論薇拉·凱瑟《我的安東尼亞》中的城市書寫

（貴州大學外國語學院 550025）

薇拉·凱瑟是20世紀上半葉美國的一位女作家，其作品多是關于美國的中西部開拓的歷史，因此她被譽為“物質文明過程中精神美的捍衛(wèi)者”。《我的安東尼亞》是薇拉·凱瑟最為滿意的作品，在該小說中，除了對拓荒者精神的歌頌，其中也包含著凱瑟對于工業(yè)化發(fā)展對人精神的影響和沖擊的憂思。凱瑟在該小說中對于在美國現(xiàn)代化進程中的城市及城市人的描寫十分細膩、真實再現(xiàn)了美國城市化歷史。學界大多是從女性主義、生態(tài)主義、敘事分析等諸多角度對這部小說進行分析研究。然而很少有人對其中的城市書寫進行分析，因此，本文擬從該小說中的城市人的生存環(huán)境及城市人物的精神狀態(tài)兩方面來探析小說中的城市書寫。

一、城市人的生存環(huán)境

（一）充斥著權威的生存環(huán)境。在《我的安東尼亞》中，凱瑟對城市的描寫主要集中在對黑鷹鎮(zhèn)的描寫。小說中以吉姆和安東尼亞為代表的農(nóng)村青年來到城市工作和生活從側面反映出美國城市化進程中的歷史。正如王旭指出：“從殖民地時期到1920年，美國人口由農(nóng)村向城市集中，城市的空間結構由小城市到中等城市，再發(fā)展為大城市。1920年美國人口突破一億大關，而這一億人口中，已有一半居住在城市中?！保ㄍ跣?，43）這些進城者在城市里經(jīng)歷了很大的心理變化。一開始他們是帶著滿腔熱情，滿心期待地開始在城市里的生活。由于生存環(huán)境的限制，他們的一切活動似乎都在監(jiān)管之下。在“小鎮(zhèn)中心，有兩排新的商店建筑、一所學校、法庭和四所白色的教堂?！保▌P瑟，100）這些建筑除了外部的整齊劃一，其實更說明了城市人是處于一種權威控制下的環(huán)境當中。瞿潤蕾就對這一描述表達了類似的看法?！斑@些建筑不僅是文明的符號，更是一種權利、指導、法律、宗教的象征。所有這些都要求人的絕對服從。因此小鎮(zhèn)的生活特點便是沒有自由?！保臐櫪伲?18）

（二）安東尼亞在城市中無家可歸。安東尼亞在城市的生活可謂是充滿了艱辛。她在城市里無依無靠，寄人籬下，隨時可能被趕走。她首先給哈林家做幫傭，因為喜歡跳舞，她結識了拉里，某一天晚上，她和拉里一起回來在后門親吻的時候被老板哈林先生發(fā)現(xiàn)。哈林覺得她這樣會給家里帶來不好的影響，因此他讓安東尼亞做出選擇：停止去舞會或者另尋他處。安東尼亞便離開哈林家，去到了卡特家工作。然而卡特家也不是她該待的地方，卡特是視財如命的人，還是一個老色鬼，安東尼亞差點被他打。因此安東尼亞又繼續(xù)找尋下一個容身之處。她在城市里的每一個選擇都充滿了無賴。哈林家是對她最友好的地方，然而哈林先生卻容不得他的雇員有除了工作以外的愛好。面對拉里，她以為自己找到了愛情，一個人去到拉里工作的地方跟他結婚，最后卻發(fā)現(xiàn)拉里根本不愛她。被拋棄的安東尼亞身心都受到了創(chuàng)傷。這讓她意識到在偌大的城市里，卻沒有一個她的容身之地。

二、城市人的精神狀態(tài)

（一）在小說中的黑鷹鎮(zhèn)，城市人的精神狀態(tài)表現(xiàn)為冷漠和孤獨。當城里有舞會的時候，這個城市是熱鬧的、街道是明亮的、人們都很快樂，尤其是年輕人。但是當舞會結束的時候，這個小鎮(zhèn)安靜了。因為沒有舞會可去，吉姆便四處游蕩消磨時光。他去藥店聽老人們談論政治；他會去煙廠和一個德國人聊天；他會去看火車進站?？傊?，他有很多選擇。吉姆的這樣一種無所適從的狀態(tài)正體現(xiàn)了現(xiàn)代城市人的精神孤獨。“所謂異化，在文學中體現(xiàn)為背離本來的性質、反常或本質的喪失、隔膜和疏遠；放映在文學人物中則是精神苦悶、孤獨、異常，被人拋棄，被人排斥，極度壓抑而不為人所理解；其具體表現(xiàn)形式為人與自我的異化、人與人之間關系的異化、人與社會環(huán)境的異化?！保ǚ轿拈_，114）吉姆的異化就表現(xiàn)為他的孤獨和無所適從。

