唐代渤海國(guó)駢體公文的文學(xué)探微

⊙李瑩［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157011］

渤海國(guó)是接受唐朝中央政府正式冊(cè)封的邊疆藩國(guó)，其文化是中原文化和民族文化融合的結(jié)果。渤海國(guó)的禮儀制度和文書體系移植和沿襲了唐制，以唐朝官方公文的標(biāo)準(zhǔn)文體駢體來(lái)書寫典重文字，具有一定的程式化和等級(jí)性?！短屏洹酚涊d：“凡下之所以達(dá)上，其制亦有六，曰表、狀、箋、啟、牒、辭。表上于天子，其近臣亦為狀；牒?jiǎn)⒂诨侍?，然于其長(zhǎng)亦為之，非公文所施。九品以上公文皆曰牒，庶人言曰辭?！瘪夡w公文在國(guó)家的政治生活中發(fā)揮著重要的作用，是政令上傳下達(dá)的工具。駢體始于秦漢，成于魏晉，盛于六朝，變化于唐宋，唐代渤海國(guó)的駢體公文既發(fā)揮了政治和外交的功用，同時(shí)具有一定的文學(xué)色彩。

中國(guó)古代的公文具有鮮明的文學(xué)色彩。自蕭統(tǒng)選編《文選》開始，歷代的文學(xué)選家都注意到了公文中的佳篇并加以著錄。在渤海國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)存世篇目極少的情況下，駢體公文的文學(xué)價(jià)值更是值得關(guān)注。據(jù)金毓黻先生的《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》統(tǒng)計(jì)，渤海國(guó)公文傳世二十七篇，其中呈唐賀正表一篇，致日本天皇的啟文十六篇、致日本太政官的牒文七篇，另有別狀、謝狀、箋文各一篇。渤海國(guó)公文均屬于上行文書，多以駢體形式表達(dá)實(shí)際的政治訴求，展現(xiàn)了唐朝羈縻政權(quán)的政治智慧和藝術(shù)水準(zhǔn)。

渤海國(guó)《賀正表》是唐代“奉表疏賀”禮儀制度的體現(xiàn)，屬于藩國(guó)禮節(jié)性的上行公文。此表保存于南宋洪皓的《松漠紀(jì)聞》一書之中，是渤海國(guó)傳世文獻(xiàn)中唯一一篇表文，曰：“三陽(yáng)應(yīng)律，載肇于歲華；萬(wàn)壽稱觴，欣逢于元會(huì)。恭惟受天之祜，如日之升。布治惟新，順夏時(shí)而謹(jǐn)始；卜年方永，邁周歷以垂休。臣幸際明昌，良深抃頌。遠(yuǎn)馳信幣，用申祝圣之誠(chéng)；仰冀清躬，茂集履端之慶?！比囊择夡w書寫，內(nèi)容因恭賀文字而缺少充實(shí)的內(nèi)涵，但是此文勝在以整齊對(duì)偶的文字引發(fā)想象，形成藝術(shù)張力，文學(xué)色彩濃厚。文中和諧的音律和簡(jiǎn)潔的文辭給人留下深刻的印象，宛轉(zhuǎn)的形式表現(xiàn)出客氣謙恭的政治態(tài)度和雍容典雅的風(fēng)度，敬語(yǔ)的使用表明了二者之間明確的宗藩關(guān)系。劉勰的《文心雕龍》曰：“原夫章表之為用也，所以對(duì)揚(yáng)王庭，昭明心曲。既其身文，且亦國(guó)華。章以造闕，風(fēng)矩應(yīng)明，表以致策，骨采宜耀：循名課實(shí)，以文為本者也。是以章式炳賁，志在典謨；使要而非略，明而不淺。表體多包，情偽屢遷。必雅義以扇其風(fēng)，清文以馳其麗。然懇惻者辭為心使，浮侈者情為文屈，必使繁約得正，華實(shí)相勝，唇吻不滯，則中律矣?！薄氨怼鄙嫌谔熳樱氖蔷哂械燃?jí)性的，面對(duì)不同的對(duì)象采用的文體和語(yǔ)氣是有極大的差異的。與呈唐賀表不同，渤海國(guó)派遣使臣赴日通聘之時(shí)遞交的公文仿照唐朝公文中下屬官員向太子、藩王、侯爵等陳事、祝頌時(shí)采用的“啟”“箋”文體，以靈活的方式應(yīng)對(duì)日本天皇擺出的上國(guó)姿態(tài)，以官府中沒有從屬關(guān)系的各部門之間的公文文體“牃”來(lái)進(jìn)行渤、日行政機(jī)構(gòu)間的文書往來(lái)，以實(shí)現(xiàn)其外交目的。

