中國(guó)式優(yōu)雅
——漢繡藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)芻議

王 欣 朱永山 （湖北工業(yè)大學(xué) 430068）

一、漢繡的起源及發(fā)展

漢繡是一種以荊楚地區(qū)作為背景，立足于武漢及周邊城市為中心的一種地區(qū)性繡種和特有的民間手工藝。其發(fā)端于先秦時(shí)期，以戰(zhàn)國(guó)楚繡為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)，千年后于清末民初迎來(lái)興盛時(shí)期。抗戰(zhàn)時(shí)期，由于火燒繡花街，漢繡接近斷代。

新中國(guó)成立后，2008年6月，漢繡入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，漢繡四大流派欣欣向榮已如鳳凰涅槃，浴火重生。漢繡自此重新進(jìn)入人們的視野，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的人們開(kāi)始重視漢繡藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)。

二、我國(guó)刺繡首飾設(shè)計(jì)概況

1.生搬硬套，風(fēng)格局限

首飾發(fā)展到現(xiàn)代，類型多種多樣，項(xiàng)鏈、耳墜、戒指、手鐲、胸針等等?，F(xiàn)代的首飾佩戴已經(jīng)成為了一種穿戴藝術(shù)，首飾的設(shè)計(jì)、寓意也完美的展現(xiàn)人們的情感。但目前的刺繡首飾設(shè)計(jì)，僅僅局限于對(duì)刺繡與首飾材料直接結(jié)合，沒(méi)有進(jìn)行深層次挖掘刺繡本身的文化內(nèi)涵，這種生硬的結(jié)合方式，使得刺繡首飾缺乏生命。由于與刺繡能夠直接結(jié)合首飾材料也很有限，這也就大大的局限了首飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格。人們對(duì)于首飾的追求已經(jīng)不僅僅局限于材料，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求首飾蘊(yùn)含的深層的寓意和內(nèi)涵。

2.缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感

刺繡作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)展到今天，說(shuō)明其具有強(qiáng)大的生命力，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，符合人們的審美需求。在現(xiàn)代文化多元化發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的藝術(shù)文化受到了來(lái)自西方藝術(shù)文化的強(qiáng)烈沖擊，人們的審美觀念也發(fā)生了很大的改變。刺繡需要在首飾設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新發(fā)展，就需要以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念來(lái)對(duì)刺繡文化元素進(jìn)行提煉。在首飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)該對(duì)刺繡的色彩、造型、圖案以及寓意等等進(jìn)行現(xiàn)代化解構(gòu)重組，賦予其新時(shí)代的涵義。

3.文化藝術(shù)價(jià)值低

刺繡是人類文明發(fā)展的載體，具有鮮明的民族特色。刺繡首飾是刺繡文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展方式，也是我國(guó)歷史文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要途徑。在現(xiàn)代刺繡首飾設(shè)計(jì)中，依然要立足于中華民族的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神。但目前的刺繡首飾遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到這一點(diǎn)，僅僅依靠外形設(shè)計(jì)是不足的，必須深層次的汲取民族刺繡藝術(shù)的精髓，大膽的與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合，不斷的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，才能夠提高刺繡首飾的文化藝術(shù)價(jià)值。

此外，繡布和金屬兩種材質(zhì)各自的保存時(shí)長(zhǎng)、耐磨耐臟性和保養(yǎng)方式之間具有巨大的差異，這些都導(dǎo)致了目前刺繡首飾保存難度高、易污損、佩戴時(shí)長(zhǎng)短、難以拓寬受眾范圍、無(wú)法進(jìn)入到貴金屬首飾市場(chǎng)和收藏價(jià)值較低等現(xiàn)狀。

三、漢繡藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.漢繡藝術(shù)紋樣在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢繡藝術(shù)有著自身的特定表現(xiàn)形式，其擁有著眾多豐富多彩的紋樣，取材范圍廣泛，可分為花卉植物紋樣語(yǔ)匯、動(dòng)物紋樣語(yǔ)匯、人物紋樣語(yǔ)匯、文字性紋樣語(yǔ)匯四大類，最具特色紋樣為鳳紋。多采用夸張變形手法，大膽描繪各類元素，以“中心式構(gòu)圖”及“中心對(duì)稱式構(gòu)圖”為主進(jìn)行整體繡面搭配。

在漢繡藝術(shù)首飾中，我們可將傳統(tǒng)漢繡紋樣進(jìn)行現(xiàn)代化改編，立足于漢繡傳統(tǒng)紋樣底蘊(yùn)，保留其夸張變形、大膽描繪手法及“花無(wú)正果，熱鬧為先”的特色，將其應(yīng)用于首飾形態(tài)設(shè)計(jì)之中。

2.漢繡藝術(shù)色彩在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢繡色彩具有艷麗鮮明、強(qiáng)烈對(duì)比性，其整體色彩熱烈、輕松、明快，多為濃墨重彩及富麗堂皇的藝術(shù)表現(xiàn)效果。繡品常以重色做底色，繡線以紅、黃、綠、白、黑五色為主，多以紅、黃、綠為主要色調(diào)。

漢繡講究色彩明度的對(duì)比，色相、色彩冷暖以及面積的搭配與對(duì)比，繡品常以局部圖案的色彩復(fù)雜組合構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體，細(xì)節(jié)變化豐富卻又不失整體的大氣，統(tǒng)一中又見(jiàn)其細(xì)膩的內(nèi)容。其每種紋樣一般只配三種到五種顏色，多以暖色為基調(diào)，同時(shí)漢繡整體配色可分為艷麗型色彩語(yǔ)匯和灰暗型色彩語(yǔ)匯兩種。在漢繡色彩與首飾設(shè)計(jì)結(jié)合中，可將漢繡注重利用色彩心理效應(yīng)、用色艷麗鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈、配色突出“熱鬧為先”的幾大特點(diǎn)作為首飾設(shè)計(jì)配色方式。給大眾以強(qiáng)烈的第一印象，形成一種首飾設(shè)計(jì)配色中漢繡式“驚彩絕艷”效果。

