《尋夢(mèng)環(huán)游記》：跨地域跨文化的精神共鳴

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 330045）

一、《尋夢(mèng)環(huán)游記》之成功與文化之特異性

《尋夢(mèng)環(huán)游記》于2017年11月22日在美國(guó)上映，2017年11月24日在中國(guó)內(nèi)地上映。該片一在中國(guó)放映，就延續(xù)了影片在歐美和國(guó)內(nèi)絕佳的先期口碑，一波波好評(píng)刷爆屏幕。此片不僅獲得了票房和口碑的雙豐收，而且獲得了眾多大的獎(jiǎng)項(xiàng)，比如第90屆奧斯卡金像獎(jiǎng)、第75屆金球獎(jiǎng)、第45屆動(dòng)畫(huà)安妮獎(jiǎng)、2018年英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)，2018年帝國(guó)電影獎(jiǎng)等十幾項(xiàng)大獎(jiǎng)。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》講述的是一個(gè)墨西哥小男孩米格的家庭故事，展現(xiàn)了各種墨西哥元素和墨西哥風(fēng)情?？磻T了美國(guó)風(fēng)味和英國(guó)風(fēng)情的觀眾，對(duì)該電影中體現(xiàn)的墨西哥民俗、風(fēng)情、文化感覺(jué)煥然一新、與眾不同，有種深深的新奇感和美妙感。在《尋夢(mèng)環(huán)游記》里，你可以看到為了音樂(lè)夢(mèng)想單純追逐的米格，為了成名不惜一切代價(jià)的德拉庫(kù)斯，為了事業(yè)放棄家庭的埃克托，當(dāng)然還有一家大小為了不讓悲劇重演的世世代代。貫穿在整部影片里的眾多對(duì)白與唯美的畫(huà)面，展現(xiàn)了一種打動(dòng)人心的精致與細(xì)膩。但吸引全球觀眾眼球并讓歐美和中國(guó)觀眾都為之震撼感動(dòng)的，并不僅僅是電影的那些動(dòng)漫技術(shù)和視覺(jué)效果，更重要的是對(duì)于人們情感上的慰藉和共鳴。

二、家庭觀念、父母之情

《尋夢(mèng)環(huán)游記》給觀眾講述了一個(gè)充滿親情與愛(ài)的大家庭，有12歲的墨西哥小男孩米格，有愛(ài)他的父母，有整個(gè)里韋拉家族的最高權(quán)威人米格奶奶，還有滿臉滄桑不太能活動(dòng)的太奶奶Coco。米格特別喜歡太奶奶可可，她是米格關(guān)系最為親近的重要家人。她雖然老到不能動(dòng)，但一直坐在那里安靜地陪伴讓人有種很踏實(shí)很安全的感覺(jué)。米格有什么心事都愿意告訴太奶奶，太奶奶雖然不說(shuō)話卻總是微笑，看上去暖暖的。

