將不可移動(dòng)文物“移植”到場(chǎng)館中展示的思考
——以“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”展覽設(shè)計(jì)為例

文／王 虓

文物是博物館舉辦展覽的重要依托，依其體量的動(dòng)與靜分類(lèi)，一般分為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，可移動(dòng)文物由于體量相對(duì)小，可以收藏于館內(nèi)，并相對(duì)容易移動(dòng)，因此經(jīng)常見(jiàn)諸各博物館展陳。不可移動(dòng)文物基本上都是文物史跡。古建筑、紀(jì)念建筑、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、近代現(xiàn)代重要建筑、紀(jì)念地等，都屬于此類(lèi)。這些史跡一般體量大，不能或不宜整體移動(dòng)。然而綜合性質(zhì)的博物館展陳中，也不宜對(duì)豐富的不可移動(dòng)文物資源視而不見(jiàn)。因此，如何依托不可移動(dòng)文物舉辦展覽，也是博物館展陳研究的課題之一。

目前，國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的依托不可移動(dòng)文物開(kāi)辦的展覽中，較常見(jiàn)的方法是直接利用文物資源本身，如故宮、少林寺、龍門(mén)石窟等，其本身就是具有濃厚文化氣息的場(chǎng)地，甚至天然就是一個(gè)巨大的“展廳”。這種方法的優(yōu)勢(shì)是能夠讓觀眾身處展覽其境，直接感受展覽本身以及相應(yīng)不可移動(dòng)文物帶來(lái)的參觀體驗(yàn)。但這種方法相對(duì)也明顯受地域局限，觀眾必須實(shí)際去到不可移動(dòng)文物所在地，才能夠真正參觀與體會(huì)展覽。

革命遺跡是不可移動(dòng)文物中不可忽視的一類(lèi)，在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育等方面具有很高價(jià)值。筆者曾經(jīng)參與吉林省博物院展覽“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”的部分設(shè)計(jì)工作。該展覽總體以吉林省多處抗聯(lián)遺跡為依托，所涉展覽項(xiàng)目幾乎全部為不可移動(dòng)文物，且展覽位于吉林省博物院場(chǎng)館，不是在展陳中涉及的任意遺跡當(dāng)?shù)兀遣豢梢苿?dòng)文物在場(chǎng)館展陳中加以利用的典型。以下從四個(gè)方面加以論述。

一、展覽初創(chuàng)階段，形式與內(nèi)容設(shè)計(jì)的先期良好對(duì)接，能夠?yàn)樵擃?lèi)型展覽打開(kāi)廣闊而有創(chuàng)意的思路。

“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”涉及的抗聯(lián)遺跡分布在吉林省各地，且大多數(shù)已經(jīng)與原貌相差甚遠(yuǎn)，難以直接利用。目前，吉林省范圍內(nèi)依托抗聯(lián)遺跡這一類(lèi)不可移動(dòng)文物資源開(kāi)辦的文博和旅游項(xiàng)目已有一些先例，位于樺甸市，以抗聯(lián)蒿子湖密營(yíng)為基礎(chǔ)建立的遺址公園是其中的代表。不過(guò)這一嘗試依然是直接依托于遺跡本身，在場(chǎng)館展覽中大量依托不可移動(dòng)文物的例子尚不多見(jiàn)。

圖一 展覽第一部分專(zhuān)設(shè)獨(dú)立的聲音展區(qū)

圖二 觀眾可在聲音展區(qū)聆聽(tīng)抗聯(lián)故事

圖三 復(fù)制的“抗日井”

“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”展覽中的展陳元素幾乎全部來(lái)自于不可移動(dòng)文物，在空間有限的場(chǎng)館展陳中如何將這些文物資源加以統(tǒng)合，是展覽面對(duì)的一大難題。為了解決這一難題，展覽內(nèi)容主創(chuàng)方和形式設(shè)計(jì)方在展覽先期策劃階段就進(jìn)行了頻繁而有效的對(duì)接。內(nèi)容的充分表達(dá)有賴于恰當(dāng)?shù)男问皆O(shè)計(jì)，形式設(shè)計(jì)方在空間規(guī)劃和色彩安排等多方面具有很好的優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，內(nèi)容設(shè)計(jì)方在先期對(duì)接中，也力爭(zhēng)做到多為形式設(shè)計(jì)考慮，在表達(dá)清楚展覽設(shè)計(jì)總體思路的基礎(chǔ)上，盡量便于形式設(shè)計(jì)人員準(zhǔn)確理解展覽內(nèi)容與展線安排的邏輯關(guān)系，從而方便其更加巧妙地規(guī)劃展陳。經(jīng)過(guò)對(duì)接討論，“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”從聽(tīng)、看、做三個(gè)角度展開(kāi)，結(jié)合部分文物、影音，講述抗聯(lián)遺跡故事，展現(xiàn)近年來(lái)吉林省革命遺跡踏查項(xiàng)目的開(kāi)展?fàn)顩r。特別是在展覽第一部分，專(zhuān)設(shè)獨(dú)立的聲音展區(qū)，將觀眾置于全聲音無(wú)畫(huà)面場(chǎng)景中（圖一），邀請(qǐng)省內(nèi)媒體界知名主播，錄制短小而感人的抗聯(lián)故事，讓觀眾通過(guò)聆聽(tīng)，觸發(fā)其對(duì)于抗聯(lián)英雄事跡的感懷，加深參觀體驗(yàn)（圖二）。結(jié)合后面的影片、圖表、雕塑、場(chǎng)景復(fù)原、出土文物等，為觀眾打造一個(gè)立體式的參觀空間，既能“看”到展覽，也能“聽(tīng)”到展覽。這些創(chuàng)新之處，正是內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式設(shè)計(jì)有機(jī)統(tǒng)一所產(chǎn)生的結(jié)晶。