同時(shí)，除了利用彩色寶石進(jìn)行首飾色彩表達(dá)，也可采用近些年新興首飾制作材質(zhì)——鈦金屬作為載體進(jìn)行配色方式融合，鈦金屬擁有著獨(dú)特的“著色”技能，通過(guò)電解工藝可擁有極大色彩變化空間且耐腐蝕不變色，并具有抗過(guò)敏性，可安全佩戴。

3.漢繡藝術(shù)針?lè)ㄔ谑罪椩O(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢繡技藝中比較具有代表性的繡法為：齊針繡、平金夾繡、游針繡。我們可用貴金屬絲代替繡線，金屬絲以鈦金屬絲為主，因?yàn)殁伣z可被電鍍多種色彩并具有較好的柔韌度。我們可以在金屬首飾橫截面的相應(yīng)位置進(jìn)行打孔（后面擠壓金屬面使穿入的金屬絲固定），將0.3mm的貴金屬絲（使用拔絲工藝）穿入進(jìn)去形成網(wǎng)格狀做底，在網(wǎng)格底上面用各色鈦絲（用首飾制作中的拔絲工藝，將鈦絲拔至0.3mm或0.26mm，再拿用電鍍工藝進(jìn)行各色樣電鍍）代替繡線進(jìn)行漢繡針?lè)妓嚤磉_(dá)?；蛘呖蓞⒖脊糯慕饘倬幙椉挤ǎ幙棾鲆粋€(gè)底部，在上面進(jìn)行漢繡針?lè)妓嚤磉_(dá)。

4.漢繡藝術(shù)審美特征在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在首飾設(shè)計(jì)中，對(duì)于漢繡藝術(shù)的審美也需有傳承。從對(duì)漢繡藝術(shù)作品的分析中可以得到，其藝術(shù)審美主要有滿、俗、板、樸、粗、奇等特色。

漢繡中由各要素所構(gòu)成的滿，包括紋樣形象的豐滿.色彩形象的飽滿和構(gòu)圖形象的完滿，在審美主體上的直覺(jué)中轉(zhuǎn)化為一種情感的符號(hào)，即內(nèi)容的“滿”。例如漢繡的“平金夾銹”針?lè)ǎ梢苑謱悠粕?，形成?qiáng)烈的對(duì)比，在視覺(jué)感官上給人以豐滿的富麗堂皇之感，另外漢繡的色彩艷麗，質(zhì)地渾厚。在首飾制作中將此針?lè)ㄖ踩?，以金屬為布，金屬?xì)絲為線，使首飾“繡品”顯得福貴大氣，厚重扎實(shí)，傳統(tǒng)的繡法與金屬之間完美的融合，精巧的繡技與剛硬的金屬呈現(xiàn)出了奪目的美感。

同時(shí)，在漢繡作品中，大面積的平板絲理結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了“板”的繡面審美效果，呈現(xiàn)出規(guī)則、嚴(yán)密、秩序、淺浮雕的裝飾性美感，使?jié)h繡圖案效果平整光亮、邊界分明、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，富有立體感，是為“板”。例如漢繡配色講究原則，具有濃郁的民族氣息，首飾應(yīng)用中根據(jù)材質(zhì)的不同來(lái)合理的設(shè)計(jì)，立體的圖案在金屬或者其他首飾上呈現(xiàn)出別樣的美感。

漢繡藝術(shù)講究“拙”，即在拙中見(jiàn)巧。漢繡藝術(shù)的樸，在造型上是生動(dòng)、規(guī)范、傳神，在風(fēng)格上是敦厚、老實(shí)、實(shí)在。拙樸是指樸實(shí)無(wú)華、古樸、質(zhì)樸、純樸之意。由于首飾尺寸的局限，在對(duì)于圖案的應(yīng)用上，選取具有代表性的加以創(chuàng)新應(yīng)用。對(duì)于圖案應(yīng)用做到簡(jiǎn)而不陋，既體現(xiàn)出漢繡的“拙”，又體現(xiàn)出追求簡(jiǎn)約的時(shí)代風(fēng)格。

此外，漢繡藝術(shù)特定的精神氣質(zhì)——粗獷、潑辣、豪放。粗獷豪放，明麗活潑，具有鮮明的藝術(shù)特色。當(dāng)然，漢繡的裝飾性在首飾設(shè)計(jì)中也同樣適用，利用創(chuàng)造性的思維和夸張變形的手法創(chuàng)作出許多奇特的藝術(shù)形象，給人以意想不到的審美效果。

四、結(jié)語(yǔ)

漢繡是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要我們不斷地傳承下去。將傳統(tǒng)的漢繡文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使其符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，是漢繡文化傳承的重要途徑。漢繡以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力賦予當(dāng)代首飾新的靈魂，讓當(dāng)代首飾具有符合當(dāng)代人審美觀念的同時(shí)，又具有深厚的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，材料種類的極度豐富給漢繡與首飾的融合提供了可能，漢繡藝術(shù)的色彩、造型、圖案、技法給予現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)以新的啟發(fā)。通過(guò)對(duì)漢繡傳承，并積極創(chuàng)新，豐富首飾設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，讓傳統(tǒng)的技藝尋找到了新的發(fā)展之路，使?jié)h繡藝術(shù)和首飾設(shè)計(jì)兩個(gè)行業(yè)互相補(bǔ)充，朝著多元化層面發(fā)展。