影片也體現(xiàn)了墨西哥人對(duì)父母的眷戀和對(duì)家庭的依戀。就像影片中滿臉皺紋的太奶奶Coco對(duì)爸爸的記憶。雖然很老了，記憶也快隨著衰老喪失殆盡，但我們?cè)陔娪袄锶钥梢詮腃oco的幾次對(duì)爸爸的呢喃感受他們的融入血液里的、無(wú)法割斷的父女之情?？煽墒沁^(guò)去與未來(lái)、亡靈界與人間、回憶與現(xiàn)實(shí)之間最重要的連接點(diǎn)。影片最開(kāi)始就交代了Mama Coco記性不太好，還會(huì)把自己親愛(ài)的曾孫米格（Miguel）當(dāng)成另外一個(gè)孩子胡里奧（Julio）?？墒窃诿赘窈湍棠痰臓?zhēng)執(zhí)中，神志并不清楚的Mama Coco聽(tīng)到他們提Coco’s papa，激動(dòng)地問(wèn)：”P(pán)apa? Papa is home?” （爸爸？爸爸回來(lái)了嗎？） 在米格一不小心打翻家族靈壇的拿著他曾曾祖父母照片的時(shí)候，Mama Coco又指著照片喊“Papa”。我們會(huì)感覺(jué)到，在老掉牙、走不動(dòng)、甚至有時(shí)候神志不是很清晰的Mama Coco心中，有一樣?xùn)|西非常清楚，那就是她的Papa，她渴望她的Papa回來(lái)再見(jiàn)她再次擁抱她，再次享受他甜美的父愛(ài)。在片尾的時(shí)候，出現(xiàn)了非常感人的一幕。米格著急地沖進(jìn)Mama Coco的房間，希望喚醒她對(duì)父親的回憶?？墒谴藭r(shí)的Coco已是垂死之人，任何話語(yǔ)都不能讓她有任何反應(yīng)。米格急中生智，一個(gè)人含淚唱著歌曲《記住我》（Remember Me）。唱了幾句，行將就木的Coco有了反應(yīng)，她手指微彈，眉毛揚(yáng)起，眼珠子開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，也哼起了《記住我》。之后她還跟米格說(shuō)：“My Papa used to sing me this song.”（我父親以前常唱這首歌給我聽(tīng)） 她還把她珍藏的信件、照片拿出來(lái)，說(shuō)：“I kept his letters，poems he wrote to me.Papa was a musician.When I was a little girl，he and Mama would sing such beautiful songs.”（我把我爸爸給我寫(xiě)的信和詩(shī)都留著。爸爸是個(gè)音樂(lè)家。我很小的時(shí)候，他和媽媽常唱著非常優(yōu)美的曲子。）垂死之人，依然清晰地記得父親對(duì)她深深的愛(ài)，而這份深沉的愛(ài)也讓她從混沌的狀態(tài)回到人間。這一幕是《尋夢(mèng)環(huán)游記》中最為感人的片段，很多觀眾在這個(gè)點(diǎn)淚流滿面，泣不成聲。

這部電影確實(shí)有著絢麗畫(huà)面、美妙音樂(lè)，但該片最打動(dòng)人心的仍然是這個(gè)精彩又溫暖的故事。它不厭其煩地重復(fù)著一個(gè)簡(jiǎn)單卻彌足珍貴的價(jià)值觀：回歸家庭，家庭才是愛(ài)與美的源泉。在電影里，我們總是能聽(tīng)到類似的話：Nothing is more important than family.（沒(méi)有什么比家庭更重要的了。）或者Family comes first.（家庭第一）電影宣揚(yáng)了墨西哥的這種“家人最重要”的理念，讓大家看到米格從最開(kāi)始為了追夢(mèng)不惜與家人產(chǎn)生沖突，到最后領(lǐng)悟到“家人最重要”的真諦，一幕幕扣人心弦催人淚下。

中國(guó)人的家庭觀念也非常強(qiáng)。中國(guó)人習(xí)慣于在一種關(guān)系網(wǎng)中生存，建立和維系家庭和各種業(yè)內(nèi)圈子中的人際關(guān)系，是國(guó)人生活當(dāng)中舉足輕重的部分。我們來(lái)看看我們的春運(yùn)。每年春運(yùn)，民工潮是我們最大的一支返鄉(xiāng)大軍，哪怕數(shù)千公里之遙，人們也扛著大包小包的行李，奔家而去。直至年三十這一天，大多數(shù)人，歷經(jīng)跋涉的辛勞，疲憊不堪地歸家了，中國(guó)所有的交通工具，才空蕩了，所有的街道、運(yùn)輸線，才顯示出分外的安靜。數(shù)天或10多天以后，又從成千上萬(wàn)條小道上出門(mén)，各奔前程去了。大家這么不辭辛苦千里迢迢甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里也要回家，只是因?yàn)榧抑杏凶约旱挠H人在，大家渴望求得一份家庭的團(tuán)聚和團(tuán)圓。中國(guó)人“以家為重”的家庭觀念和墨西哥人“家人最重要”的家庭觀念本質(zhì)上都是一樣的，都是人類對(duì)自身家庭的責(zé)任和愛(ài)深深植根于人類血液里的體現(xiàn)。

