣和發(fā)展。

其次，白局傳承人之間的斷層。目前省級傳承人僅存四位，且都已年過花甲。南京白局急需年輕演員繼承和發(fā)揚。就像徐春華老師常說的“白局傳統(tǒng)演唱音樂有短板，要創(chuàng)新，要向時尚學習。

再次，缺乏政府和社會力量支持。目前，雖然政府已經(jīng)對白局的保護有了一定的投入。但是，南京白局的發(fā)展主要還是依靠老藝人們多年來對南京白局的熱愛以及責任，他們平時都是自費尋找公開表演的機會，來進行白局的宣傳推廣和教學傳承工作。他們的目標只有一個，希望通過他們的微薄之力，讓更多的人了解和認識白局藝術，不讓這門古老的民間曲藝消亡。但是沒有系統(tǒng)的組織和管理，劇團也沒有固定的演出，白局的發(fā)展只能靠白局藝人憑借對白局的熱愛而苦苦支撐，效果難以持久。政府應針對南京白局的現(xiàn)狀，從政策上引導白局健康發(fā)展。另外出臺相應的法律法規(guī)，為南京白局的未來發(fā)展指明方向。同時也可以廣泛發(fā)動社會力量參與保護和傳承。鼓勵引進商業(yè)團體為白局開辟市場，發(fā)揮白局巨大經(jīng)濟潛力，重點發(fā)展相關文化產(chǎn)業(yè)鏈，設計、生產(chǎn)、銷售白局周邊地區(qū)，保持白局文化的傳承，并為其提供必要的場地支持和財政支持。資助與白局文化遺產(chǎn)有關的技術資料整理、出版和繼承基地建設。南京白局作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其傳承和發(fā)展需要社會、政府、個人三方共同努力，共同協(xié)助。

三、南京白局在南京審計大學澤園書院的文化傳承

作為與群眾生活密切相關，與各族人民世代相承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的，具有重要價值的文化資源。南京白局被列為第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一般來說，藝術的形成和發(fā)展總是受到周圍文化背景、社會環(huán)境和藝術形式的影響和影響。南京白局的產(chǎn)生和形成是一個多元化的。澤園書院成立于2014年3月，以澤園住宿社區(qū)為載體和平臺。承擔黨的建設和思想教育、通識教育、學術指導、學習作風建設、就業(yè)指導、學生事務管理（獎勵、處罰、協(xié)助、協(xié)助）、心理健康教育、維護校園安全穩(wěn)定等職責，以及大學環(huán)境和文化建設。以思想指導、行為發(fā)展、人格塑造和實踐鍛煉為重點，系統(tǒng)培養(yǎng)學生的學術思維、道德素質(zhì)、職業(yè)規(guī)劃、人際交往、身心健康和適應社會環(huán)境的能力。培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會發(fā)展和人類綜合發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。同時，正在積極實施文化育人工程，打造書香書院。書院緊扣“澤”的內(nèi)涵、校訓“致公”精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝練書院特色文化。

大學生社團是我國校園文化建設的重要載體，是我國高校第二課堂的引領者。在此背景下，成立澤園書院南京白局社，其意義非常重大。首先，作為一種的民間文化遺產(chǎn)的南京白局，是中華五千年璀璨文化的見證者，它的保護應該得到全社會的重視。能激勵社會的全面發(fā)展，全社會共同進步。其次，對于白局發(fā)展中所面臨的各種問題，尤其需要我們現(xiàn)代大學生去傳承和發(fā)展，奉獻自己的一腔熱血，把白局演出和研究作為一項事業(yè)，對白局的生存和發(fā)展做出貢獻。否則，我們的傳統(tǒng)文化將失去根基。

當今21世紀世界多元文化教育的主要潮流的影響下，在開放性語境中如何增進學生對自己本土文化的認識和了解，就必須要重構(gòu)自己的母語體系。雖然，學生由于自己理解力的差異，可能對多元文化教育的觀念有分歧，但無論是基于社會還是音樂文化的觀點，我們都深知：在教育全球化的今天，實施本土文化教育意義無法取代。

白局作為南京的特色曲藝，存在了這么多年，有它獨特的藝術魅力。如今在澤園書院成立白局社，顯然這是白局藝術傳承上的又一個福音，大學校園文化氛圍寬松，具有開放性的文化背景，對于自己的興趣愛好，大學生也可以自由選擇，這樣的氛圍可以更好的促進白局藝術的發(fā)展。同時，澤園書院也需要借鑒江蘇省教育廳籌辦的高雅藝術進校園模式，將民間傳統(tǒng)藝術也引進到高校中，提升校園文化品位，豐富校園文化生活，達到藝術教育“潤物無聲、育人無形”的效果，引導大學生弘揚優(yōu)秀民族文化，提高藝術和文化素養(yǎng)，促進大學生全面發(fā)展。

大學社團不僅是大學生接受和傳承文化的重要組成部分，更會為本土音樂文化事業(yè)注入新的生命力。時代變遷，每一代人都是在前人所取得的文化成就的基礎上，汲取原有文化的精髓，取其精華去其糟粕，不斷更新固有的認識，以求創(chuàng)造出新的文化成果。這就是一種文化的繼承和發(fā)展。南京審計大學澤園書院白局社的建立，對于白局的傳承和發(fā)展起著不可低估的作用，它是高校素質(zhì)教育的需要，更是時代和社會的需要。