⊙宋 朝 [貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院,貴州 畢節(jié) 551700]
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》是舉世公認(rèn)的名著,多次被改編成電影。1954年,法國(guó)導(dǎo)演克勞特·烏當(dāng)-拉哈執(zhí)導(dǎo)的電影《紅與黑》長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí),比較忠實(shí)原著地還原了小說(shuō)《紅與黑》的故事情節(jié),是目前電影界和觀眾都比較認(rèn)同的經(jīng)典;1967年,蘇聯(lián)導(dǎo)演謝爾蓋·格拉希莫夫也執(zhí)導(dǎo)了一個(gè)版本的《紅與黑》,該片的表現(xiàn)重點(diǎn)落在于連的人生悲劇的社會(huì)成因和社會(huì)批判上;1993年,英國(guó)導(dǎo)演Ben Bolt也執(zhí)導(dǎo)了英國(guó)版本的《紅與黑》,該片使用當(dāng)紅明星擔(dān)任男主人公,取得了較好的社會(huì)反響;1997年,法國(guó)導(dǎo)演Jean-Daniel Verhaeghe重拍《紅與黑》,分上下兩集,電影使用法國(guó)當(dāng)紅小生卡洛兒·布蓋擔(dān)任主人公,在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上發(fā)揮了電影特有的藝術(shù)表現(xiàn)手段,也取得很好的藝術(shù)表達(dá)效果,深得觀眾的喜愛(ài)。此外,許多藝術(shù)家分別使用電視劇、舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇等手段演繹《紅與黑》,在各自領(lǐng)域都有較好的口碑。
在眾多的《紅與黑》同名作品中,藝術(shù)特點(diǎn)都各有千秋,但關(guān)于于連因槍擊瑞納夫人而被判處死刑的細(xì)節(jié),似乎都未做深入探討,順理成章地把這個(gè)橋段作為作品的結(jié)局;尤其是電影,導(dǎo)演們更喜歡把于連在審判席上的演講作為表現(xiàn)的重點(diǎn),這個(gè)情節(jié)也更容易營(yíng)造高潮,緊緊抓住觀眾的審美興趣。
從法理上來(lái)講,于連雖然槍擊了瑞納夫人,但瑞納夫人只是受傷,并未致死,所以于連罪不至死。司湯達(dá)是根據(jù)兩個(gè)真實(shí)發(fā)生的刑事案件創(chuàng)作《紅與黑》的:一是法國(guó)北部一個(gè)鐵匠的兒子到小鄉(xiāng)紳家做家庭教師,和女主人米舒太太發(fā)生了奸情,被女仆告密,被迫離開(kāi);之后又到一個(gè)富紳家做家庭秘書(shū),和富紳家的小姐發(fā)生了私情,因此被解雇;出于報(bào)復(fù)心理,小鐵匠用槍打死了米舒太太。二是真實(shí)發(fā)生在法國(guó)拉法爾格的案件,也是一個(gè)木匠的兒子和一個(gè)作風(fēng)輕浮的女人發(fā)生了私情,最后被拋棄,因而他為了懲罰這個(gè)輕浮的女人,用槍打死了她,并割下了她的頭顱,但小木匠只被判處了五年監(jiān)禁。如果是以上兩個(gè)案件,判決殺人者死刑屬于理所當(dāng)然。然而,在電影《紅與黑》中,未作詳細(xì)說(shuō)明和交代,沒(méi)有遵循“以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”的判決原則,只是簡(jiǎn)單地依照小說(shuō)原著的情節(jié)給主人公于連死刑,這顯然是馬虎潦草的。