三、祭祀文化、懷念先人

在墨西哥，沒(méi)有哪個(gè)節(jié)日能像亡靈節(jié)那樣受人重視。亡靈節(jié)起源于西班牙征服前的印第安儀式，經(jīng)過(guò)一定的變化，現(xiàn)在已經(jīng)成了墨西哥家庭追念逝者、并慶祝生命延續(xù)的日子，體現(xiàn)了墨西哥人特有的死亡觀。11月的第一天，墨西哥人會(huì)前去拜謁親人的墳?zāi)梗瑲g歡喜喜地度過(guò)他們的亡靈節(jié)，非常地與眾不同。家庭成員們會(huì)笑談死者生前的軼事，會(huì)烹制特別的大餐，把食物、飲料、甚至香煙連同一些宗教飾品一道擺放在已逝親人的墳前。各家也會(huì)做一些特別的預(yù)備，包括專門(mén)騰出一間房間，擺設(shè)祭壇。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在影片中家家戶戶集中在自家的墳前，鋪滿了萬(wàn)壽菊，擺放了各種彩裝飾、鮮艷花朵和各種美食，墳前燈火通明，家人們?cè)谝咽庞H人的墳前歡聲笑語(yǔ)，大吃大喝祭祀先人。

我們?cè)賮?lái)看看中國(guó)文化，看看我們中國(guó)人是如何記住我們的祖先。祭祀祖先也是中國(guó)文化中非常重要的一部分。中國(guó)人祭祀祖先主要在三個(gè)時(shí)間段：春節(jié)、清明和七月。北方的春節(jié)經(jīng)常包含大年三十或者初一給先人上墳的風(fēng)俗，清明便是我們中華民族的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日了，七月十五也是紀(jì)念祖先的重要日子。有些名門(mén)旺族，在紀(jì)念先祖之日，在墳塋里要續(xù)族譜、家譜，有的要重立“族規(guī)”，如有的后人做了偷牛盜馬的事，要在墳塋里進(jìn)行懲處，有的要一在墳塋罰跪兒個(gè)時(shí)辰，起到警諸后世的作用。一些出門(mén)在外或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)幾年、數(shù)十年的人，回歸故里，無(wú)論何時(shí)都要到墳上燒紙祭祀，謂之“談先祭祖”。有些在外賺錢(qián)的富戶，為榮光耀祖，顯揚(yáng)父母，不惜花費(fèi)重金，重修祖墳，重新安葬祖先，請(qǐng)滿堂僧道超度亡靈，還要大宴賓客，其聲勢(shì)顯赫，令鄉(xiāng)鄰羨嘆。

人們緬懷先人，祭祀先祖，這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。我們發(fā)現(xiàn)，墨西哥的祭祀文化和中國(guó)的祭祀文化，雖然表現(xiàn)形式和節(jié)日慶典都不一樣，但緬懷先人、敬畏歷史的人類情懷都是一樣的，都是一般百姓生活中和心靈上的寄托。

四、死亡文化、終極死亡

影片中墨西哥人對(duì)死亡的定義有三個(gè)層次，死亡文化與眾不同。他們大致把人的死亡分為三個(gè)階段：第一次是醫(yī)院宣布的死亡，這是生理上的死亡，即自然死亡；第二階段是軀體被安葬、葬禮結(jié)束，這代表著個(gè)人社會(huì)身份的結(jié)束和死亡；最后一次死亡，就是世上最后一個(gè)記得你的人把你遺忘。最后一次死亡才是徹底的死亡和消失，電影中成為final death（最后的死亡）?！秾?mèng)環(huán)游記》里正是借鑒了這點(diǎn)，出現(xiàn)了最凄然的一幕——豬皮哥黯然神傷地消失！剛剛還躺在吊床上的豬皮大哥瞬間灰飛煙滅，其凄涼場(chǎng)景場(chǎng)景令人噓唏不已。他喝過(guò)的龍舌蘭酒杯還放在桌子上，掉落地上的那破破爛爛的牛仔帽，他剛剛還戴過(guò)。

我們需要這樣的故事來(lái)提醒和告知絕大多數(shù)人他們存在于世間的意義。有人記得你，你心里也仍有牽掛，這便是活著的莫大幸福和意義。透過(guò)主人公米格爾的視角，我們仿佛看到了曾經(jīng)的自己，為了夢(mèng)想可以不顧一切，一路在跌跌撞撞中成長(zhǎng)，最終明白了親情的無(wú)可替代性，與家人和解，同時(shí)也得到了家人的認(rèn)可。在愛(ài)的記憶消失前，請(qǐng)記住我。原來(lái)，死亡并不可怕，真正可怕的是被遺忘！

