鄭欣淼先生《憶江南·澄城雜詠》析論

⊙萇雨晴［上海大學(xué)文學(xué)院，上海 200444］

鄭欣淼先生，曾用名為鄭鑫淼，1947年生，陜西省澄城縣人。中共黨員。1970年，開始參加工作。1990年之前，多在家鄉(xiāng)陜西工作發(fā)展。20世紀(jì)90年代初，多于北京等地活動。2002年，任故宮博物院院長。2010年，任中華詩詞研究院院長。2013年，任故宮博物院研究院院長。在學(xué)術(shù)方面獨樹一幟，他是多所大學(xué)的博士研究生導(dǎo)師。對魯迅、沈從文等人研究頗有建樹，在對文化、文物的研究方面亦有成果。先生是一位政界的“詩詞家”，他雅好詩詞，擁有深厚的古典文化基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代后期，高中生的他開始學(xué)習(xí)詩詞及其散文，并進(jìn)行創(chuàng)作。他一直堅持詩詞創(chuàng)作的愛好，自1965年至今，共創(chuàng)作詩詞曲約1200首。先生著作眾多，涉及社會調(diào)查報告、故宮學(xué)、文物、詩詞散文集等方面，如《鄭欣淼詩詞百首》《鄭欣淼詩詞稿》等，并發(fā)表上百篇核心期刊論文。其中《憶江南·澄城雜詠·五首》收錄于《鄭欣淼詩詞選·海山集·下》。因此詞是風(fēng)物詞中具有特色的一組，本文對此析論。

一、《憶江南·澄城雜詠》的體制與題材內(nèi)容

《憶江南·澄城雜詠》作于2018年2月，收錄于《海山集》中。海山集之名，因辦公地址在景山與北海之間而得名。此詞是詞人歸鄉(xiāng)之作。澄城縣位于陜西省，是先生的桑梓之鄉(xiāng)。長期在外工作的先生回到家鄉(xiāng)澄城縣，并有感而發(fā)，寫出《憶江南·澄城雜詠》五首組詞。

《憶江南·澄城雜詠》可看作是鄉(xiāng)土風(fēng)物詞，它記敘了澄城縣傳統(tǒng)民俗風(fēng)物堯頭窯、刺繡、老粗布、水盆羊肉和花饃，展現(xiàn)的是澄城縣的民俗文化。先生選用《憶江南》的詞牌寫澄城風(fēng)俗風(fēng)物，早在他之前，用此詞牌寫風(fēng)物已形成傳統(tǒng)?！稇浗稀肥莻鹘y(tǒng)詞牌名，在經(jīng)過唐宋時期的積累，題材擴(kuò)大，可分為“風(fēng)物”“唱道”“節(jié)令”“實用”等四大“聯(lián)章”范式類型。自唐宋至今，因組詞可以擴(kuò)充篇幅，有助于詞人描述多個對象，增加內(nèi)容，很多詞人愛用此詞體“三、五、七、七、五”的基本句型寫各地的風(fēng)土景物、民俗民情，形成此詞寫“風(fēng)物”的傳統(tǒng)。如白居易《憶江南》三首、王琪《江南柳》十首等。先生用《憶江南》“既事命題”，延續(xù)白居易等人《憶江南》的寫法描摹地方的風(fēng)俗文物，展現(xiàn)澄城縣的民俗特色，表達(dá)出對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

