周 凌 (深圳博物館 518000)
終身教育理念最早源自于1960年中期,經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)逐漸影響到了各個(gè)教育領(lǐng)域,其中就包括博物館教育。在17世紀(jì)下半葉世界上第一家公共博物館誕生,博物館時(shí)至今日走過(guò)了幾百年的發(fā)展期,其文化傳播和教育傳承等相關(guān)功能已經(jīng)廣泛被人們所接受和熟知,并且在公共文化領(lǐng)域上有了很多建樹。不少專家和學(xué)者對(duì)于終身教育和博物館教育的結(jié)合進(jìn)行了很多探索實(shí)踐活動(dòng),并認(rèn)為博物館場(chǎng)所是終身教育的理想地帶??梢源_定的是博物館教育是終身教育的一個(gè)非常重要的組成部分,但是就終身教育與博物館教育功能如何有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題上,還值得我們深思與探討1。
終身教育起源于西方國(guó)家,英文為lifelong education。它是指人們?cè)谝簧麟A段當(dāng)中所受各種教育的總和,是人所受不同類型教育的統(tǒng)一融合,主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)方針。不少終身教育研究者認(rèn)為,我們?nèi)祟惿钤谝粋€(gè)三維空間內(nèi),我們的教育也是在這種維度下進(jìn)行的,即時(shí)間、空間以及形式。在時(shí)間上,是和人的生長(zhǎng)周期有關(guān),人們會(huì)經(jīng)歷嬰幼兒、青少年、中壯年、以及老年等。那么所謂教育時(shí)間維度就是對(duì)于人的不同成長(zhǎng)周期進(jìn)行不同的教育。然后是空間維度的教育,空間教育就是我們?nèi)祟愃幍沫h(huán)境不同,例如我們?cè)诩宜艿慕逃?,我們?cè)趯W(xué)校所受的教育,我們?cè)谏鐣?huì)當(dāng)中所受的教育。最后是教育的形式,教育的形式多種多樣,我們大體可分為正式的、非正式的、正規(guī)的、非正規(guī)的,包含我們所說(shuō)的 “耳濡目染”和“言傳身教”,都屬于教育形式的一種,終身教育倡導(dǎo)多元化的教育形式,也符合我們現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值觀2。
根據(jù)國(guó)家博物館章程指示,博物館是一種常設(shè)性的公益性機(jī)構(gòu),我國(guó)的博物館免費(fèi)向公眾開放,而且兼具文化、教育、科研、游覽等眾多功能,并對(duì)本地區(qū)的文化、風(fēng)俗、歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等具有傳播和展示功能,以上內(nèi)容我們可以看出博物館的教育內(nèi)涵與博物館的功能和本質(zhì)具有較大的關(guān)聯(lián)性。博物館的教育功能主要依靠自身的文化教育資源,在終身教育三維角度上屬于非正規(guī)教育的一種,在人們接受正常教育的范圍之外增加人們的知識(shí),而且博物館以實(shí)物為主,對(duì)于增強(qiáng)人們的文化、審美、情感等多個(gè)方面有著重要的作用,現(xiàn)代博物館已經(jīng)逐步與科技進(jìn)行了融合,其教育形式也多種多樣,包括了物品展示、數(shù)字化模擬、語(yǔ)音講解、視頻展播等,相比于其他教育形式更具有多元化形態(tài)。所以說(shuō)博物館的教育形式是以一種被動(dòng)姿態(tài)傳遞給觀眾,讓觀眾在參觀過(guò)程中不斷將情感融入內(nèi)心,既能解了一些科普知識(shí),又能令自身產(chǎn)生感悟。
終身教育包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式,既有學(xué)校教育,又有社會(huì)教育,既有正規(guī)教育,也有非正規(guī)教育。博物館教育就是正規(guī)教育以外的教育活動(dòng),它可以在教育過(guò)程中具有主題,但是教育形式以多種方式進(jìn)行的,而且也沒(méi)有明確的目的性和考核性,很多時(shí)候都是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的教育,也就是我們常說(shuō)的“耳濡目染”。博物館教育一般是以實(shí)物為主,由于現(xiàn)在科技的發(fā)展很多博物館也配備有多媒體展示,但是在視覺(jué)上都會(huì)給觀眾直接式的體驗(yàn)教育,讓觀眾可以有感官上的沖擊,可以直達(dá)觀眾的內(nèi)心深處,特別對(duì)于一些歷史事件的發(fā)展,能夠有較強(qiáng)的體驗(yàn)度。博物館的這種教育模式屬于被動(dòng)方式,但是效果很好,也是今后博物館的發(fā)展方向3。
