點(diǎn)精之石 錦上添花

（麗水學(xué)院323000）

我國(guó)首飾從使用粗糙的舊石器制作到成為精細(xì)的裝飾物歷史悠久。早在晉代，天竺（印度）的鉆石傳入中國(guó)。唐宋時(shí)期，金銀已經(jīng)開(kāi)始和珍珠、寶石等搭配在一起，寶玉石業(yè)呈現(xiàn)出進(jìn)一步繁榮，金銀鑲玉鑲寶首飾有了很大發(fā)展，首飾文化達(dá)到鼎盛時(shí)期。在南宋時(shí)期還出現(xiàn)了民間的寶玉石商品交易市場(chǎng)，如臨安（杭州）的“七寶社”，出售玉器及玻璃、水晶、寶石等。明代以來(lái)，將金玉珠寶視為財(cái)富象征的觀(guān)念得到了前所未有的加強(qiáng)，珠寶首飾生產(chǎn)、貿(mào)易空前繁榮，并出現(xiàn)了多處寶玉石生產(chǎn)貿(mào)易中心。這些不僅在傳世文獻(xiàn)和野史小說(shuō)中屢有記載，如宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中說(shuō)：“良玉雖集京師，巧工則推蘇郡”；而且出土和傳世的實(shí)物數(shù)量也是十分的可觀(guān)。清末至民國(guó)時(shí)期，寶石原石及其制成品品種有所擴(kuò)大，男用鑲寶裝飾品也有所增加，使用人群普遍。英國(guó)學(xué)者李約瑟博士曾高度評(píng)價(jià)：“在11世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，中國(guó)在玉石分類(lèi)系統(tǒng)方面領(lǐng)先了世界200年。”

一、美好的寓意

金銀首飾的功用是多重的：彰顯身份、修飾容貌、固結(jié)戀情、潤(rùn)滑交誼，此外之還有附加的典當(dāng)救急之用。因而金銀首飾鑲玉嵌寶自然也有著更多的寓意。

1.寓意婚姻美滿(mǎn)。硬朗的金象征男性堅(jiān)強(qiáng)，亮麗多彩的寶石象征女性的柔美，二者結(jié)合寓意男女的結(jié)合。古代，我們將門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、意趣相投的人結(jié)合叫做金玉良緣，在飾品的制作上顯示出金銀與玉石的組合寓意著美好的婚姻，因而有“金玉良緣金鑲玉”的說(shuō)法。所以佩戴鑲玉嵌寶的金銀首飾還寓意著門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻。

2.寓意人生富貴順利。中國(guó)古代城市大多為市民社會(huì)，日常生活中彌漫著追逐奢華的空氣，作為實(shí)用之物的金銀首飾，正好匯聚起這樣的氣息。古詩(shī)曰：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，黃金是身份與富貴的象征，而玉石則是才學(xué)和品質(zhì)的象征。所以，用象征尊貴和美德的金和玉石結(jié)合而成的飾品匯集了富貴身份與才學(xué)，可謂人生兩全、金玉滿(mǎn)堂、順利圓滿(mǎn)。

3.寓意地位。在古代寶石鑲嵌也是至上王權(quán)的彰顯和身份地位的象征。當(dāng)時(shí)開(kāi)采、運(yùn)輸、打磨、鑲嵌等水平都相對(duì)低下，打造一件精美的彩色寶石首飾需要耗費(fèi)大量的精力和財(cái)力，平常百姓中很少有人有能力擁有這樣的能力。明代定陵出土了迄今為止最多的金鑲玉器類(lèi)，這些金玉珠寶熠熠生輝、相互襯托，從構(gòu)思設(shè)計(jì)、工藝造型和用料配色上彰顯了明代鑲嵌工藝的最高水平；與此同一時(shí)期江南地區(qū)明墓出土的金鑲玉器物，基本上以首飾、佩飾、服飾等各類(lèi)小件裝飾品為主，珠寶使用大多僅起點(diǎn)綴作用。這都顯示了珠寶玉石代表的嚴(yán)格的等級(jí)制度。

