淺析南京城市景觀中的群雕與公共藝術(shù)的聯(lián)系

杜鵑翃 孫魯寧 （南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

美國籍建筑師埃里爾·沙寧說了：“城市是開放的整體，我們從中可以看到它的精神和內(nèi)容?！爆F(xiàn)代城市的出現(xiàn)必然會(huì)每個(gè)城市體現(xiàn)著城市自己的風(fēng)格，而公共藝術(shù)利用各種手段作為媒體，通過各種藝術(shù)形式傳達(dá)城市精神和城市風(fēng)格。在公共藝術(shù)中，雕刻藝術(shù)作為強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段，在城市的公共藝術(shù)建設(shè)中大量且大膽地表現(xiàn)出來。

公共雕塑藝術(shù)作為反應(yīng)人類生命的本質(zhì)的藝術(shù)行為活動(dòng)，不僅滿足城市人們審美的需要，還能夠提高人的精神素質(zhì)，關(guān)心民眾的心靈健康，深入人們的公共生活，調(diào)整公眾心理狀態(tài)，調(diào)整公眾關(guān)系，引導(dǎo)公眾文化有幫助人倫的功能在當(dāng)今發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)社會(huì)，要重點(diǎn)加強(qiáng)城市公共空間藝術(shù)化，在不知不覺中加強(qiáng)城市人對(duì)美的感受和理解，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和反省。

室外公共藝術(shù)中的抽象雕塑藝術(shù)要反應(yīng)當(dāng)代的時(shí)代面貌和精神，并與建筑、設(shè)施、環(huán)境等相融合，但是要突出的表達(dá)一種強(qiáng)烈的情緒。這就要求抽象雕塑作品要秉承時(shí)間與空間相聯(lián)系的觀念，把點(diǎn)、線、面、色彩、肌理相互聯(lián)系，組成藝術(shù)家的思維和激情，著重展現(xiàn)視覺的流動(dòng)性。城市公共空間中的抽象雕塑要以基本的構(gòu)成元素表達(dá)事物的內(nèi)涵?？傮w來說，城市公共藝術(shù)中的首先藝術(shù)可以分為兩大類，一種是對(duì)自然客體的提煉、概括和展現(xiàn)，要抽取最具生命力和精神內(nèi)涵的自然物象，形成對(duì)這一物象更高層此的認(rèn)識(shí)和理解。比如作品永恒；另一種是以簡(jiǎn)單的結(jié)合形狀作為純形式的形體語言，以構(gòu)建的方式創(chuàng)造空間造型。這一類型展現(xiàn)的是對(duì)人們理性的思考，情感方面的表達(dá)較弱，具有強(qiáng)大的張力和動(dòng)感。

城市雕塑所定義的意義與城市文明相對(duì)應(yīng)。自中國公共藝術(shù)發(fā)展以來，城市雕塑作為公共藝術(shù)不可缺少的表現(xiàn)手段和藝術(shù)形式，在中國得到了非常廣闊的發(fā)展。

在南京的歷史上，最為人刻骨銘心的便是一九三七年的那一場(chǎng)空前浩劫，還記得一九三七年十二月十三日，日軍侵占南京，并進(jìn)行了慘無人道的燒殺擄掠達(dá)六周之久。

在震驚世界的大屠殺中，死去三十萬同胞的怨靈很難浮現(xiàn)。這場(chǎng)屠殺給全中國，特別是南京人民心中留下了難忘的痛苦?！罢?qǐng)不要忘記后事。”這樣做可以嗎？除了這些表現(xiàn)形式以外，南京大屠殺的犧牲者同胞紀(jì)念館有著最濃厚的色彩。

中國南京大屠殺遇難者紀(jì)念館是日本侵略者在中國大屠殺的地點(diǎn)，也是受害者的埋葬地。二零零七年建成的新館占地面積約74000平方米，建筑面積25000平方米?！澳暇┐笸罋ⅰ睂ｎ}歷史展覽館氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)肅穆，全面展示讓人們記住過去，避免歷史悲劇的重演，這是民族教育的基本內(nèi)容。

