試論高校通識課《中國傳統(tǒng)文化概論》課程教學(xué)改革策略

（河南大學(xué)民生學(xué)院475004）

中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)千年的風(fēng)雨積累了深厚的文化底蘊(yùn)，在這種基礎(chǔ)之上，當(dāng)代的高校為了培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力以及使用能力，開設(shè)了《中國傳統(tǒng)文化概論》這門課程，并且能夠有效地促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，有關(guān)于《中國傳統(tǒng)文化概論》的教學(xué)方式也應(yīng)該受到影響從而開展合理的變革。

一、高校通識課《中國傳統(tǒng)文化概論》課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化課程教學(xué)特點(diǎn)與目標(biāo)缺乏有效把握

當(dāng)前的高校教育活動當(dāng)中，對于專業(yè)型課程教學(xué)都加以重視，例如在廣告學(xué)專業(yè)當(dāng)中，課程設(shè)置以及教學(xué)目標(biāo)的規(guī)劃，都著重于廣告創(chuàng)意、PS軟件教學(xué)等內(nèi)容，而作為一門高校通識課，《中國傳統(tǒng)文化概論》的存在并不僅僅局限在了文學(xué)院當(dāng)中，而是在全校范圍內(nèi)面向所有專業(yè)的學(xué)生開展，在這種前提之下，傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)特點(diǎn)設(shè)置就缺乏了一定的把握。很多學(xué)校在開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》這門課程時，僅僅是響應(yīng)了上級的號召，并且安排了有關(guān)教師與課程，但是并沒有真正考慮到《中國傳統(tǒng)文化概論》這門課程的意義以及教學(xué)具體安排。這樣一來，教師在授課時也不能夠?qū)ⅰ吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行有效展示。在《中國傳統(tǒng)文化概論》的教學(xué)時，教學(xué)特點(diǎn)與目標(biāo)模糊不清，給學(xué)生的學(xué)習(xí)也帶來了一定的困惑，不僅浪費(fèi)了教學(xué)資源還導(dǎo)致了很多學(xué)生對于這門課程缺乏興趣。

（二）缺乏對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有效挖掘

中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了數(shù)千年的傳承，其中涉及到的內(nèi)容更是包含了生活、文學(xué)、生產(chǎn)以及軍事政治等各個方面，而當(dāng)下對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及挖掘卻存在著一定的不足之處。在當(dāng)前很多教師受到了自身教學(xué)理念的局限以及學(xué)校對于《中國傳統(tǒng)文化概論》態(tài)度的局限，因而在實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中并不是很重視這門課程。同時教學(xué)方案的規(guī)劃設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)在較淺的層次。在很多學(xué)校開設(shè)的《中國傳統(tǒng)文化概論》課當(dāng)中，教師講課都是將涉及到的一些理論知識進(jìn)行闡釋，但是并沒有深入研究，更加忽視了中國傳統(tǒng)文化在實(shí)踐當(dāng)中的具體應(yīng)用。以諸子百家的思想為例，眾所周知我國古代涌現(xiàn)出來了很多派別的思想，無論是黃老之學(xué)，還是儒家思想，亦或是在明清盛行的程朱理學(xué)，都是思想形態(tài)在實(shí)際歷史當(dāng)中的一種體現(xiàn)。教師在講授的過程當(dāng)中告訴學(xué)生這些思想的內(nèi)容，但是如果不向?qū)W生講解這些思想在實(shí)踐當(dāng)中的具體應(yīng)用，那么學(xué)生及時聽完了一節(jié)課也會覺得一知半解。

（三）教學(xué)方式過于傳統(tǒng)

《中國傳統(tǒng)文化概論》這門課程教學(xué)的方式，不應(yīng)該限制在傳統(tǒng)的板書教學(xué)當(dāng)中，教師如果不能夠及時更新自身的教學(xué)方式就會限制學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，同時讓學(xué)生對于課堂無法趕到興趣?，F(xiàn)階段較為常見的教學(xué)方式，依舊傳承了傳統(tǒng)，并且很多教師認(rèn)為這種教學(xué)方式適用于一切教學(xué)課程。但是高校當(dāng)中的學(xué)生一直以來都屬于年輕活潑的群體，并且能夠不斷積極獲取新知識、了解新事物，在這種情況之下，如果仍舊使用老舊的教學(xué)方式，不僅無法幫助學(xué)生取得突破，還會造成課堂氛圍的下降，讓學(xué)生無法有效地獲得高質(zhì)量的知識內(nèi)容。

二、高校通識課《中國傳統(tǒng)文化概論》課程教學(xué)改革有效策略

（一）開展專題性教學(xué)

