傳承與發(fā)展
——門神在文創(chuàng)設計中的運用

（湖北工業(yè)大學藝術設計學院430000）

隨著知識經(jīng)濟時代這一新時代的到來，現(xiàn)代設計作品已然突破傳統(tǒng)上的只滿足功能需求為設計初衷，而在現(xiàn)代設計時代更多的人把精神需求和實際運用劃等號，既要有美的視覺感受又要不缺乏使用價值，為當代的設計師提高了設計難度。而把使用價值、文化價值承載在一起，演變成精神需求和物質形式的雙重載體。而在現(xiàn)代社會中我們更應該學會怎樣把設計和傳統(tǒng)文化更好的傳承？應時代而變?nèi)∑渚A去其糟粕，在歷史長河中不斷吸取優(yōu)秀文化與其結合，為其打開一片新的天地，也不失它的古典韻味。

一、門神文化的研究方向

門神文化的傳承和發(fā)展只是中國傳統(tǒng)文化的一個小部分，隨著時代的進程和變化，有一些中國的傳統(tǒng)習俗和手工藝物質文化遺產(chǎn)早己經(jīng)消失，現(xiàn)代社會更加注重形式感和新穎的表現(xiàn)手法，而更少有人愿意追根溯源的了解其真正的存在的內(nèi)涵，而對于傳統(tǒng)文化的再設計不僅能給予它一種新的存在形式而且能賦予其形式一個重要的文化標志，并進行更好的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設計的影響就是在不丟失本心的情況下把它符合時代標志的傳承下去

二、門神形象的運用形式

承載千百年歷史的門神文化由于地域的劃分，門神的代表人物一般都是尉遲恭，秦瓊，地域特色的劃分，它們也代表著當?shù)氐娘L土人情和人文特色。

江蘇蘇州門神特點是色彩豐富，畫面充實，內(nèi)容大多采用民俗日常，戲曲故事等，色彩大多明度較亮，這也是傳統(tǒng)審美的特點。河南的朱仙鎮(zhèn)的門神特點大大區(qū)別于前者，它的整體畫風繼承了唐代的傳統(tǒng)手繪技法，留白空間少，構圖十分飽滿人物形象動作夸張，上色隨心所欲，線條豪放，有健碩飽滿之美，人物眉眼之間毫無扭捏造作，盡顯英雄人物的本色，大氣豪放。這些僅僅是中國千百年歷史以來，小小的一部分還有更多的藝術風格需要我們?nèi)W習和探究。

三、門神創(chuàng)意設計兩原則

1.形態(tài)的對比與統(tǒng)一

門神創(chuàng)意圖形設計表達有許多不同的表現(xiàn)手法和方式，在設計中每種不同的表現(xiàn)方式給予讀者不同的視覺感受和情感交流。因此在設計中設計手法就更加重要。對比（Contrast）和重復統(tǒng)一（Repetition）的設計原則是較為普遍和易掌控的。對比的原則就是要避免同一頁面上的元素太過相似，主體物和背景物從顏色、大小、形狀、空間等都有明顯差異，對比能讓信息等準確明確的傳達，能讓主體物更加凸顯。重復的目的就是一致，讓設計中的某一元素在作品中重復出現(xiàn)，既可以增加一致性，又能顯得有條理更統(tǒng)一。這種方式的表達極易受到大眾的接受，甚至在20世紀初期就已成為一種潮流的設計手法。例如：著名設計師斯登伯兄弟的電影招貼海報充分利用了對比與重復的原則。他們的海報設計中不斷運用了同一人物形態(tài)色彩的對比，使視覺上同一畫面中所表現(xiàn)的圖形平面變成三維立體效果，這種設計方法也稱之為分解與重構。分解與重構即是在某一具體的形態(tài)上對表現(xiàn)形式，表現(xiàn)手法以及表達的主訴求進行再設計，傳達給受眾另一種不同的視覺感受。分解與重構起源于20世紀初期，強調空間中的“勢”，由傳統(tǒng)的畫面中加減的方式變?yōu)榻M構盒結合，注重畫面重量感，手法較為抽象，畫面中常帶有某些社會學色彩，真實反應出受眾的生活。在20世紀著“《新世界》雜志封面”的繪制中主體人物的不斷重復與變化對畫面產(chǎn)生一種新的形式的視覺感受，使畫面不斷變的立體形象，而在顏色的黑白對比上也能明確突出畫面中二分之一作者分別想表達的內(nèi)容使畫面形成既對立又統(tǒng)一的視覺感受。在字體設計中用夸張的紅色來表達主要目的，即能與人物的色彩相互呼應又能起到與背景的反差突出重點，形成更加有趣的畫面感。同一時期1927年斯登伯兄弟設計的電影海報，與“《新世界》雜志封面”手法極為形似，主要是從畫面的分割，對比，以及不對稱性來入手，斯登伯兄弟設計的電影海報表達主體視覺效果更為具象，同時色彩的表達也更大膽直接運用了藍和紅簡潔的色塊背景對比用土黃色和黑色來調和整個畫面，使畫面有不一樣的層次感，顯得也更加豐富有趣。