新的展館看起來像一艘巨大的船帆。雕塑位于館門口，分為五組。主題雕塑《家庭破裂與死亡》是一座高達(dá)十二米的大型母子雕塑。那個(gè)衣衫襤褸的母親把她死去的孩子抱在懷里，用干澀的眼睛望著天空，無聲地哭了起來。底座上刻有：“被謀殺的兒子永遠(yuǎn)活不下去；被惡魔、天堂強(qiáng)奸的妻子留下的悲傷……”這樣的大型雕塑給觀眾帶來了巨大的視覺沖擊和精神沖擊。母親是生命的源泉，母親的形象被侵略者破壞，使觀眾能感受到南京市母親的沉默的憤怒。受苦的母親是數(shù)百萬受苦母親的代表。在母親形象的創(chuàng)造中沒有傳統(tǒng)的體形。母親緊繃的身體包含著悲傷。手上孩子柔軟而癱瘓的身體意味著生命的消逝。如此大規(guī)模的人物雕塑，動(dòng)感與線條完美融合，展現(xiàn)出高貴的精神。母子雕塑以西約50米處，是一組十余件逃逸的雕塑。這組雕塑被放置在一個(gè)由體面建筑組成的黑色三角形中，突出了難民的絕望形象。老人骨瘦如柴，渴望抓住生命線的手，弱小的知識(shí)分子幫助受傷的妻子，失去父母的孤兒，13歲的孤兒抬著被炸毀的祖母的尸體，尤其是躺在死去母親身上吸吮最后一滴牛奶的嬰兒……這組雕塑形成了一幅史詩般的電影般的畫面，讓觀眾感受到了同樣的感受。

第三組的“怨靈的呼喊”，從山中被切開，山的一半高達(dá)12米，山頂抽象地朝向天空的手，仿佛是為了數(shù)十萬的怨靈而呼喊。另一半山高6米，無辜的人被繩索綁住。這個(gè)浮雕使用負(fù)空間和陰雕的手法，在光影的照射下產(chǎn)生了與傳統(tǒng)浮雕不同的強(qiáng)烈效果。在高8米的墻壁上，有一個(gè)大大的“V”這樣獨(dú)創(chuàng)的文字，作品用勝利之神的翅膀連接在一起。我們的人民軍隊(duì)最終驅(qū)逐侵略者，迎接最后的勝利的意義被放入。最后一組30米高的雕塑《和平》，寄托著中國人民在南京大屠殺中犧牲的30萬同胞的悲傷。和平鴿的母子托付了祈求和平的人們的愿望。南京大屠殺紀(jì)念館入口處有幾座雕像，始建于長墻，高11米的母子雕刻。這是以“破壞家族，失去家族”為主題的雕刻，是抱著孩子枯萎的身體，被侮辱的母親的眼淚也干涸了。走著母子雕刻，迎面而來的是避難的人群。被惡魔飛機(jī)的轟炸聲嚇跑了的父母丟失了的孤兒。

1937年12月13日，難以想象的屠殺三十萬人民的南京大屠殺開始了，逃，是南京人們的唯一選擇。來南京旅游，必須到“南京大屠殺紀(jì)念館”參觀，銘記歷史，不忘國恥，振奮精神，再創(chuàng)民族輝煌。

有無奈的知識(shí)分子臨終前的掙扎，丈夫拖著被惡魔強(qiáng)奸的妻子艱難前行。國家弱小時(shí)，沒人同情你，國家只會(huì)被人欺負(fù)?，F(xiàn)在，隨著我國的強(qiáng)大。2016年10月，世界上第二所南京大屠殺紀(jì)念館竟然是加拿大溫哥華市政府組織修建，就是一個(gè)例證。

有年僅十三歲的少年背著被炸死的奶奶逃跑。2014年6月15日，法國為國中一戰(zhàn)期間派出十余萬勞工支援歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的事跡，在凱旋門舉行烈士紀(jì)念儀式，紀(jì)念在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上為戰(zhàn)爭(zhēng)而獻(xiàn)出生命的中國勞工。

有年近四五十的壯漢堅(jiān)持?jǐn)y著80歲的老母，想著要快點(diǎn)逃離這血腥的一場(chǎng)景。一戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)勝國的中國卻在巴黎和會(huì)上遭到了及其不公正的對(duì)待，西方國家以中國未派出士兵參戰(zhàn)為由，將理應(yīng)中國收回的權(quán)益讓給日本，十余萬勞工做出的貢獻(xiàn)被列強(qiáng)直接忽視，弱國無外交！

有即將死去的母親倒在地上，掙扎著去給饑餓的孩子喂奶，終于體力不支死去；而可憐的孩子還渾然不覺，使勁地吮吸母親的乳汁，在寒冷的冬天里，兩人很快被凍結(jié)在一起……

勿忘國恥，振興中華，再創(chuàng)輝煌！

從公共視角來看，會(huì)場(chǎng)所選地址的周邊是熱鬧的商業(yè)街。怎么做到讓吵鬧的觀眾進(jìn)入嚴(yán)肅的主題，視覺和心理的配置轉(zhuǎn)換和緩沖的過程是必要的。這個(gè)雕塑起到了中介和橋梁的作用。紀(jì)念館整體感受性水平明確豐富，讓地下30萬人哭泣的亡靈更加深刻的記憶。該雕塑在選擇人物形象方面充分參考了史料，每一張臉都是具有特征的國民形象，這個(gè)雕塑是具有本土特點(diǎn)和現(xiàn)代意義的悲劇主題創(chuàng)作的模范。這些雕塑為現(xiàn)代服務(wù)的同時(shí)，在未來的歷史時(shí)代留下了永不消失的足跡。