渤海國(guó)的“啟”文以駢文為主，部分內(nèi)容采用駢散結(jié)合的形式。它的行文結(jié)構(gòu)有規(guī)范性和穩(wěn)定性。文中有固定的專用語(yǔ)，以“某某啟”開端，以表示敬意的慣用詞語(yǔ)稱呼對(duì)方。通過(guò)秋日問(wèn)候、追懷歷史、解說(shuō)意圖等程式闡述自身的訴求。渤海國(guó)大興二十一年（758），渤海國(guó)文王大欽茂遣使聘日，投遞《文王致日本淳仁天皇書》。這是渤海國(guó)定都上京龍泉府后的第一封國(guó)書，是黑龍江文學(xué)歷史上傳世的第一篇渤海國(guó)駢文。此文內(nèi)容質(zhì)樸，言簡(jiǎn)意賅，凸顯了“每修鄰好”的主題。渤海國(guó)正歷五年（799），渤海國(guó)康王大嵩璘第五次向日本桓武天皇投遞國(guó)書，此篇《康王再致桓武天皇書》的結(jié)尾之處有“而今秋暉欲暮，序雜涼風(fēng)，遠(yuǎn)客思?xì)w，情勞望日。崇迨時(shí)節(jié)，無(wú)滯回帆”的表達(dá)，駢散兼行中敘寫秋涼之際的依依歸思，與文中的外交辭令彼此呼應(yīng)，表現(xiàn)出渤海國(guó)公文寫作水平的提升。渤海國(guó)啟文往往以散句開篇，以四六偶句為主，結(jié)尾用散句，結(jié)構(gòu)和布局自成習(xí)慣，語(yǔ)言華麗精工。

“牒”文仿照唐制，是渤海國(guó)中臺(tái)省對(duì)日本太政官的公文，太政官是日本的最高行政機(jī)構(gòu)。牃文多以駢體的形式寫就，敘事中借由文字的形式和氣勢(shì)間接地產(chǎn)生了抒情效果。渤海國(guó)牒文擅長(zhǎng)歌頌二者之間的友誼，渲染了渤、日通聘的意義。部分文章將遠(yuǎn)航之艱辛和修好之至誠(chéng)表現(xiàn)得搖曳多姿。對(duì)日通聘往來(lái)中，渤海國(guó)中臺(tái)省對(duì)日牒文的文學(xué)性不斷增強(qiáng)，風(fēng)格從質(zhì)樸走向華麗。隨著渤、日交往的加深和渤海國(guó)公文寫作水平的提高，部分牒文已經(jīng)頗具美感，顯示出渤海國(guó)文學(xué)的魅力。大虔晃元年《中臺(tái)省致日本太政官牒》是此類作品中富有代表性的一篇，牒文中有“扶桑崇浪，日域遐邦。欲占風(fēng)而掛席，期阻歲而寄音。泛泛輕舟，罕過(guò)凌云之水；拳拳方寸，彌增披霧之情”的表達(dá)，文章通過(guò)典型景物烘托渲染，語(yǔ)言精美，對(duì)仗工整，用典妥帖，言事述志。其中的四字對(duì)細(xì)密而精當(dāng)，六字對(duì)錯(cuò)落而悠揚(yáng)，環(huán)轉(zhuǎn)交互中抒情寫意，緩和了政治內(nèi)容部分的嚴(yán)肅氛圍。渤海國(guó)駢體公文中牒文簡(jiǎn)要，啟文嚴(yán)整，二者相互配合，展現(xiàn)了渤海國(guó)的外交手段和文學(xué)修養(yǎng)。