于連或許能得到營(yíng)救,免于死刑的懲罰。在小說(shuō)中,瑞納夫人因?yàn)樽约旱母姘l(fā)而深感內(nèi)疚,槍傷好了之后,親自寫(xiě)信給主審法官,為于連求情,為于連的案子四處奔走,希望于連能得到公正合理的判決。于連的情人馬特爾小姐也因?yàn)橛谶B的傳奇之舉興奮不已,而且她已經(jīng)懷上于連的孩子,她也展開(kāi)營(yíng)救丈夫的行動(dòng),她找到福利萊神父,許諾如果能救下于連,將讓其當(dāng)上主教。于連未來(lái)的岳父拉莫爾侯爵既然能夠讓于連在短時(shí)間之內(nèi)獲得中尉軍銜、貴族私生子血統(tǒng)和年收入數(shù)萬(wàn)法郎的莊園,以此類(lèi)推,拉莫爾侯爵以他高貴的身份地位和高超的政治手腕,要救于連一命,也應(yīng)該不是難事。在電影中,于連可以免于一死的以上可能都被導(dǎo)演和編劇們忽略了。如果是無(wú)意忽略,則是電影導(dǎo)演過(guò)于屈從小說(shuō)的經(jīng)典光環(huán),在經(jīng)典面前俯首帖耳;如果是有意忽略,則是電影導(dǎo)演盲從觀眾的思維定式,順?biāo)浦郏嫌^眾的喜好而忽視了藝術(shù)的真實(shí)和真實(shí)的藝術(shù)之間的微妙平衡。
于連莽撞開(kāi)槍攻擊瑞納夫人,這個(gè)情節(jié)的合理性也存在疑問(wèn)。于連十八歲走出家門(mén)開(kāi)始自己的屌絲逆襲之路,二十三歲成為拉莫爾侯爵的乘龍快婿,做著三十歲飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)。短短五年時(shí)間,于連可以說(shuō)憑借自己的野心和智慧、算計(jì)和權(quán)謀迅速登頂,可謂“好風(fēng)憑借力,扶我上青云”如果說(shuō)在維立葉爾市的于連青澀稚嫩,涉世未深,社會(huì)閱歷不足,處世經(jīng)驗(yàn)不老到,難免做出輕率莽撞危險(xiǎn)的事情,這些尚屬合理;那么經(jīng)過(guò)貝桑松神學(xué)院的歷練和巴黎拉莫爾侯爵府的秘書(shū)工作實(shí)踐,于連死心塌地地投靠大權(quán)謀家拉莫爾侯爵,身體力行,目睹并參與了革命與反革命之間的你死我活的殘酷政治斗爭(zhēng),已經(jīng)成長(zhǎng)為一條老謀深算、心狠手辣的政治狼狗,而他在光天化日、眾目睽睽之下蓄意殺人,這一舉動(dòng)實(shí)在是匪夷所思。在《紅與黑》中,于連知曉瑞納夫人的告發(fā)信,惱羞成怒,心生殺機(jī),連夜從巴黎出發(fā),來(lái)到偏僻的南方小城維立葉爾市,以當(dāng)時(shí)的交通條件,起碼需要用時(shí)七八天,因此就可以排除激情殺人的可能,這么長(zhǎng)的時(shí)間,足夠讓于連冷靜地思考、判斷他的殺人舉動(dòng)會(huì)給他帶來(lái)的自毀前程的嚴(yán)重后果,所以于連槍殺瑞納夫人的行為也存在很大的疑問(wèn)。在電影中,于連從萌生殺人動(dòng)機(jī)到實(shí)施殺人行為,從電影時(shí)間來(lái)說(shuō),就是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭的交代,從電影空間來(lái)說(shuō),就是兩個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換,不足以支撐電影邏輯的合理性。
《紅與黑》成書(shū)于1830年,五十年之后被文學(xué)大師左拉發(fā)現(xiàn)并撰文推薦,因此被廣大讀者和觀眾喜愛(ài),法國(guó)導(dǎo)演克勞特·烏當(dāng)-拉哈執(zhí)導(dǎo)的電影經(jīng)典版本《紅與黑》,距離成書(shū)已是一百多年了。無(wú)論是小說(shuō)原著還是眾多電影版本,于連最后走向斷頭臺(tái),從容赴死,已然成為讀者和觀眾的共識(shí)。