二、展覽正式策劃階段，注重把握相應(yīng)不可移動(dòng)文物的特點(diǎn)與定位，可以使展覽布局規(guī)劃更趨合理化。

常見(jiàn)的依托不可移動(dòng)文物開(kāi)辦展覽的例子中，大多數(shù)只需要依托一處或較少幾處相關(guān)文物即可。如故宮博物院建筑群本身即具有文物及觀賞價(jià)值，甚至可以在其中不同的空間策劃多種多樣的展覽。“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”所依托的抗聯(lián)遺跡數(shù)量眾多，且基本不在同一地區(qū)，即便在同一地區(qū)的，也往往分布相對(duì)分散。如果不能把握重點(diǎn)展項(xiàng)，一味堆砌羅列，勢(shì)必造成觀眾產(chǎn)生審美疲勞，從而很快對(duì)展覽失去興趣，而把握本展覽重點(diǎn)展項(xiàng)的關(guān)鍵就在于明確相關(guān)遺址遺跡的重要特點(diǎn)和歷史地位。展覽總體主創(chuàng)依據(jù)豐厚的史料、大量的考察經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威的相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果，提煉出了展覽各個(gè)部分、單元的重點(diǎn)展項(xiàng)，并明確分工給各位策展人員加以細(xì)化，筆者在其中負(fù)責(zé)“抗聯(lián)密營(yíng)”這一展項(xiàng)。吉林省內(nèi)的抗聯(lián)密營(yíng)遺址遺跡雖然數(shù)量多，但因?yàn)槿諅纹茐?、時(shí)間流逝、生產(chǎn)建設(shè)等多種原因，大多已經(jīng)不是原來(lái)的樣貌。展覽主創(chuàng)依據(jù)遺址保存狀況和相關(guān)歷史人物或事件的歷史地位，最終將這一單元的重點(diǎn)展項(xiàng)確定為目前經(jīng)過(guò)部分修復(fù)、能夠典型體現(xiàn)“密營(yíng)”特征的魏拯民密營(yíng)，并采用模型復(fù)原方式展出（見(jiàn)下文）。其他密營(yíng)遺址則通過(guò)圖文結(jié)合的說(shuō)明加以展示。這樣在把握重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了主次分明，使展覽結(jié)構(gòu)更趨合理，展陳空間也得以優(yōu)化利用。

三、實(shí)際施工階段，利用“空間轉(zhuǎn)換”這一概念，一定程度上將不可移動(dòng)文物資源轉(zhuǎn)換為“可移動(dòng)”的展項(xiàng)。