（二）小說中城市人的精神狀態(tài)還表現(xiàn)在城市居民對生活缺乏熱情。除了工作，他們便不知道該做什么，沒有自己的興趣愛好?！按蠖鄶?shù)黑鷹鎮(zhèn)的父親們除了應付家庭的瑣事外沒有自己的個人愛好。他們會付賬單、下班后會推嬰兒車逛逛、會修剪草坪、周末開車帶家人兜風?！保▌P瑟，108）哈林先生就是這樣一個人，孩子們都很怕他。這樣的現(xiàn)代城市工人很容易讓人聯(lián)想到電影《摩登時代》，“在大機器旁和流水線上作業(yè)的工人或者自己變成了機器的附屬品，或者將其他人也看成了機器。他們已沒有了自己的頭腦，在不知不覺中從身體到思想都為機器所左右了。”（齊小新，79）他自己沒有個人愛好，身邊的人也不能有。安東尼亞在他家做幫傭時，他不準安東尼亞去跳舞。他不在家時，哈林太太和孩子們彈鋼琴、講故事，其樂融融，但是他一回到家，這個家就頓時安靜了。“當哈林先生在家的時候，孩子們就會早早上床睡覺。哈林先生不僅要求一個安靜的家，他還需要妻子的所有關注?！保▌P瑟，107-108）

三、回歸傳統(tǒng)的渴望

在美國城市化進程中，“社會價值觀和文化價值觀總是互不相容，表現(xiàn)在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值觀和現(xiàn)代的城市價值觀的沖突。”（王恩銘，38）在工業(yè)化代的美國城市，人們對于城市生活有著不同的態(tài)度?！霸S多美國人欣然接受工業(yè)化和城市化帶來的物質享受，然而另一些美國人則表達了他們對現(xiàn)代城市生活的不滿。”（王恩銘，37）吉姆在黑鷹鎮(zhèn)時，他會跟朋友一起去河邊釣魚，那條河邊是他逃離城市時的港灣。后來吉姆居住在紐約，作為一名律師，他的工作是別人眼中的體面工作，但是吉姆卻過得并不開心。當他多年后回到小時候生活的草原時，他覺得“過去觸手可及，在那兒我有了回家的感覺”（凱瑟，251）吉姆的這種對于城市和鄉(xiāng)村的心理上的歸屬感反映了凱瑟對于傳統(tǒng)價值觀的守護。她自己經(jīng)歷了美國的現(xiàn)代化、城市化，以及第一次世界大戰(zhàn)。這些經(jīng)歷讓她意識到物質的大發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展雖然把人們帶到城市，給他們提供了更多的就業(yè)機會，但是在城市中貧富差距卻越來越大，其結果就是“城市工人、窮人和一些來自農(nóng)村的家庭的居住條件的下降”。（戴維 C.金，20）哈林家在黑鷹鎮(zhèn)的房屋就保留著農(nóng)場的特點。“他們過去也是莊稼人，他們家就像是個小農(nóng)場一樣，有一個大的牲口棚、一個菜園、一個果園和放牧場，甚至還有風車?！保▌P瑟，102）。哈林家在城市里有這樣的一個家體現(xiàn)了他們對過去生活的懷念。

四、結語

薇拉·凱瑟在《我的安東尼亞》中以細致的筆調和精心的安排，描繪了一幅現(xiàn)代化的城市及其居民的生存狀況。城市中發(fā)達的工業(yè)吸引了大量農(nóng)村人口進入城市，但是這些入城者并沒有過上期待的生活。他們在城市中的生存環(huán)境是缺乏自由的。處在一個金錢至上的社會里，現(xiàn)代城市人的精神狀態(tài)也開始異化。人與人、人與社會之間的關系變得冷漠。于是乎有的人便產(chǎn)生了對過去傳統(tǒng)簡單生活的向往。本文通過對該小說中城市書寫的分析，揭示了凱瑟對于生活在現(xiàn)代城市中人的精神狀態(tài)的擔憂，對工業(yè)化的社會物質至上的價值觀的批判，同時也表明了她對于傳統(tǒng)價值觀的守護。