于連的死刑,來(lái)自于階級(jí)的審判。無(wú)論是作者司湯達(dá)本人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),還是作品本身呈現(xiàn)出來(lái)的思想主題,都表明《紅與黑》是一部政治小說(shuō)。“作者揭露了復(fù)辟王朝時(shí)期的腐敗、黑暗以及貴族和平民之間的尖銳矛盾,描繪了復(fù)辟王朝時(shí)期激烈的政治斗爭(zhēng),一幅幅復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)的圖景,形象地反映了形勢(shì)的混亂,預(yù)示了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的局勢(shì)?!闭缬谶B,他清醒地認(rèn)識(shí)到在審判席上沒(méi)有一個(gè)來(lái)自他的階級(jí)的人,沒(méi)有一個(gè)工人、農(nóng)民,對(duì)他的審判,只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)想以此殺雞儆猴而已。瑞納夫人和侯爵之女畢竟是女流之輩,她們雖然是有錢(qián)有權(quán)的資產(chǎn)階級(jí),可是在19世紀(jì)的法國(guó),女性還處于男性的附庸地位,影響力十分有限,她們要想營(yíng)救于連,也是心有余而力不足。拉莫爾侯爵看在女兒的面上,本已提攜過(guò)于連一次,讓他迅速取得成功,但現(xiàn)在于連把與瑞納夫人通奸的事情鬧得滿城風(fēng)雨,舉國(guó)皆知,這違背了政客們處理事情的根本原則,事情已成定局,不可挽回。況且馬特爾小姐貴為侯爵之女,與于連的愛(ài)情又更多屬于對(duì)祖先愛(ài)情的傳奇浪漫想象,拉莫爾侯爵不會(huì)擔(dān)憂于連的死刑會(huì)對(duì)女兒造成過(guò)多影響,所以對(duì)于連的死,更多是哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
審判于連的主審法官是哇列諾,他“更是一個(gè)靠卑鄙手段起家的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶,司湯達(dá)在《紅與黑》中用了極大的厭惡和憎恨來(lái)描寫(xiě)這個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的幸運(yùn)的偷兒厚顏無(wú)恥的嘴臉”。哇列諾的衣兜里揣著省長(zhǎng)的委任狀,他代表資產(chǎn)階級(jí)審判于連,而且,他也多次追求瑞納夫人而不得,此時(shí)正好可以公報(bào)私仇,他把于連視為自己的情敵加以嚴(yán)厲的懲處?!霸谶@個(gè)故事里,我們看到了一個(gè)年輕人的悲劇,看到這個(gè)社會(huì)的確像司湯達(dá)所說(shuō),他像一根竹竿,爬到上面的人絕對(duì)要把下面的人踢下去,而下面的人竭力要把上面的人給拽下來(lái),社會(huì)就是如此。作為一個(gè)有才能的年輕人,于連沒(méi)有能夠爬上去,反而被拉莫爾侯爵、瑞納市長(zhǎng)、哇列諾這樣的吸血者聯(lián)合絞殺了?!?/p>
于連的死刑,是自我毀滅的結(jié)果?!都t與黑》其實(shí)就是于連的一部奮斗史。于連有英雄情結(jié),渴望像拿破侖那樣建功立業(yè)、青史留名,于連的奮斗目標(biāo)很明確,就是出人頭地,快速地打入上流社會(huì)。然而,拿破侖時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返,于連的悲劇如同堂吉訶德似的悲劇,根本原因是時(shí)間和空間的錯(cuò)位,英雄輩出的騎士時(shí)代早已灰飛煙滅,一切天真的夢(mèng)想終將被現(xiàn)實(shí)的大風(fēng)摔得鼻青臉腫、頭破血流。如果于連愿意,他其實(shí)是可以擁有普通人的生活的,女仆愛(ài)麗莎鐘情于他,而且愛(ài)麗莎還有一筆繼承到手的遺產(chǎn),愛(ài)麗莎主動(dòng)向于連表白,但遭到于連拒絕。