《憶江南·澄城雜詠》分別描寫出澄城縣具有民俗特色的堯頭窯、刺繡、老粗布、水盆羊肉、花饃等風(fēng)物。此五種事物都是澄城縣的代表，亦是深受民間百姓喜愛和常見的事物。澄城縣有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。據(jù)《澄城縣志》記載，刺繡、花饃、陶瓷和雕刻是澄城縣工藝美術(shù)的特色和代表。先生選取澄城縣典型代表，表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)的熱愛之情?！秷蝾^窯》一詞，描寫的是擁有千年歷史的澄城縣窯器?？涤簳r期，澄城堯頭鎮(zhèn)以盛產(chǎn)瓷器為名，并有詠堯頭鎮(zhèn)窯詩歌。堯頭窯是澄城人民最常用的家用器具，其品種豐富，推陳出新，反映出勞動人民的審美趣味和嫻熟的技藝?！洞汤C》一詞，描寫澄城人愛好刺繡，亦善刺繡。刺繡用于生活的各個方面，寓意亦十分豐富，涉及歷史神話故事、生活生產(chǎn)等方面。刺繡風(fēng)格多樣，飽含勞動人民豐富奇詭的想象及其對生命的謳歌?！独洗植肌芬辉~，以老粗布為對象，寫出勞動人民一針一線鉤織而來的樸實無華的布匹，也象征著農(nóng)村百姓的淳樸?！端柩蛉狻芬辉~，寫出澄城縣的名吃水盆羊肉湯的鮮美。表現(xiàn)出詞人喜愛家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，表達(dá)出游子對家鄉(xiāng)的熱愛之情?！痘x》一詞，寫出花饃的制作、種類及其寓意。據(jù)《縣志》記載：“花饃，又稱面花，以彩色入面，捏成后蒸熟，用于婚喪禮儀、節(jié)日饋贈和紀(jì)念祖先?！被x種類繁多，形態(tài)各異。如春節(jié)的老虎饃，反映勞動人民對虎虎生氣的贊美。谷穗和棗山饃，寄托勞動人民對國泰民安、五谷豐登的祈求。花饃的制作，是勞動人民生活的反映，象征勞動人民對生活的美好希冀，表達(dá)出勞動人民的質(zhì)樸、純真與心善。先生的詩詞內(nèi)容可分為親友之情、名勝游記、紀(jì)事等?！稇浗稀纷鳛轱L(fēng)物詞的一種，詞人描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)俗風(fēng)物，展現(xiàn)出澄城縣的風(fēng)俗人情。

二、《憶江南·澄城雜詠》的藝術(shù)特點

《憶江南·澄城雜詠》是一組描寫澄城縣民俗風(fēng)物之作。先生通過對仗、粘連等修辭手法對澄城縣的傳統(tǒng)民俗風(fēng)物的描繪，語言自然樸實、不假雕飾，聲情并行，音節(jié)協(xié)調(diào)，風(fēng)格雅俗兼有，展現(xiàn)澄城縣的風(fēng)土人情。

從語言上看，此詞作自然樸實，不假修飾，無生僻字眼，真摯自然地描繪澄城縣的民俗風(fēng)物。其一，先生選用《憶江南》的詞體，受到《憶江南》詞體本身傳統(tǒng)的影響，語言流暢自然。其二，先生前半生生活在陜西，對家鄉(xiāng)的風(fēng)土風(fēng)俗了如指掌，并有很深的感情。長時間漂泊在外，再次歸鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的風(fēng)物的情感化作字詞，語言呈現(xiàn)自然樸實的特點。其三，先生以真性情寫詩詞，情感真摯自然，語言呈現(xiàn)自然的特點。如《堯頭窯》一詞，寫實且自然描寫出堯頭窯色澤、紋路、用途、風(fēng)格等特點，用字用詞自然精煉。由于描寫的是家鄉(xiāng)澄城縣的風(fēng)土事物，詞作涉及一些本土詞匯。如《水盆羊肉》一詞中提到的“月牙餅子”，是北方特有的食物。他運用本土詞匯，更顯自然樸實。如《刺繡》一詞，“村姑”“榴籽枕”“虎頭鞋”等字詞的使用，充滿鄉(xiāng)村氣息，語言更加真摯樸實?！稇浗稀肺迨?，詞人用自然而樸實的語言描繪出家鄉(xiāng)的風(fēng)物，表達(dá)出詞人對家鄉(xiāng)風(fēng)物的喜愛之情。

《憶江南》不僅語言流暢自然，從聲情看，更是朗朗上口，音節(jié)協(xié)調(diào)，有節(jié)奏。一方面，《憶江南》詞體本是便于歌唱的歌謠體，后經(jīng)詞人雅化，但仍保留民謠的韻律。一方面，先生遵循古人的創(chuàng)作經(jīng)驗和寫作傳統(tǒng)，按照聲律格式、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等要求寫詩詞，又尊重現(xiàn)今對聲韻的改革與創(chuàng)新，用韻較寬。而且他主張作詩詞要直抒性靈，要有詩情詞情，詞作自然聲情兼有。此詞作符合平仄規(guī)律。如《花饃》一詞，“魚變送娃娃”應(yīng)該是“變魚送娃娃”，為了符合平仄規(guī)律，“變魚”變成“魚變”，平仄合矩，造成詞語的顛倒，更加動態(tài)描繪出魚饃饃的制作和寓意，使詞作更加有趣。王素先生曾稱贊他作詞：“遵舊體平仄規(guī)律，兼容新式情愫物事?！薄稇浗稀贩掀截埔?guī)律、用韻等規(guī)范，聲情兼?zhèn)?，展現(xiàn)出澄城縣的風(fēng)物風(fēng)貌。

