在荒誕中堅(jiān)守真理和自由
——從默爾索的“局外人”形象看加繆的荒誕意識(shí)與反抗思想

⊙哈嫣然［西北大學(xué)，西安 710000］

《局外人》是加繆的成名作和代表作，其中塑造的“局外人”形象深刻地體現(xiàn)了加繆思想中的核心意識(shí)，即“荒誕”，并且借由主人公默爾索的行為和思想意識(shí)發(fā)展的過(guò)程展現(xiàn)了作者對(duì)待荒誕所持的態(tài)度和精神——清醒地認(rèn)識(shí)到世界和生活的荒誕，但懷有勇氣去抗?fàn)幒蛨?jiān)持，追求生命的尊嚴(yán)和本真。

小說(shuō)以純凈自然的語(yǔ)言和冷靜淡然的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)多個(gè)短暫畫(huà)面和事件的敘述連接起一個(gè)完整的敘述鏈條，借由類似陌生化的手法展現(xiàn)出一個(gè)最真實(shí)的主人公形象以及整個(gè)事件的真實(shí)全貌和邏輯關(guān)系。故事以主人公默爾索的第一人稱視角，從他接到母親在養(yǎng)老院去世的消息開(kāi)始，按照時(shí)間順序逐一敘述了他在母親葬禮上沒(méi)有表現(xiàn)出悲傷、與名叫瑪麗的女子共度良宵、與朋友萊蒙的交往、卷入萊蒙與阿拉伯人的爭(zhēng)執(zhí)、殺死阿拉伯人、被法庭判處死刑一系列事件，全程貫穿著默爾索的心理活動(dòng)和理性意識(shí)的發(fā)展，塑造出一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的“荒誕英雄”形象。

從默爾索的許多行為來(lái)看，他孤僻、冷淡，與世界格格不入，加之小說(shuō)中始終極度冷漠的筆調(diào)、不摻雜感情色彩的令人不適的敘述效果，這個(gè)人物形象的表面顯得陌生而怪異。但若仔細(xì)把握默爾索的行為線索和心理活動(dòng)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他實(shí)際上是一個(gè)被誤解的正常人,在他的身上，既有人和生命本身荒誕的一面，也折射著人們置身其中無(wú)法逃避的社會(huì)體制、社會(huì)倫理、社會(huì)規(guī)范的荒誕之處，同時(shí)他的意識(shí)和行動(dòng)中還蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造激情與反抗精神?？梢哉f(shuō)，加繆借由這一人物形象抒發(fā)著自己對(duì)世界與人生的認(rèn)識(shí)，對(duì)荒誕的反叛和抗?fàn)幘瘛?/p>

一、自我游離于社會(huì)規(guī)則之外的孤獨(dú)者形象

默爾索的形象首先表現(xiàn)出的是與社會(huì)規(guī)則的格格不入。在接到母親的死訊時(shí)，他的內(nèi)心非常平靜，在母親的葬禮上也沒(méi)有流下一滴眼淚；參加完母親的葬禮之后就與在海灘遇到的女子瑪麗同居，在與瑪麗的交往中，他接受與對(duì)方結(jié)婚，但對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度是“不知道”；他與鄰居萊蒙交往并將其視為朋友，盡管若從社會(huì)倫理道德的角度來(lái)看，萊蒙是一個(gè)身份令人不齒的人。從這些行為和事件來(lái)看，默爾索離經(jīng)叛道，是一個(gè)游離于社會(huì)之外的“局外人”，內(nèi)心似乎充滿著極度冷漠和蒼白，沒(méi)有正常人的思想和情感。

但這種表象其實(shí)是對(duì)默爾索的誤解，他有自己的思想和情感，也有自己思考和行動(dòng)的邏輯，只是未必符合社會(huì)規(guī)范的要求以及社會(huì)制度對(duì)個(gè)體的規(guī)約控制。如果我們從更深的層次去理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他始終是一個(gè)內(nèi)心清醒并且勇于追求真理、堅(jiān)守真實(shí)自我的人。在他平凡、渺小，對(duì)外界力量逆來(lái)順受，被命運(yùn)推著向前直至死亡的一生表象之下，隱含著一個(gè)具備西西弗斯精神的英雄形象。