2.傳統(tǒng)形態(tài)的設計創(chuàng)新

設計創(chuàng)新在現(xiàn)代社會的發(fā)展與傳承中成為密不可分的一部分，傳統(tǒng)文化的傳承不斷依托于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，如何在發(fā)展創(chuàng)新的過程中不失傳統(tǒng)內(nèi)涵成為設計的一大重點。傳統(tǒng)形態(tài)的傳承已久，某一具象事物的改變可以從色彩，線條，視覺張力和整體氛圍中去營造和感受。形態(tài)的改變不僅要具有時代特性和視覺表現(xiàn)力更重要的是傳遞給受眾傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富多彩。傳統(tǒng)元素的積累能夠給現(xiàn)代設計提供更多新奇的靈感，在現(xiàn)代設計中可以找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相同點并結合現(xiàn)代設計元素形成對比，在對比中尋找新的設計元素，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計結合的時代標簽。

四、“門神”元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

隨著時代的發(fā)展，人們對于藝術鑒賞的提高，精神需求的提升。我國的文化創(chuàng)新這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的十分快速，各類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品迅速普及到各種媒體社交中，成為時下年輕人熱愛的一種時尚元素載體。對于好的文創(chuàng)產(chǎn)品來說不僅僅需要吸引人的視覺感受更應該能夠給于大眾更深層次的藝術內(nèi)涵。所以，文化創(chuàng)新設計可以叫做 —元素再設計，在原有的文化底蘊的形態(tài)上賦予現(xiàn)代設計特征，對它做出符合當代的形象的再設計。當今文創(chuàng)產(chǎn)品的設計元素大多來源于日常生活，時下熱點以及傳統(tǒng)元素的再設計，而它的載體也逐漸變得更加多樣，成為這個快銷時代轉換紙媒的另一種改革。以往文創(chuàng)產(chǎn)品的實體大多分為紙質海報，盒，袋，布藝手工品以及靜態(tài)電子圖。而如今隨著社會的發(fā)展，產(chǎn)生出許多新的視覺時尚載體3D，C4D，IH5，微動圖，人機互動已是隨處可見，但這既是挑戰(zhàn)也是機遇，在社交網(wǎng)絡發(fā)達的快銷時代正應借助我們設計師之手大力宣傳傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化是種成為時代傳承的核心載體而傳統(tǒng)門神元素成為必不可少的元素之一。例如近年杜蕾斯新年海報的設計，運用了門神驅邪迎福的典故來迎合傳統(tǒng)新年的寓意，簡約的大紅剪紙造型不僅給予視覺效果最大化的展現(xiàn)更能加深對傳統(tǒng)手工藝塑造的特點，而在設計標語中杜蕾斯企業(yè)不僅迎合了新年這個時間節(jié)點，同時充分把產(chǎn)品價值和功能表達到最大化，使客戶能直觀的了解產(chǎn)品的同時對傳統(tǒng)包裝的另一種表達方式也有眼前一亮的效果。給予了傳統(tǒng)門神元素在現(xiàn)代文創(chuàng)設計中一種新的表現(xiàn)方式。而如今越來越多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以傳統(tǒng)材料，造型，內(nèi)涵作為基點，不斷的重復利用以求塑造出不失中國傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代設計。

五、總結

在當下商業(yè)化競爭的消費背景下，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成高端消費者的精神需求，如何更好的在當前的社會背景下傳播傳統(tǒng)文化是當下所有設計工作者所需要思考的問題。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是使傳統(tǒng)文化能夠從小眾走向大眾的重要的傳播渠道之一，在設計方法以及表現(xiàn)形式是我們值得思考的問題，如何更加深入的了解傳統(tǒng)內(nèi)涵結合社會需求來塑造出更具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品？傳統(tǒng)“門神”文化僅僅是歷史長河中一個小的元素，還有更多豐富的傳統(tǒng)元素值得去深入學習和了解。