《憶江南·澄城雜詠》對仗自然工整，善用粘連的修辭手法。《堯頭窯》一詞，通過“拙樣樸形”和“厚胎黑釉”“家用器”和“吉祥紋”的對仗，寫出堯頭窯的特點?！洞汤C》一詞，“百姓”和“村姑”“榴籽枕”和“虎頭鞋”對仗工整，通過對其刻畫，表現(xiàn)出澄城人對刺繡的喜愛和澄城人善于刺繡的特點。《老粗布》一詞，描寫出老粗布與母親的形象，抽象與具體的事物并列在一起，給人一種動漫效果，加之“田畝夢”“母親歌”都是名詞作動詞，呈現(xiàn)一幅老母親踩著機(jī)杼紡織老粗布的溫馨畫面。《水盆羊肉》一詞，通過對仗描寫出水盆羊肉的鮮美和月牙餅子的美味?！痘x》一詞，通過“壽禮”和“奠饃”的對比，描寫出花饃的種類和形狀。詞人在此基礎(chǔ)上運用粘連的修辭手法，描寫奠饃的顏色如同翠和霞一般鮮艷，運用“染”字，把奠饃的色彩與翠、霞粘連一起，生動形象，使人視覺感官更加強(qiáng)烈。

風(fēng)格上，雅俗兼?zhèn)?。先生延續(xù)《憶江南》詞體的傳統(tǒng)風(fēng)格，很好融合鄉(xiāng)土和文人的氣息。一方面，由于所描寫的對象是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)事物，具有風(fēng)土民俗特色；另一方面，又因詞人具有深厚的古典傳統(tǒng)文化底蘊，運用寫詞技巧描繪對象，具有文人氣息。因此，此組詞呈現(xiàn)雅俗兼之的風(fēng)格特征。如《堯頭窯》一詞，帶有民歌色彩，尤其是“賡續(xù)又圖新”，表現(xiàn)出勞動人民對生活的美好期待，文人化的語言使得詞意蘊豐厚。《刺繡》一詞，通過對仗的運用，描繪出百姓和村姑的形象，體現(xiàn)出勞動人民的農(nóng)家美、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)物美?！独洗植肌芬辉~，詞人運用對仗、粘連等修辭手法描繪老粗布?！端柩蛉狻芬辉~，“老碗”“水盆”“月牙餅子”等鄉(xiāng)村事物，加之對仗的使用，做到雅俗兼有?！痘x》一詞，描寫的是各式各樣的花饃，詞人運用粘連的手法，使得詞更加雅化。

《憶江南·澄城雜詠》是一組描寫家鄉(xiāng)澄城民俗風(fēng)物的詞作。先生運用自然流暢的語言，加之本土化的詞匯，雅俗兼?zhèn)?，描寫出堯頭窯、刺繡、老粗布、水盆羊肉和花饃等民俗風(fēng)物，表現(xiàn)出詞人對家鄉(xiāng)風(fēng)物的喜愛與對淳樸民風(fēng)的贊美，也表達(dá)出對家鄉(xiāng)澄城的熱愛之情。先生還寫下許多風(fēng)物詞作，如《憶江南·臨潼好》，描寫出臨潼的瑪瑙般的石榴、小燈籠似的柿子和豐收的谷物。如《千秋歲·陜北民歌》，描寫出“操杼婦”“扶犁叟”吟唱信天游的場景及其信天游的特點，感情真摯動人。如《虞美人·在貴州朗德苗寨觀看歌舞》，上闋運用粘連的手法描寫苗寨的周邊環(huán)境和特有的吊腳小樓，下闋運用擬人的修辭描寫苗寨女子的穿著和舞姿。兩者相得益彰，勾勒出詞人在苗寨的所見所感?？梢钥闯鱿壬娘L(fēng)物詞是對當(dāng)代鄉(xiāng)村和都市風(fēng)土人情的描繪。詞人發(fā)揮文人的特質(zhì)，描寫鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)物，使得詞作雅俗共賞，有文學(xué)味。

[1]澄城縣志編纂委員會主編：《澄城縣志》，陜西人民出版社1991年版，第496頁。

[2]鄭欣淼：《詩心紀(jì)程》，引自王素：《鄭欣淼詩詞百首·序》，人民出版社2008年版，第332頁。

[3]鄭欣淼：《鄭欣淼詩詞選》，人民文學(xué)出版社2019年版，第160頁。