基于江南原生態(tài)理念的水居民宿設(shè)計(jì)
——以原舍·閱水民宿設(shè)計(jì)為例

（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院 214122）

隨著城市的發(fā)展，人們消費(fèi)水平的提高，人們長期處于空間過于擁擠的鋼筋水泥環(huán)境之中，背負(fù)著城市巨大的生活壓力，越來越多的人開始追求一個(gè)能放松身心，環(huán)境優(yōu)美，并能感受到與同質(zhì)化嚴(yán)重的城市空間完全不一樣的休閑之地。由于江南地區(qū)的素以水鄉(xiāng)聞名，具有很多保存得很好的原生態(tài)水鄉(xiāng)聚落和優(yōu)美的自然景觀，于是由“小橋流水”為代表的江南水鄉(xiāng)成為了原生態(tài)熱門旅游目的地之一。隨著江南水鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，獨(dú)居水鄉(xiāng)特色的水居民宿呈現(xiàn)爆發(fā)式地增長，然而面對(duì)水居民宿帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，很多想干從業(yè)者都是跟隨潮流盲目進(jìn)入到水居民宿市場(chǎng)，以致水居民宿質(zhì)量參差不齊，如何建造真正具有原生態(tài)特征的優(yōu)質(zhì)水居民宿，延續(xù)江南水鄉(xiāng)原生態(tài)人文精神和自然特征是值得思考的問題。

一、江南原生態(tài)理念

對(duì)于“原生態(tài)理念”的理解，筆者認(rèn)為要從兩個(gè)方面來詮釋它才是全面的。一方面是客觀的物質(zhì)層面，是對(duì)事物原生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)的一種挖掘，如原生態(tài)的環(huán)境如何影響人的生活習(xí)性的，如江南水鄉(xiāng)因?yàn)樽匀画h(huán)境被水包圍從而產(chǎn)生了諸多以水為核心的生活習(xí)俗，包括民居物理環(huán)境等都是講求與自然水環(huán)境的相互融合的。另一個(gè)方面則是從精神上去深挖，從歷史人文的視角去詮釋“原生態(tài)理念。即是在尊重歷史人文的基礎(chǔ)上去建立的一種建筑與人內(nèi)在合一的精神生態(tài)。只有全面地理解了原生態(tài)理念，才能將它作為核心思想去指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)凸顯出它的“原生態(tài)”性，才能真正地使建筑與當(dāng)?shù)亍霸鷳B(tài)”環(huán)境融合為一體。

（一）天人合一的自然觀

江南水鄉(xiāng)遠(yuǎn)離政治文化中心，因此收儒家禮樂倫理的影響比較小，主要受主要受道教思想中的“天人合一”的自然觀所影響，“天人合一”的自然觀不僅影響著江南水鄉(xiāng)的聚落和建筑布局、建筑營造，同時(shí)也是江南原生態(tài)美學(xué)的思想來源。

“天人合一”追求的是人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)將人與自然致于一個(gè)有機(jī)的整體之中，達(dá)到心與物的統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧痹诮ㄖO(shè)計(jì)中體現(xiàn)在追求“人——建筑——自然”的和諧統(tǒng)一，在基于環(huán)境的自然美的基礎(chǔ)上追求建筑設(shè)計(jì)的人工美，以達(dá)到建筑與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合并互相映襯。具體表現(xiàn)在：選址上有“依山傍水”、“相形取勝”、“辨方正位”之說，意在于選址的時(shí)候要考慮周圍的自然壞境，水土狀況和等各方面的因素。在布局上，以尊重水系為重要的參考來規(guī)劃布局，江南傳統(tǒng)民居大多沿河布置，民居的朝向會(huì)直接的根據(jù)水體走向而布置，并隨著河道和地形的變化而產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的布局變化。在空間設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為追求建筑與內(nèi)外的自然環(huán)境的相互交融，人工的建筑常常坐落于優(yōu)美的自然環(huán)境之中，而建筑群內(nèi)又常常劃出一塊場(chǎng)地，營造出一塊充滿自然野趣的山水園林。

（二）自然野趣的詩情畫意

江南原生態(tài)理念滋生在江南水鄉(xiāng)文化源遠(yuǎn)流長的長河之中，她汲取了詩論，畫作的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，或是由詩人、畫家參與造園。因此，江南建筑中巧妙地融合了繪畫和詩書的山水詩畫意境，完美地將人工之美，自然之美和藝術(shù)之美融合在一起，給人一種“雖由人作，宛自天開”的詩情畫意的意境美。為了將自然、建筑、書畫藝術(shù)作品達(dá)到意向上的有機(jī)統(tǒng)一，在建筑的營造的過程中秉持著“尊重自然”的法則，營造出欣欣向榮的自然野趣。在江南建筑中注重將建筑之美滲透于自然之美之中，形式上使用自然柔和的曲線與江南蜿蜒的山水相匹配。裝飾上采用夸張的曲線來自然動(dòng)植物的意向，如飛鳥張翼的起翹，線條柔美蜿蜒的花草。顏色上一黑、灰、白為主要基調(diào)，將無過多色彩的粉墻黛瓦散落于蔥郁的江南山川之間，形成一種質(zhì)樸淡雅的水墨畫之美。材料上，秉持“就地取材，因材致用”的原則，多使用當(dāng)?shù)刈匀坏哪静?，石材等，極富野趣，還原江南最自然質(zhì)樸的本真形態(tài)，營造出充滿自然野趣的詩情畫意之美