終生教育不是一朝一夕的教育,也不是一蹴而就的教育思想,而是一種貫穿于人們一生的教育主張,在人的一生當(dāng)中每一個(gè)時(shí)刻都有需要教育的權(quán)利,教育也有針對(duì)于每一個(gè)年齡段的不同形式。博物館是一個(gè)面向大眾開放的的公共教育場(chǎng)所,具有很強(qiáng)的傳播效能,而且隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)于博物館也越來(lái)越重視,博物館由于自身的教育資源的豐富性和多樣性,吸引著不同年齡層的人們,小學(xué)生可以將這里作為科普基地,成年人可以在這里陶冶情操,老年人可以在這里喚起回憶,所以說(shuō)博物館具有較強(qiáng)的社會(huì)屬性,可以針對(duì)于不同年齡、不同階層、不同領(lǐng)域的各類人進(jìn)行普及教育。
終身教育不是一種傳統(tǒng)式的教育模式,而是強(qiáng)調(diào)每個(gè)體的差異化,尊重每一位觀眾的個(gè)性化不同以及教育選擇的不同。博物館是一個(gè)相對(duì)自由開放的空間,這里各種文化和教育資源都是以相對(duì)自由的方式進(jìn)行展示,觀眾可以根據(jù)自身的喜好進(jìn)行選擇。由于博物館教育是一種非常正規(guī)式的教育方式,所以在形式和內(nèi)容上,工作人員要以更加吸引人的方式進(jìn)行設(shè)計(jì),讓觀眾以自身的需求作為向?qū)?,按照博物館的設(shè)計(jì)進(jìn)行選擇,在滿足自身精神需求下可以取舍,這樣的客觀條件就促使了博物館要不斷完善自身以滿足觀眾需求,沒(méi)人會(huì)對(duì)觀眾的選擇指手畫腳,彰顯了博物館教育以觀眾為主體的理念。
在正規(guī)教育模式當(dāng)中,教育體制具有一定的標(biāo)準(zhǔn)和界限,人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中甚至還有考核,只有達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和分?jǐn)?shù)才算是學(xué)習(xí)成功,但是終身教育不是這種傳統(tǒng)的而教學(xué)模式,它并不具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于教育思路也不是單一的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,我們可以很明顯的感覺(jué)到世界正在變得越來(lái)越小,其主要原因就是人們的溝通更加便捷,所以人們的接受的信息也更加多元化,這也是導(dǎo)致我們現(xiàn)在社會(huì)朝著多元化發(fā)展的主要原因。所以在如今的社會(huì)當(dāng)中,博物館應(yīng)該以更加包容的態(tài)度進(jìn)行教育,讓教育形式呈獻(xiàn)多種多樣的狀態(tài),讓人們可以自行選擇,例如報(bào)告會(huì)、主題演講、巡回展、夏令營(yíng)等等,面對(duì)不同人群、不同層次、不同主題,博物館不斷調(diào)整和更新教育形式,讓靈活多變的教育吸引更多人來(lái)學(xué)習(xí)參觀。
博物館的教育功能具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,在我國(guó)的博物館教育中也取得了不小的成就,而且博物館教育具有層次分明的性質(zhì),我們?cè)谔骄拷K身教育視野下博物館教育功能的發(fā)揮,要考慮的博物館的實(shí)際情況和可提升空間,嘗試從以下三個(gè)方面入手4。
終身教育是一個(gè)“三維”立體式的教育,其中的年齡教育對(duì)象劃分為了兒童、少年、成年以及老年,博物館是一個(gè)免費(fèi)公益性的文化傳承機(jī)構(gòu),對(duì)于年齡沒(méi)有界限,那么我們就需要考慮對(duì)于人員結(jié)構(gòu)上的差異性,博物館在對(duì)于哪些人群更具有吸引力,而哪些年齡段的人群還較少,針對(duì)于全年齡段的參觀人數(shù)要做出一個(gè)精準(zhǔn)的統(tǒng)計(jì),在教育功能上實(shí)現(xiàn)全民化,促進(jìn)全民參與、全民教育的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)。例如對(duì)于殘障人士的接待上我們就有很大的空間可以提高,增設(shè)一些方便與殘障人士的服務(wù),在大廳內(nèi)加設(shè)輪椅、解說(shuō)牌上設(shè)置盲文、面向?qū)と_放等,這些功能的增加可以更多的鼓勵(lì)殘障人士進(jìn)來(lái)參觀,方便弱勢(shì)群體的學(xué)習(xí)與游覽,適時(shí)調(diào)整服務(wù)內(nèi)容更有助于擴(kuò)大博物館的服務(wù)范圍,提高受眾人群的吸引力。