“吾行——抗聯(lián)遺跡的故事”展覽展現(xiàn)的抗聯(lián)遺跡，大多面積廣大，無(wú)法全面復(fù)制。而面對(duì)展出的數(shù)量可觀的遺跡，如果單純使用圖片、文字等平面材料，往往會(huì)導(dǎo)致展覽內(nèi)容單一乏味，這時(shí)，可以通過(guò)轉(zhuǎn)換思路空間，將遺跡中具有代表性的部分元素，以等比例或小比例的形式，復(fù)原到展廳中，將不可移動(dòng)文物資源轉(zhuǎn)變成另一種層面上的“可移動(dòng)”，從而使展覽更加立體化，且更有觀賞性。例如，展覽中在展現(xiàn)“小汪清抗日游擊根據(jù)地遺址”一項(xiàng)時(shí)，由于根據(jù)地遺址位于今汪清縣，實(shí)地范圍廣大，不可能直觀展示，但該根據(jù)地遺址中有一口抗戰(zhàn)時(shí)期由抗日軍民共同挖鑿的水井，它不僅是小汪清抗日游擊根據(jù)地唯一一處保存比較完整的革命文物，而且也“見(jiàn)證著革命先輩用鮮血和生命守護(hù)山河的選擇”，意味著對(duì)革命精神的滋養(yǎng)傳承和代代延續(xù)，正好與所在單元“飲水思源”的主題互相契合。同時(shí)其文物本身雖然不可移動(dòng)，但體量相對(duì)較小，容易復(fù)制，于是這一展項(xiàng)就采用等比例復(fù)原的方式，通過(guò)借鑒實(shí)地考察拍攝的照片，復(fù)制了一口“抗日井”（圖三）。又如在展現(xiàn)前文提及的東北抗日聯(lián)軍著名將領(lǐng)魏拯民生前最后居住的密營(yíng)時(shí)，采用縮小比例復(fù)原的方式，用在山區(qū)實(shí)地采集的石塊，依照實(shí)地照片，搭建了一處該遺址的復(fù)原模型（圖四）。這樣，通過(guò)某種形式上的“空間轉(zhuǎn)換”，可以避免由于不在不可移動(dòng)文物原址展出所產(chǎn)生的代入感缺乏問(wèn)題，同時(shí)也可以有效回避依托不可移動(dòng)文物展覽時(shí)產(chǎn)生的地域局限性。

圖四 東北抗日聯(lián)軍著名將領(lǐng)魏拯民生前最后居住的密營(yíng)遺址的復(fù)原模型

四、展品的合理選擇與應(yīng)用，能夠?yàn)檎褂[效果的增強(qiáng)起到錦上添花的作用。

展品是展覽中的重點(diǎn)要素。不可移動(dòng)文物往往本身就是巨大的“展品”，在直接依托其本身開(kāi)辦展覽的情況下，個(gè)別時(shí)候即便其他展品數(shù)量少或者種類(lèi)不夠豐富，也能夠靠其本身來(lái)吸引觀眾。但在場(chǎng)館環(huán)境開(kāi)辦相應(yīng)展覽，這一優(yōu)勢(shì)相對(duì)就沒(méi)有那么明顯了。在這一情況下，在展品選擇與應(yīng)用方面，就要相對(duì)更加注意?！拔嵝小孤?lián)遺跡的故事”展覽主創(chuàng)在設(shè)計(jì)內(nèi)容方案階段，就注意利用可移動(dòng)文物對(duì)展覽加以配合，在方案中完整體現(xiàn)重點(diǎn)展品、次要展品以及輔助展品，盡可能注明具體展品的展示方法、表現(xiàn)重點(diǎn)、環(huán)境要求以及與其他展品的組合關(guān)系等等，確保形式設(shè)計(jì)人員能夠充分理解相應(yīng)展品在展覽中的展陳需要和位置關(guān)系。同時(shí)，在展品選擇方面注重“精”與“新”相結(jié)合?！拔嵝小孤?lián)遺跡的故事”展覽中所使用的展品數(shù)量并不多，但均與相關(guān)展覽內(nèi)容密切相關(guān)且具有代表性。如專(zhuān)門(mén)為展覽而參照實(shí)物復(fù)制的楊靖宇印章（原件收藏于中國(guó)人民革命軍事博物館）、吉林省博物院藏國(guó)家一級(jí)文物鐵血少年?duì)I單刀、向兄弟單位磐石市博物館借展的文物修械工具箱等。展覽主創(chuàng)在注重展品精度之外，還注意“出新”。展覽中設(shè)定有延邊地區(qū)“山山金達(dá)萊，村村烈士碑”這一展項(xiàng)，然而其實(shí)地效果幾乎遍布整個(gè)延邊地區(qū)，且相對(duì)分散。展覽主創(chuàng)遂與院內(nèi)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作研究的部室聯(lián)絡(luò)，由其中專(zhuān)人創(chuàng)作相關(guān)題材的書(shū)畫(huà)、版畫(huà)作品引入展覽，豐富了展覽的內(nèi)容和形式，收獲了良好的觀眾反響（圖五）。

圖五 將相關(guān)題材的書(shū)畫(huà)、版畫(huà)作品引入展覽

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，依托不可移動(dòng)文物在場(chǎng)館環(huán)境開(kāi)辦展覽，雖然面臨著空間局限性、規(guī)劃復(fù)雜性等難題的挑戰(zhàn)，但只要注意設(shè)計(jì)階段做好形式與內(nèi)容方的溝通，把握相關(guān)歷史脈絡(luò)和研究成果，施工階段巧妙轉(zhuǎn)換空間概念，并注意展品應(yīng)用，也可以達(dá)到良好的展出效果，從而加深觀眾的參觀體驗(yàn)，豐富廣大人民的精神文化生活需要，進(jìn)而促進(jìn)文化和旅游事業(yè)的更好發(fā)展。