二、題材廣泛

1.裝飾紋樣題材廣泛。中華民族自古以來(lái)對(duì)金銀玉石鐘愛(ài)有加，對(duì)其認(rèn)識(shí)和解讀也早已超越了使用和審美的范疇，甚至到了統(tǒng)攝天地萬(wàn)物、溝通天地神靈的地步。在中國(guó)古人的五行之說(shuō)里，“金”為五行之一，是構(gòu)成世界的五種基本元素之一。玉石更是自古就被視為精神、道德、人格與文化的象征，在古代社會(huì)中扮演著重要的角色。因此中國(guó)古代金銀首飾的題材紋樣大量采用象征吉祥、美好的圖案，不僅僅是傳統(tǒng)的動(dòng)物、植物素材，而是把花草禽鳥(niǎo)組織為各種祥瑞圖案，以紋樣中各個(gè)物事的諧音構(gòu)成吉祥之意。此外，釋道人物以及釋道人物的裝束和器具、戲曲題材也是首飾取材的來(lái)源，甚至包括一些藏密風(fēng)格的題材。如上海打浦橋和陸家嘴的明墓出土的各種裝飾件，題材多吉祥喜慶，有綬帶鳥(niǎo)牡丹紋、松鹿紋、“壽”字紋、蓮荷紋、觀(guān)音、童子、魚(yú)、葫蘆、蝴蝶等。這些飾物往往采用多種工藝制作，配以鑲嵌做點(diǎn)綴，在托內(nèi)鑲嵌各色寶石，使得飾物增添了色彩艷麗的珠光寶氣，達(dá)到更完美的藝術(shù)效果。

2.相關(guān)鑲嵌玉石使用廣泛。在元代，新的統(tǒng)治者帶動(dòng)了人民對(duì)寶石的熱情；相對(duì)于前朝，明代的金銀制作更加熱衷和喜愛(ài)對(duì)于各種寶石的鑲嵌，使得明代的金銀首飾主要的特點(diǎn)是金銀與寶石的結(jié)合。明代中期是中國(guó)封建社會(huì)后期最為強(qiáng)盛的時(shí)代。為宣揚(yáng)國(guó)威，鄭和前后七次出使西洋列國(guó)，擴(kuò)大明朝與世界的交往，帶回來(lái)的珠寶制作觀(guān)念和大量的寶石，紅藍(lán)寶石、碧璽、貓眼等珍稀寶石越來(lái)越多的出現(xiàn)在首飾或者器物的鑲嵌上。明代藩王墓葬所出頭面，多以金鑲寶石飾；梁莊王墓出土的各種鑲嵌的寶石多達(dá)700多顆。《明史》卷八二《食貨六》有記載：“太倉(cāng)之銀，頗取入承運(yùn)庫(kù)，辦金寶珍珠，于是貓兒晴、祖母綠、石綠、撤孛尼石、紅刺石、北河洗石、金剛鉆、朱藍(lán)石、紫英石、甘黃玉，無(wú)所不購(gòu)。穆宗承之，購(gòu)珠寶益急”。在《五雜組》卷一二中列舉了當(dāng)時(shí)被人們喜歡的用以鑲嵌首飾的各種寶石，寶石的種類(lèi)已經(jīng)跟我們現(xiàn)在所使用的彩寶相差無(wú)幾。這種盛行的鑲嵌之風(fēng)對(duì)清代的金銀首飾制作也產(chǎn)生了巨大的影響。