博物館經(jīng)常會(huì)定期舉辦一些活動(dòng),活動(dòng)的主題也和自身的可開發(fā)資源有很大關(guān)系,目前我們經(jīng)常可以看到的是很多博物館和學(xué)校的合作力度較大,在周末或節(jié)假日經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)主題活動(dòng),教育內(nèi)容多為科普知識(shí)、紅色年代、遠(yuǎn)古冒險(xiǎn)等等為主題,這樣的教育針對(duì)于學(xué)生居多。在終生教育理念下我們還需要針對(duì)于更廣泛的群人發(fā)揮博物館的教育功能,而不僅僅是學(xué)校這一部分。在于社會(huì)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作的時(shí)候要注重內(nèi)容與合作結(jié)構(gòu)相吻合,例如與當(dāng)?shù)伛v地官兵的合作可以以現(xiàn)代國(guó)防為主題,與榮軍老兵的合作可以以紅色文化為主題,與社區(qū)養(yǎng)老院為合作可以以時(shí)代變遷為主題,強(qiáng)調(diào)博物館的針對(duì)性和精準(zhǔn)性,讓博物館發(fā)揮其最大效能,要讓走進(jìn)來(lái)的人們可以帶著深刻的記憶走出去。同時(shí)可以在博物館之間也可以加強(qiáng)合作,讓自身資源在同行之間流動(dòng)起來(lái),加強(qiáng)聯(lián)合巡回展覽,將教育資源進(jìn)行整合。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展,我們可以深刻感受到科技對(duì)于我們的生產(chǎn)和生活有著巨大的改變,在教育領(lǐng)域中的科技手段也在不斷更新。博物館也受到了科技的“沖擊”,現(xiàn)代科技給了現(xiàn)代博物館注入了新的活力,例如ICT技術(shù)就是未來(lái)的教育發(fā)展趨勢(shì),可以發(fā)揮出博物館教育的更高效能,讓物聯(lián)網(wǎng)在融合程度上更大,虛擬博物館的使用和內(nèi)容上會(huì)更加豐富。最近兩年比較火爆的“三維全息影像”是一個(gè)令人們視覺(jué)較為震撼的科技技術(shù),全息影像的展示效果可以更加吸引人群,我們要看到這樣的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),博物館要不斷提升自身的科技含金量,才能更好的吸引公眾,令其教育也要跟得上時(shí)代。同時(shí)我們還要注重互聯(lián)網(wǎng)+的使用功能,互聯(lián)網(wǎng)在終生教育上打破了時(shí)間和空間的屏障,人們可以通過(guò)APP進(jìn)行在線學(xué)習(xí)和觀看,不再受到場(chǎng)地和時(shí)間的限制,在家也能“參觀”博物館,注重互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)拉近博物館與人們的距離,更有效地做好終生教育服務(wù)。
綜上所述,博物館在新時(shí)代和新形勢(shì)下要有自身的精準(zhǔn)定位,終身教育已經(jīng)成為了當(dāng)代教育的必然趨勢(shì),在文化形式多元化的今天,教育也應(yīng)該更加開放式,博物館教育隸屬于終身教育的一部分,自身要理清當(dāng)下的教育發(fā)展形勢(shì),結(jié)合身子的教育資源特點(diǎn)和現(xiàn)狀進(jìn)行分析,將教育的眼光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn),以全局審視的角度看到教育,不斷探索基于終身教育視野下博物館教育功能的新路徑。
注釋:
1.季瑾.“互聯(lián)網(wǎng)+”學(xué)習(xí)情境下博物館協(xié)同終身教育的路徑初探[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2018(28):20-21.
2.郎需穎.博物館:公眾終身教育的踐行者[C].//中國(guó)博物館協(xié)會(huì)博物館學(xué)專業(yè)委員會(huì)2016年“博物館的社會(huì)價(jià)值研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.上海青浦區(qū)博物館,2016:348-351.
3.丁晨玥.拓展與延伸:我國(guó)博物館教育功能新探——基于終身教育的視角[J].江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào),2017,23(1):83-87.
4.袁文婷.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理念在博物館教育中的實(shí)踐與啟示[J].文物鑒定與鑒賞,2019(5):94-97.