首先，默爾索有自己完整且清晰的思想認(rèn)知，其中最明顯的特征即“真實(shí)”，這是一種沒(méi)有被社會(huì)的規(guī)約和虛偽的道德所異化、沒(méi)有摻雜其他成分、最接近生命原初狀態(tài)的真實(shí)。他做出的每一個(gè)選擇都完全符合自己的內(nèi)心，從未受到外界和他人的影響和改變。面對(duì)母親的死訊，他沒(méi)有悲傷流淚，因?yàn)樗膬?nèi)心并不存在需要用眼淚表達(dá)的悲傷感覺(jué)；面對(duì)愛(ài)人的表白要求，他說(shuō)不確定自己是否愛(ài)她，因?yàn)檫@是他內(nèi)心真實(shí)的感受。當(dāng)社會(huì)倫理和道德與默爾索內(nèi)心的真實(shí)感受發(fā)生沖突時(shí)，他選擇了遵從自我。

其次，默爾索并非沒(méi)有情感的完全冷漠的人，他的感情深切而真實(shí)，不是出于道德、倫理、習(xí)俗，而是內(nèi)化于意識(shí)的樸素的情感流動(dòng)。他對(duì)母親死亡的冷漠并不是因?yàn)樗魂P(guān)心母親，而是因?yàn)樗J(rèn)為母親去了另一個(gè)地方開(kāi)始了新的生活，在其意識(shí)活動(dòng)中，他稱母親為“媽媽”，出現(xiàn)了多次母親的形象和關(guān)于母親的回憶，他認(rèn)為這份情感不需要用痛哭流涕的方式來(lái)表達(dá)，也不會(huì)外化為這種行為方式。在和瑪麗交往時(shí)，面對(duì)對(duì)方問(wèn)他是否愛(ài)自己這個(gè)問(wèn)題，他沒(méi)有按照人們?cè)谶@種情況下通常會(huì)有的說(shuō)法進(jìn)行回答，但他并不掩飾對(duì)這位女子的欲望，也真誠(chéng)地感受著二人在一起的快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，默爾索的情感是真摯深刻的，但與社會(huì)倫理相悖。

最后，默爾索有自己的追求和堅(jiān)持。面對(duì)法庭的審判，他拒絕律師讓他說(shuō)謊的建議，也拒絕向神甫進(jìn)行懺悔，因?yàn)檫@些行為不符合他真實(shí)的內(nèi)心。盡管身份卑微、毫不起眼，但默爾索卻用每一個(gè)行動(dòng)和選擇，踐行著自由的意識(shí)和對(duì)真理的追求，拒絕著一切虛假和異化。面對(duì)世界和命運(yùn)的荒誕，他采取了消極的、不合作的方式進(jìn)行反抗，雖然并未掙脫社會(huì)的牢籠，但始終保持了內(nèi)心的自由和真實(shí)。

二、世界的荒誕與個(gè)體的本真之間的沖突

小說(shuō)第二部分的內(nèi)容是在默爾索殺死阿拉伯人后法庭對(duì)其的審判以及默爾索即將接受死刑的結(jié)局。在這一部分的敘述中，法庭的審判作為社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)體的作用縮影，展現(xiàn)出了荒誕的核心。另一方面，從默爾索意識(shí)和行動(dòng)的發(fā)展來(lái)看，他對(duì)自身和世界有了更清晰的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了自己對(duì)于自由和真理的堅(jiān)持，并且在平靜與喜悅的心情中走向了死亡。