（三）被“水”影響的民俗文化

江南地區(qū)具有重倫理、信鬼神的民俗和婉約細(xì)致、崇文、包容的民風(fēng)。由于江南水系發(fā)達(dá)，居民的日常生活也是圍繞著“水”進(jìn)行著，河道在江南水鄉(xiāng)中承擔(dān)著交通運(yùn)輸作用及日常生活作用，這些種種生活習(xí)慣的養(yǎng)成也影響著江南建筑空間營造的發(fā)展。如在臨水的民居設(shè)計(jì)之中有兩種做法，一種是民居的前方為街道，后方為河道，水與建筑的相交處通常會(huì)設(shè)有臨水空間，出挑一部分建筑與水面或者是設(shè)置河埠頭與水面相接，這樣可以方便居民取水和進(jìn)行水上的買賣交易，或是在此觀景、休憩或者與人交流。第二種是在民居的前方為河道，后方為街道，這種面水型水居中通常會(huì)在河道與建筑之間設(shè)置灰空間，用于休憩和交流活動(dòng)，又或是民居與水上貨船之間的交易活動(dòng)。

江南人士一直生活在景色秀美的自然環(huán)境和安定祥和的社會(huì)環(huán)境之中，因此，養(yǎng)成了溫婉柔的性格和精致細(xì)膩的生活方式。生活與優(yōu)美自然環(huán)境之中的江南人士，樂于觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美和自然之樂，因此常常能突發(fā)奇想創(chuàng)造出精美的書畫和優(yōu)美的詩詞作品。而因?yàn)榧?xì)膩的生活方式，江南的建筑工匠的工藝精湛細(xì)膩，營造細(xì)節(jié)考究，想象力豐富。另外，進(jìn)昂安人士還有剛毅豪邁的一面，由于長期生活與水鄉(xiāng)的環(huán)境之中，不免要與江河作斗爭，因此又養(yǎng)成了剛毅的品性。由于水系發(fā)達(dá)，水陸交通便利，因此也加強(qiáng)了江南地區(qū)內(nèi)外交流的便捷，在優(yōu)越的水路交通環(huán)境影響下，使江南人士具有開闊的視野和對(duì)外來文化包容的態(tài)度。在這種民風(fēng)民俗影響下的江南民居統(tǒng)建筑也表現(xiàn)出雅俗的交融和共存，這兩者相互補(bǔ)充和滲透，在多種文化的碰撞之中，形成了一套雅俗共賞的審美風(fēng)格和多元的文化體系。

二、原舍·閱水民宿江南原生態(tài)理念的運(yùn)用與分析

“原舍·閱水”民宿位于蘇州與上海交界處，昆山錦溪古鎮(zhèn)旁的計(jì)家墩村，稻田相擁，河道環(huán)繞使這家民宿擁有得天獨(dú)厚的自然條件，民宿由八棟建筑和若干個(gè)小庭院組成，房間總數(shù)為16間，位于臨水建筑之中，而餐廳、活動(dòng)陽光房、接待前臺(tái)、休閑空間等公共空間散點(diǎn)式分布于樹林之中。在民宿的設(shè)計(jì)建造中處處滲透著江南原生態(tài)理念，顏色上原有的臨水成排的民居被改造成了院落式的民宿空間之后，建筑宛若生長于環(huán)境之中，絲毫沒有對(duì)原本的自然環(huán)境產(chǎn)生任何矛盾和干預(yù)。

（一）順應(yīng)自然的建筑布局

“原舍·閱水”民宿的設(shè)計(jì)在建筑布局上沿襲了江南原生態(tài)理念中“天人合一”的自然觀，秉持對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行最小的干預(yù)的原則。為順應(yīng)“前林后水”的自然場(chǎng)地條件，客房均位于內(nèi)側(cè)即靠近水的一側(cè)，保留原有的軟質(zhì)河岸和親水空間，每個(gè)客房都可與水發(fā)生親密的互動(dòng)，或是推開窗就能看到水面上的群鴨、游魚自在嬉戲，又或是可坐于臨水空間烹茶閑聊。民宿公共功能的建筑均位于樹林之中，建筑的散落并沒有打破原本的林間布局，主入口往民宿里看呈現(xiàn)的是一副充滿自然野趣的林間風(fēng)光。而是本著保存原有的香樟樹的原則，將建筑在結(jié)構(gòu)允許的情況下修改樁結(jié)構(gòu)，在屋頂?shù)牟糠珠_洞，用天然的椰棕樹葉將香樟樹固定，讓樹突破屋頂?shù)氖`自然生長，并罩上陽光板，讓雨水能自然引流。這樣的做法，讓民宿的建筑看起來像是生長于樹林之間，與樹林的自然環(huán)境完美地融合為一體，達(dá)到了自然美與人工美地“天人合一”。