夢(mèng)想固然重要，但更重要的顯然是眼前的人。無(wú)可挑剔的視覺(jué)體驗(yàn)，充沛的劇情張力，以及那愛(ài)與夢(mèng)想凝聚的溫情，都使《尋夢(mèng)環(huán)游記》喚醒了人們，無(wú)論處在世界任何一個(gè)角落的人們，內(nèi)心深處對(duì)生命的共鳴。死亡永遠(yuǎn)不會(huì)是愛(ài)的終點(diǎn)。

五、剪紙文化、異曲同工

影片的開(kāi)頭，運(yùn)用了大量剪紙這種特別的敘述方法。它以剪紙的形式向觀眾描述了米格一家的家族史，講述了他的曾曾祖父為了追求音樂(lè)夢(mèng)想，拋棄家庭責(zé)任離家?jiàn)^斗，曾曾祖母創(chuàng)業(yè)用制鞋手藝養(yǎng)活一家人的現(xiàn)實(shí)故事。這種剪紙是墨西哥剪紙，充滿墨西哥元素。墨西哥剪紙是世界剪紙藝術(shù)大家族中既有本土文化傳統(tǒng)，又富有民族特色的民間藝術(shù)。在日常的習(xí)俗中，墨西哥剪紙還充當(dāng)重要的角色，用于民俗祭祀。這些剪紙，被原始印第安人視為與神溝通的媒介，在祭神祭祖的過(guò)程中被放于祭壇、墓地、地上或者掛在墻上，祈求神靈保佑。墨西哥剪紙的紋飾主要采取陰刻，四周用細(xì)密的紋路來(lái)襯托，剪紙紋路清晰，形象生動(dòng)，呼之欲出。

我們?cè)诳础秾?mèng)環(huán)游記》的時(shí)候，乍一看還以為是中國(guó)剪紙被挪到了影片中，但細(xì)看之下，還是能發(fā)現(xiàn)異同。中國(guó)剪紙主要是用剪刀和刀加工而成，折疊剪紙是民間最常見(jiàn)的一種制作表現(xiàn)方法。剪紙展開(kāi)一般極為對(duì)稱，又能變化出多種適合形，兩方連續(xù)，四方連續(xù)或多方連續(xù)。但影片中墨西哥剪紙是用小錘子和鋼鑿敲鑿而成，不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，而且還出現(xiàn)了骷髏為主題的剪紙。

中國(guó)剪紙藝術(shù)和墨西哥剪紙藝術(shù)異曲同工，都是民族藝術(shù)之瑰寶。它們?cè)诳臻g觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫(xiě)意與寓意等，都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，令人印象深刻流連忘返。

六、結(jié)語(yǔ)

《尋夢(mèng)環(huán)游記》是一部并不會(huì)因?yàn)槲幕牟町惲钊烁杏X(jué)晦澀的動(dòng)畫(huà)電影，相反，皮克斯將墨西哥傳統(tǒng)文化與亡靈世界的結(jié)合，從伊始的剪紙藝術(shù)到菊橋、神獸，近乎每一個(gè)亡靈節(jié)的元素，都成為了在細(xì)微推進(jìn)電影劇情發(fā)展的動(dòng)力。這種細(xì)致入微的文化融合，讓不熟悉墨西哥文化的觀眾倍感新穎，在欣賞電影的同時(shí)對(duì)異國(guó)風(fēng)情產(chǎn)生極大的向往。電影充滿各種墨西哥元素和異域風(fēng)情，同時(shí)也蘊(yùn)涵著對(duì)家庭、死亡、夢(mèng)想等人生重要因素的深刻哲理。墨西哥民族的家庭文化、祭祖文化和追夢(mèng)情結(jié)也與中國(guó)各種文化現(xiàn)象和底蘊(yùn)相融合。電影劇情觸動(dòng)了多少人對(duì)愛(ài)、夢(mèng)想、親情、死亡的思索，讓身處不同地域不同文化的中國(guó)觀眾在看電影的過(guò)程中產(chǎn)生了極大的精神共鳴。我們?cè)趥魇谖幕愓n程的過(guò)程中，要注意文化的內(nèi)涵與不同文化的特異性，開(kāi)拓學(xué)生文化視野，以電影的內(nèi)容和具體的電影影像，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、欣賞能力和鑒別能力。