加繆曾經(jīng)用這樣一句話概括《局外人》的主題：“在我們的社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)?！狈ㄍ?duì)默爾索的審判體現(xiàn)著社會(huì)規(guī)范與國(guó)家機(jī)器對(duì)個(gè)體的異化和教化，但默爾索表現(xiàn)出了拒絕合作的態(tài)度，他拒絕通過(guò)撒謊表達(dá)內(nèi)心并不存在的感受來(lái)求生，也拒絕對(duì)自己的行為表示懺悔。他對(duì)待社會(huì)的態(tài)度是消極冷漠的——這種局外人的身份是他被審判者定為死罪的真正原因，這才是他真正的罪行。他拒絕通過(guò)異化自己融入社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)本身的荒誕性將會(huì)令他失去精神的自由和真實(shí)。這一點(diǎn)默爾索從故事的開(kāi)頭就在踐行著，而被審判的過(guò)程，也是他對(duì)自我內(nèi)心的觀照和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，他更加清晰了這種認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)被普遍認(rèn)同的價(jià)值中，人對(duì)待生活和周圍的人、事、物應(yīng)該有自己的喜好和立場(chǎng)，但默爾索自始至終表現(xiàn)得冷靜漠然，他的常用語(yǔ)是“沒(méi)關(guān)系”，在哪里工作、是否結(jié)婚、是否和朋友交往，對(duì)他來(lái)說(shuō)并無(wú)不同，這種徹徹底底的局外人態(tài)度，于社會(huì)而言正是令其失去權(quán)威性和統(tǒng)攝性而變得尷尬的挑釁，對(duì)于這樣一個(gè)拒絕參與的、冷漠自我的人，從社會(huì)倫理的角度來(lái)看，他就是有罪的。但事實(shí)上，除了失手打死阿拉伯人之外，默爾索并沒(méi)有任何罪惡的行為。就這一罪行本身，也是由于正午的陽(yáng)光太刺眼，導(dǎo)致默爾索一時(shí)精神錯(cuò)亂、行為失控——事情的真相如此簡(jiǎn)單，但沒(méi)有人相信。審判者堅(jiān)持他本質(zhì)是殘忍邪惡的，并由他在母親的葬禮上沒(méi)有流淚判斷出他有與弒父相當(dāng)?shù)淖镞^(guò)。

默爾索是集體社會(huì)運(yùn)行規(guī)范下的犧牲者，謊言和虛偽常常是社會(huì)生活得以保持的必要因素，而默爾索拒絕因此改變自我，在審判中他感受到的是一種身處局外和不被理解的陌生和孤獨(dú)。試圖對(duì)非理性的事件作出合乎理性與邏輯的判斷，最終得出與事實(shí)完全相悖的結(jié)論，這便是世界的荒誕之處，也是真實(shí)個(gè)體被深深壓制的反映。

三、加繆所主張的面對(duì)荒誕的反抗精神

《局外人》的故事情節(jié)和人物形象被視作是對(duì)西西弗斯神話內(nèi)蘊(yùn)精神的投射和重構(gòu)，在加繆的主張中，盡管現(xiàn)實(shí)世界是荒誕的，但人們應(yīng)當(dāng)具備非理性的反抗態(tài)度。西西弗斯認(rèn)清了自己所作所為皆是徒勞，但他仍然轉(zhuǎn)身下山繼續(xù)行動(dòng)，這種姿態(tài)本身就已經(jīng)是對(duì)命運(yùn)的反抗超越。

默爾索身上寄予著加繆對(duì)荒誕意識(shí)和反抗精神藝術(shù)性的表達(dá)。即使到了生命的最后一刻，默爾索也并未失去獨(dú)立清醒的靈魂，亦從未背叛過(guò)自己的內(nèi)心，真誠(chéng)且堅(jiān)定地退出了社會(huì)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)他是自由幸福的，因?yàn)樗髟琢俗晕业囊磺校钦嬲饬x上的悲劇英雄。

加繆在《局外人》中探討了現(xiàn)代人于荒誕世界中的生存境況與精神困境，也借由主人公的思想行動(dòng)表達(dá)了直面荒誕、勇于反抗的理想。默爾索這一“局外人”形象之中所蘊(yùn)含的象征意義與內(nèi)涵值得我們深層次地挖掘和分析。

①③ 梅曉云主編：《外國(guó)作家作品專題》，西北大學(xué)出版社2003年版，第242—243頁(yè)，第236頁(yè)。

② 陸曉芳：《“毫無(wú)英雄的姿態(tài),接受為真理而死”——解讀阿爾貝·加繆〈局外人〉中的默而索》，《山東社會(huì)科學(xué)》2012年第2期。

④ 郭宏安：《多余人抑或理性的人? ——談?wù)劶涌姷摹淳滞馊恕怠?，《讀書(shū)》1986 年第 10 期。

⑤ 張容：《形而上的反抗——加繆思想研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1998年版，第86頁(yè)。