淺析電影《肖申克的救贖》中的秩序與自由
——以馬斯洛需求理論為視角

張羽化 （貴州大學(xué)法學(xué)院 550000）

電影《肖申克的救贖》是根據(jù)是美國作家斯蒂芬·金的中篇小說《肖申克的救贖》改編，以安迪（Andy）、瑞德（Red）、山姆·諾頓等人物為主線敘述了發(fā)生在肖生克監(jiān)獄的故事。

在1995年的奧斯卡金像獎(jiǎng)上，該片獲得七項(xiàng)提名，包含最佳電影、最佳男主角、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳剪輯、最佳配樂、最佳混音并且在家庭影院市場和出租市場獲得的巨大成功。

影片的成功在于其對自由、秩序和人性進(jìn)行引人沉思的深刻探討。自由與秩序的關(guān)系也是政治學(xué)家法學(xué)家始終探討的難解謎題。而馬斯洛理論是一種人類需求層次理論，該理論認(rèn)為人的需求分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次，生理和安全需求需要秩序的保障，社交與自我實(shí)現(xiàn)是對人性自由的追求也是對自我的突破，與《肖申克的救贖》所傳達(dá)的主旨不謀而合，所以本文將從馬斯洛需求視角探討電影《肖申克的救贖》中的秩序和自由意義。

一、秩序是救贖亦是泯滅

影片中的一個(gè)片段，某個(gè)囚犯在出獄時(shí)放飛了鴿子，這個(gè)鴿子是囚犯在八年的牢獄生涯中，每次放風(fēng)都在同一角落喂食的“寵物”。當(dāng)囚犯走后本想還鴿子以自由，卻不料在被放飛后的一周后鴿子餓死在那個(gè)每天被喂食是角落。除了已經(jīng)適應(yīng)了體制的鴿子，還有也被制度化了的老布魯克，最經(jīng)典的橋段之一是老布拿著假釋文書和車票，哭泣著背向另自己恐懼的未來，假釋后不到一年就在一個(gè)叫做“老人之家”的地方自殺身亡。

無論是鴿子還是老布魯克，都因秩序而得到自由，鴿子因自然之序得以飛出庭院擁抱藍(lán)天，老布魯克因制度之序得以假釋回歸“自由”。庭中的鴿子還有獄中的老布在身體自由被限制之時(shí)就已然實(shí)現(xiàn)了生理需求，但是重獲“自由”之后，他們忘記了原本屬于自己的社交需求，喪失了求得情感和歸屬需要的技能，導(dǎo)致在自由之地用自由之身卻難以行自由之事。原本看上去剝奪了人性自由的“剛性”秩序卻是他們已經(jīng)適應(yīng)了的生存環(huán)境，是他們安全需求、社交需求甚至是自我實(shí)現(xiàn)需求的萌發(fā)土壤，獄中囚犯在安迪的帶領(lǐng)下修建圖書館、考取各種證書就是獄中人進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)追求的寫照。從這個(gè)視角看剝奪了自由的秩序無疑又是對他們的救贖，身體自由的喪失不能阻礙獄中人對高層次需求的追求與實(shí)現(xiàn)，而身體自由的恢復(fù)甚至使他們的生理需求都趨近喪失，正是獄中與獄外的“秩序差”導(dǎo)致鴿子和老布的靈魂泯滅。

二、秩序是枷鎖亦是鋌鑰

影片的開頭是銀行家安迪被指控槍殺妻子和情人并被判無期徒刑入獄，本已適應(yīng)獄中生活的安迪因?yàn)闇钻P(guān)于案件真相的透露重燃自由的希望，但是典獄長因安迪的財(cái)務(wù)技能不僅拒絕重審冤案還槍殺了湯米。當(dāng)湯米被槍殺后，影片鏡頭切換到了俯視視角，像是上帝查看人間的罪惡一般，審視著典獄長陰冷地走過湯米的尸體旁，但是上帝并沒有做什么，而是任由這一事情在肖申克肆無忌憚地發(fā)生，其諷刺性如同典獄長辦公室的那一幅字：“主的審判迅速降臨”，上帝視角是在諷刺正義，而那句話則是在諷刺罪惡。“我是世界之光，跟從我的，就不在黑暗里走，必要時(shí)得跟著生命之光”是典獄長對圣經(jīng)名言的引用，也表露出該人物的自大和狂妄，他認(rèn)為自己能一手遮天，自己就是肖生克的秩序之魂，殊不知正是秩序的力量最終將其繩之以法：安迪在海報(bào)的遮擋下用小鶴嘴鋤挖洞二十年逃出監(jiān)獄后領(lǐng)走了部分典獄長存的黑錢，并告發(fā)了典獄長長貪污受賄的真相。