（二）詩情畫意的水居意境

“原舍·閱水”有著江南文人情感表達(dá)方式，引人走入江南原生態(tài)的詩情畫意，在民宿主題上，“原”字表達(dá)的是最初，最本真的樣子，即有尊重自然之意，“原舍”即是展現(xiàn)最本真的自然狀態(tài)之屋舍。而“閱水”指的是觀賞水之意，水與舟有不可分離的聯(lián)系，在山水畫之中，舟上往往有人渡舟，水渡舟，舟渡人于水之上，更是將人渡入畫境之中。在閱江南之水外，更是閱那些在江南之水旁邊發(fā)生的文人雅事。主題之意在表達(dá)在此民宿中不僅能領(lǐng)略江南山水的自然風(fēng)光之美更是能了解江南的歷史人文故事，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。如民宿中的16間客房均是一當(dāng)?shù)氐?6個(gè)湖的名字命名，別有一番人文風(fēng)味。

在民宿的空間意向上由“閱水”二字貫穿，從客房后的水系引入真實(shí)的水，利用意向上的“水”將“水”引入民宿中心院落中的“心田”，形式上是利用民宿庭院中的坡度地形形成曲面的洼地，用蜿蜒的曲線塑造水系蔓延的形式，這樣在多雨的季節(jié)，洼地中會(huì)形成積水，好似一條真是的河流，為了考慮干燥時(shí)依舊能延續(xù)水的意向，采用了瓦片和黑白兩色間隔填充的方式形成豐富的水紋來塑造“水路”，這樣沒有雨水的時(shí)候就會(huì)露出“水路”原有的肌理，即用瓦表現(xiàn)出的“瓦溪”。在水路的塑造過程中考慮到了起承轉(zhuǎn)合的故事情節(jié)，有設(shè)置意向上的船、碼頭、橋等，因此在水路蜿蜒的過程中能看到一些木平臺(tái)和棧道架于“水路”之上，身處民宿空間中仿佛在閱覽一幅情節(jié)豐富的畫卷。

（三）水墨韻味的空間塑造手法

室內(nèi)空間中運(yùn)用江南水墨畫中“留白”“白描”的手法，完全用線條來表現(xiàn)物象，畫風(fēng)樸素簡潔，不求精雕細(xì)刻，只求以形傳神。室內(nèi)空間中沒有只有簡單的線條和材料最本真的顏色，空間中沒有太多的顏色，以灰調(diào)和木色為主。墻面大量的留白或是大面積地開窗將水景引入室內(nèi)的視線之中，虛實(shí)相生，打破室內(nèi)外的界限。運(yùn)用水墨畫中“有生于無”的情感表達(dá)手法，使深處室內(nèi)也能感受到戶外充滿自然野趣的詩情畫意。

（四）體現(xiàn)江南民俗文化的陳設(shè)細(xì)節(jié)

間中處處貫穿著江南民俗文化相關(guān)的元素讓人身處建筑之中也不時(shí)聯(lián)想起江南水鄉(xiāng)那些關(guān)于“水”的故事。在水系發(fā)達(dá)的江南船只不僅連接了水鄉(xiāng)居民的生活，也成為了江南印象中不可磨滅的元素，“船”的元素出現(xiàn)在民宿的各個(gè)空間之中，如由金屬制成的折紙船停泊在民宿中心庭院中由瓦片做成的“水路”上；客房里借鑒船的造型做成的別致的船龍骨吊燈，懸置堂中，讓人聯(lián)想起那些泛舟于水上的雅事。而客房門外被用來當(dāng)作門牌的短槳，都是有過一段段歷史的舊槳，都曾為馳騁于江湖中的人們盡過一番力，木槳上也留下了一道道于流水親密接觸的痕跡。再如被用來當(dāng)作燈罩造型的藤簍，也別有一番江南鄉(xiāng)土風(fēng)味。

三、結(jié)語

水居民宿是生態(tài)文化旅游中受熱捧的類型之一，它既能體現(xiàn)江南傳統(tǒng)水居所特有的原生態(tài)特色，又有現(xiàn)代旅館建筑中舒適的旅居條件?；诮显鷳B(tài)理念設(shè)計(jì)的水居民宿更加充分地利用了江南水居民宿所處的自然和人文條件，使居住者能得到更加獨(dú)特的原生態(tài)體驗(yàn)。江南原生態(tài)理念通過民宿建筑設(shè)計(jì)中的布局，空間意向打造和陳設(shè)細(xì)節(jié)來得以延續(xù)，讓人們?cè)诰幼〉耐瑫r(shí)與江南原生態(tài)文化得到精神上的共鳴。