三、鑲嵌工藝

1.工藝繁復(fù)。彩色寶石雖然早已在中國(guó)歷史出現(xiàn)過(guò)，但卻只有皇親貴族才有能力享用，它不像溫潤(rùn)和顏色單一的玉石，在社會(huì)上功能化，這也更局限了它的推廣。直到明代鑲玉嵌寶的裝飾方法才得以廣泛的運(yùn)用，明清以前的寶石鑲嵌以包邊鑲、冷鑲嵌為主；明清以后，鑲嵌寶石的技法除了繼承傳統(tǒng)的包邊鑲外，還開(kāi)發(fā)了幾十種鑲嵌的方法。其中累絲工藝是明代的絕活，是金銀器手工制作能達(dá)到的精細(xì)之最，它使首飾更加立體，適用于繁復(fù)的構(gòu)圖，讓金銀的本身變得柔和內(nèi)斂；同時(shí)也豐富了首飾圖案的表現(xiàn)，比如堆壘和平填手法的使用：將金銀加工成細(xì)絲，以推壘編織等技藝制成，再鑲嵌上色澤美麗的珠寶玉石。累絲鑲嵌工藝更宜于襯托玉石之溫潤(rùn)，寶石之明艷。如山東省鄒縣魯荒王墓出土的金鑲寶石帶扣，雙層透花金片正中鑲嵌一顆大藍(lán)寶石，周?chē)負(fù)砀魃珜毷?3顆，在如此小的面積內(nèi)，鑲嵌這么多寶石，充分體現(xiàn)出明代金銀鑲玉嵌寶工藝的高超水平。在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，清代金器承襲明代金器多鑲嵌的特點(diǎn)并有所發(fā)展，把這曠世華麗的宮廷風(fēng)格演繹地淋漓盡致，并且工藝水平有所提高，紋飾較明代更加繁縟復(fù)雜。

2.寶石深加工不發(fā)達(dá)

鑲玉嵌寶雖在明代上大放異彩，但作為鑲嵌用的珠寶玉石大多沒(méi)有進(jìn)行深加工。清代在金銀器制造工藝上，制作水平遠(yuǎn)超過(guò)前代，技法上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，還出現(xiàn)了“點(diǎn)翠”新工藝。但用于鑲嵌的珠寶玉石仍是以自然形態(tài)為主。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的切割工藝的限制，加上大多寶石以外來(lái)進(jìn)口為主，價(jià)格昂貴。因而鑲嵌用寶石主要注重顏色，大多只做簡(jiǎn)單拋光，以不規(guī)則的自然形狀填嵌，托座與寶石的扣合不緊密，比較容易脫落。

3.極具特色的審美

在首飾頭面的打造上黃金白銀和珠寶玉石都是構(gòu)圖的主要元素，兩者相互襯托相互作用。但兩者又有著截然不同的屬性，金銀屬于軟性貴金屬，玉石珠寶性脆且硬；這種“軟”與“硬”的結(jié)合，重要的是烘托和映帶；這需要合理運(yùn)用物質(zhì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)條件的同時(shí)，充分地把美學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容和處理手法融合在整個(gè)造型設(shè)計(jì)之中，根據(jù)這兩個(gè)元素的性質(zhì)和體量之間的差異去安排各自的位置，并要考慮配色，這樣才能使珠寶首飾在光色的相互映襯之下顯出和諧生動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了和諧的思想，所謂“天人合一”的思想。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響。中國(guó)古代的工匠根據(jù)設(shè)計(jì)的要求，在設(shè)計(jì)上充分利用材料、結(jié)構(gòu)、工藝等條件，把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬，連同自己的揣摩感悟全部?jī)A注于一雙巧手，將不同色彩、形狀、質(zhì)地的寶石、玉石，通過(guò)不同的方法，組成不同的造型和款式。其制作過(guò)程可體驗(yàn)到一種自然節(jié)律和人生之味，散發(fā)著勞動(dòng)者的氣質(zhì)和熱情。充滿(mǎn)了人們對(duì)美好生活的寄托和向往，寄情感與品德于工藝，珠寶玉石的鑲嵌在首飾中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使首飾能表達(dá)出更多的形態(tài)美、色彩美、工藝美。

偉大的作品源自偉大的靈魂，中國(guó)古人以精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，用畢生的智慧和心血追求技藝的極限，為世間增添了許多傳世之美的藝術(shù)作品，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)傳奇。