典獄長的形象是對正義和自由的諷刺，典獄長的低層次需求已經(jīng)得到了極大的滿足，其已經(jīng)不存在對生理和安全需求的迫切需要，但是尊重的的需求卻促使他動(dòng)用權(quán)力的力量，將肖生克監(jiān)獄“私人化”，因“貪戀”安迪的利用價(jià)值就動(dòng)用手段阻礙安迪獲得自由，甚至為了一己私利結(jié)束湯米的生命。無法滿足尊重需求的表現(xiàn)就是對名利的過分追求甚至不惜動(dòng)用違法手段，典獄長對尊重需求的過度追求使其迷失自我也就談不上自我實(shí)現(xiàn)。典獄長利用監(jiān)獄的秩序?qū)⒏鱾€(gè)利益與權(quán)力掌握在自己的手中，呼風(fēng)喚雨無所不能，監(jiān)獄秩序儼然成為其謀取私利的鋌鑰，然而最終又是這一秩序成為安迪搬到典獄長的利器，也成為了羈絆典獄長后半生的枷鎖。

對于安迪而言，審判秩序使其背上了不公的待遇，讓他帶了二十多年的肖生克監(jiān)獄的枷鎖，最終又是行政秩序助他將典獄長送入監(jiān)獄，成為他得到救贖的鋌鑰。

三、秩序是家溫暖亦是冢凊恧

家是漢字里最溫暖的字眼，家字與冢字只有一點(diǎn)的差別，點(diǎn)在頭上是家，點(diǎn)在頭下是冢。這一點(diǎn)猶如星星之火，在上為明，點(diǎn)燃生命的希望，在下為滅，燃盡人性的本善。我們啼哭著來到這個(gè)世界，又在親人的哭聲中離去。家是生命開始的源頭，冢是生命終結(jié)的歸。從“家”到“?！?，就是完完整整的一段人生。家是我們每個(gè)人的安全需求與社交需求的培養(yǎng)皿，是自由的實(shí)現(xiàn)單位是秩序的組成單位。這一點(diǎn)是人倫之脈，在上為續(xù)，在下為斷。血緣、親情讓我們感受到溫暖與安心，知道什么是歸宿，人倫的紐帶總是把大家牢牢地牽系在一起。這一點(diǎn)是人倫之脈，在上為續(xù)，在下為斷。血緣、親情讓我們感受到溫暖與安心，知道什么是歸宿，人倫的紐帶總是把大家牢牢地牽系在一起?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，但“君子愛財(cái)，取之有道”。典獄長也是為家奔波，損大家盈小家，然而早已是竹籃打水一場空，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不義之財(cái)又能擁多久？

獄中人安全需求的喪失大部分程度上源于家庭的缺失或脫離。獄中人對獄中秩序的適應(yīng)，使得肖生克監(jiān)獄在一定意義上具有了“家”的概念。影片中安迪對瑞德說：“如果你可以獲得假釋，一定要到某個(gè)地方替我完成一個(gè)心愿。那是我第一次和妻子約會的地方，把那里一棵大橡樹下的一個(gè)盒子挖出來。到時(shí)你就知道是什么了?！笨梢?，雖然妻子與情夫偷情時(shí)被殺害，自己也因此步入牢獄生涯，但在安迪心中始終有妻子的一席之地，可能是歲月的洗禮使他釋懷了隨風(fēng)而逝的諸事繁瑣，更可能是心中對家溫暖的渴望與留存。

而老布魯克的死亡之地又稱“老年之家”，這本該成為老年人安享晚年的溫暖之地，卻因老布魯克的死展現(xiàn)出來墳?zāi)拱愕膬蹴?。因?yàn)椤凹摇笆チ遂`魂，不能適應(yīng)“家主體”的存在與發(fā)展，使得“家”與“家中人”的剝離，因?yàn)槔夏曛业闹刃虿荒鼙焕喜剪斂诉m應(yīng)，就像老布害怕出獄，拿刀威脅赫伍之后，瑞德對老布的描述：“老布沒有瘋，他只是體制化了，他坐了五十年牢，成了井底之蛙，他念過書，在獄中有地位，出獄就成了廢人，雙手犯關(guān)節(jié)炎的囚徒，想向圖書館借書都會被拒絕。”這樣的家就成為了老布的冢。

家是溫暖的港灣，亦是心靈的綠洲；冢是生命的棲息地，亦是罪惡的歸宿。

四、結(jié)語

《肖申克的救贖》孕自由與人性于無形，談秩序與正義于幀畫，引人深思，發(fā)人深省。在自由中保持本心，于秩序中追求靈魂。