在《中國傳統(tǒng)文化概論》當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)方式以及教學(xué)理念的改革，能夠有效保證學(xué)生們在一個更加現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中獲取知識。而促進(jìn)《中國傳統(tǒng)文化概論》教學(xué)改革的首要做法，可以從開展專題性教學(xué)入手?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》教學(xué)從本質(zhì)上來看，是對于我國數(shù)千年來文化的一種總結(jié)性傳授，讓學(xué)生在現(xiàn)代化的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中能夠獲取到傳統(tǒng)的知識。在具體授課時，如果按照零散的知識點(diǎn)來講解會導(dǎo)致課堂的質(zhì)量不佳，應(yīng)該能夠?qū)ⅰ吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》內(nèi)容劃分為幾個專題，這樣既能夠講授文化，又能夠讓學(xué)生擁有一個系統(tǒng)性的認(rèn)知。例如，本節(jié)課講解的主要內(nèi)容是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的佛教思想與發(fā)展，那么教師就可以從佛教的起源開始講解，并且講述佛教傳入中國的過程，同時在中國是如何落地發(fā)揚(yáng)的，產(chǎn)生了哪些與中國本土文化的融合與碰撞。在一節(jié)課當(dāng)中教師將專題內(nèi)容進(jìn)行有效的闡釋，這樣就能夠幫助學(xué)生將零散的知識系統(tǒng)化，促進(jìn)學(xué)生可以有效認(rèn)知這一部分的傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。

（二）有效運(yùn)用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息資源

《中國傳統(tǒng)文化概論》具體教學(xué)過程當(dāng)中，教師必須要能夠體會到當(dāng)前教育的環(huán)境，在21世紀(jì)，中國的教育已經(jīng)不能夠和多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息資源等內(nèi)容割裂開來，在傳統(tǒng)文化的課堂上，教師可以借助一些現(xiàn)代化的技術(shù)手段，以此來有效促進(jìn)學(xué)生在高質(zhì)量的教學(xué)方式下獲得豐富的知識。眾所周知當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息資源十分豐富，各類型的網(wǎng)課、數(shù)字圖書館以及視頻網(wǎng)站當(dāng)中，都包含有很多有關(guān)于《中國傳統(tǒng)文化概論》的知識內(nèi)容，這樣一來教師就可以有效利用這些內(nèi)容作為學(xué)生學(xué)習(xí)的知識來源。以“酒”文化的教學(xué)為例，我國古代文化當(dāng)中“酒”作為一種重要的文化象征蘊(yùn)含著人文內(nèi)涵與交際的內(nèi)涵，而在不同地區(qū)我國對于“酒”文化的傳承與發(fā)展也存在這差距，但是我們的課堂卻并不允許學(xué)生馬上走向全國各地來探索“酒”文化，這時就能夠有效發(fā)揮出多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的重要作用，能夠讓學(xué)生在教室當(dāng)中，就領(lǐng)略到全國各地各種不同的釀酒工藝以及存在在民間生活當(dāng)中的“酒”文化。

（三）推廣問題式教學(xué)手法

傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式當(dāng)中，對于課堂節(jié)奏的把握都是依賴于教師自身對于教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，并且教師對于課堂采用一味的填鴨式教學(xué)，完全憑借自身對于教學(xué)內(nèi)容的理解進(jìn)行教學(xué)，這種前提之下，不僅導(dǎo)致了課堂缺乏活力，還會由于課堂氣氛沉悶讓學(xué)生對于《中國傳統(tǒng)文化概論》的學(xué)習(xí)越來越缺乏興趣。當(dāng)前，教師應(yīng)該有效利用推廣問題式教學(xué)手法，來有效幫助學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，明確學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生能夠?qū)⒄n堂的學(xué)習(xí)融入到自身節(jié)奏當(dāng)中。在新課改的前提之下，很多教師和學(xué)生也逐漸認(rèn)識到了，學(xué)生才是課堂的主體，教師在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生開展自主的學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)生在掌握了理論知識的基礎(chǔ)之上，能夠結(jié)合自身生活的實(shí)踐來理解教學(xué)內(nèi)容，這樣一來學(xué)生不僅可以提升自身的知識文化水平，更能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化在生活當(dāng)中的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（四）建立完善的評價機(jī)制

學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并不僅僅需要教師和學(xué)生通過試卷來進(jìn)行了解，更應(yīng)該能夠建立起一個合理的評價機(jī)制，讓學(xué)生能針對自身的學(xué)習(xí)水平做出一個客觀的認(rèn)知，也能夠讓教師通過對學(xué)生的評價來反思自身的教學(xué)方式。建立完善的評價機(jī)制，首先應(yīng)該保證教師從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)態(tài)度、發(fā)言狀況以及各種作業(yè)和試卷綜合進(jìn)行考慮。教師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價，必須要綜合各個方面，無論是課上還是課下，都代表了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與質(zhì)量，如果僅僅將評價局限在了學(xué)生的期末考試，那么就會導(dǎo)致對于學(xué)生的實(shí)踐能力評價不客觀，造成對學(xué)生的片面評價。其次，還需要保證教師應(yīng)該對于每一位學(xué)生都具有一定的認(rèn)知，對于一些刻苦努力但是成績不高的學(xué)生，教師可以幫助他們尋求新的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，對于一些課堂態(tài)度不端正的學(xué)生，教師也應(yīng)該能夠批評教育，并且用溫和的姿態(tài)去包容學(xué)生，讓他們能夠及時改正自身存在的缺點(diǎn)，促進(jìn)未來擁有良好的課堂表現(xiàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，為了適應(yīng)時代發(fā)展需求、傳承傳統(tǒng)文化，在高校當(dāng)中開設(shè)的《中國傳統(tǒng)文化概論》課程能夠有效影響學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的理解與態(tài)度。在實(shí)際教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該合理利用各種資源，并且保證能夠?qū)F(xiàn)代的教學(xué)理念以及教學(xué)方式和中國傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。