渤海國(guó)滅亡后，曾任渤海國(guó)聘日大使的裴璆投降契丹，出任東丹國(guó)使節(jié)再赴日本，其呈給日本天皇的《謝狀》中述說(shuō)了自己身為貳臣的羞愧和痛苦，流露出個(gè)人化的情感，文中“望振鷺而面慚，詠相鼠而股戰(zhàn)”一句頗為精彩，引經(jīng)據(jù)典，比興寄托，在今夕的對(duì)比中表現(xiàn)地位和心態(tài)的變化。渤海國(guó)咸和十一年（841），《王彝震致日本仁明天皇別狀》以散體的形式交代事由暢達(dá)通順，一定程度上顯示了渤海國(guó)散文的水平。

渤海國(guó)的聘日公文深受唐朝駢體公文的影響，文學(xué)表現(xiàn)隨著時(shí)間的推移而呈現(xiàn)出愈加成熟和生動(dòng)的特點(diǎn)，其中不乏形象的塑造、典型環(huán)境的描寫和意境的營(yíng)造。渤海國(guó)公文多用駢偶，用典較少，文辭從質(zhì)樸無(wú)華到華麗雅正，態(tài)度平和從容，具有政治功用和文學(xué)價(jià)值。隨著通聘活動(dòng)的深入，渤海國(guó)公文呈現(xiàn)出由駢體為主、散體為輔到融駢入散、駢散兼行的文體變化，展現(xiàn)了駢、散二體由分到合的發(fā)展趨勢(shì)。

渤海國(guó)的公文學(xué)自唐朝駢體，其邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言形式與魏晉南北朝以來(lái)的應(yīng)用文學(xué)一脈相承，“六朝的文學(xué)，可說(shuō)是一切文體都受了辭賦的籠罩，都駢儷化了。議論文也成了辭賦體，記敘文（除了少數(shù)史家）也用了駢儷文，抒情詩(shī)也用駢偶，紀(jì)事與發(fā)議論的詩(shī)也用駢偶，甚至于描寫風(fēng)景也用駢偶。故這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是一切韻文與散文的駢偶化的時(shí)代”。唐朝渤海國(guó)駢文亦體現(xiàn)出這樣的規(guī)律，呈現(xiàn)出駢偶化和唯美化的特征，早期作品中也有空洞的辭藻和刻板的程式。然而需要明確的是，作為應(yīng)用文體，公文雖然缺少獨(dú)特性和多樣性，但是這種圓熟的話語(yǔ)和固定結(jié)構(gòu)是其特征，更便于學(xué)習(xí)和運(yùn)用。駢體公文如能做到言之有物，流利中有自然，避免出現(xiàn)以辭害義和澀滯不通的傾向，就自有其價(jià)值。正如章太炎先生所總結(jié)的：“駢散二者本難偏廢，興緒紛繁者，當(dāng)用駢；敘事者，止宜用散；議論者，駢、散各有所宜?！瘪夡w和散體各有所長(zhǎng)，用其所長(zhǎng)則各得其用，二者相輔相成，交相輝映。

古代的“文學(xué)”與“政治”是一體的，如影隨形。從孔子提出的詩(shī)歌“興觀群怨”的觀念到曹丕提出的文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的主張，文學(xué)的社會(huì)功能和實(shí)用價(jià)值一直被不斷提及和強(qiáng)化。唐代渤海國(guó)公文也深具此種價(jià)值，它的文學(xué)語(yǔ)言方式和文本結(jié)構(gòu)方式中蘊(yùn)含著它的政治態(tài)度和外交立場(chǎng)，維持著它的禮儀秩序和文書運(yùn)行體制，體現(xiàn)了它的文治水平和審美觀念。渤海國(guó)的公文用美觀的駢體來(lái)裝點(diǎn)政治，而政治又賦予了文學(xué)以靈魂，公文中飛揚(yáng)的神采、充沛的氣勢(shì)、典雅的辭藻、穩(wěn)定的程式都是文體發(fā)展的必然。渤海國(guó)公文具有實(shí)用性和文學(xué)性，是渤海國(guó)文學(xué)的典型代表。