于連不是甘于平庸的人物。于連是一個(gè)野心家,他把女人當(dāng)成爬向上流社會(huì)的階梯,把女人的床和上流社會(huì)的客廳當(dāng)成戰(zhàn)場(chǎng)。他與瑞納夫人和侯爵小姐的愛(ài)情,在他這里本質(zhì)上不過(guò)是極度自卑引起的極度自尊的變態(tài)心理,與其說(shuō)是愛(ài)情,不如說(shuō)是赤裸裸的報(bào)復(fù)和利用,報(bào)復(fù)瑞納市長(zhǎng)的傲慢和輕蔑,利用侯爵之女對(duì)浪漫愛(ài)情的幼稚想象?!爸辽僭谟谶B的意識(shí)里,征服了這兩個(gè)上流階層的女人,就意味著征服了她的整個(gè)階級(jí),獲得了勝利。盡管瑞納夫人非常美貌和溫柔,但于連竟然沒(méi)有愛(ài)上她。在侯爵府與侯爵小姐的相互追逐,更是徹頭徹尾地充滿了陰謀與瘋狂?!痹谀闷苼龅挠⑿蹠r(shí)代,人們奉行的是叢林法則,人生如棋局,強(qiáng)者通吃;在波旁王朝復(fù)辟的貴族時(shí)代,血統(tǒng)決定一切,階層的天塹隔絕了年輕人改變命運(yùn)的通道,人生猶如賭博,會(huì)有極少數(shù)人找到階層壁壘的暗門(mén),但絕大多數(shù)人注定血本無(wú)歸。于連顯然屬于后者,他洞悉了法國(guó)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則,知道自己的英雄夢(mèng)想破滅,人生再無(wú)出頭之日,所以對(duì)自己的極端行為供認(rèn)不諱,放棄上訴,毅然赴死,主動(dòng)拒絕別人的幫助和放棄求生的可能,主動(dòng)承認(rèn)蓄謀殺人,主動(dòng)認(rèn)為自己罪有應(yīng)得。于連只能用謀殺瑞納夫人來(lái)反抗階級(jí)的壓迫,實(shí)現(xiàn)自我放逐和自我毀滅,完成具有拿破侖色彩的悲劇英雄壯舉。
如果只看過(guò)小說(shuō),或者只看過(guò)電影,《紅與黑》都被認(rèn)為是經(jīng)典;但是,如果看過(guò)小說(shuō)之后再看電影,或者看過(guò)電影之后再看小說(shuō),結(jié)論會(huì)大相徑庭。 “如果某個(gè)藝術(shù)作品在某種藝術(shù)形式中的成就較高,改編至另一種形式的成績(jī)就往往不如其原著,這主要是因?yàn)槲膶W(xué)與電影媒介不同,其內(nèi)容分別受其形式支配?!睅讉€(gè)電影版本的《紅與黑》都將關(guān)注點(diǎn)過(guò)于集中在于連的兩次愛(ài)情和悲劇命運(yùn)上,而忽視了小說(shuō)深刻的社會(huì)內(nèi)涵和尖銳的現(xiàn)實(shí)批判。在電影拍攝中,不可能長(zhǎng)時(shí)間地讓鏡頭處于黑屏狀態(tài),不允許長(zhǎng)篇累牘地出現(xiàn)旁白,聲音、畫(huà)面和表演才是電影的語(yǔ)言。電影留白只是對(duì)文學(xué)、繪畫(huà)的藝術(shù)技巧的借用,觀眾不善于像小說(shuō)讀者那樣,主動(dòng)全面地把作品中的空余部分用自己的想象圓滿起來(lái)。只有在小說(shuō)中,于連在黑暗的監(jiān)獄環(huán)境里,得以冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì),得以直面自己的內(nèi)心世界,才對(duì)槍殺瑞納夫人的行為深感懺悔并認(rèn)為自己不可饒恕,只有讓自己被判處死刑,才能找到內(nèi)心的平靜和靈魂的救贖。
① 鄭忠信主編:《外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀》,河南大學(xué)出版社1991年版,第147頁(yè)。
②《外國(guó)文學(xué)史》編寫(xiě)組編:《外國(guó)文學(xué)史》(上冊(cè)),高等教育出版社2018年版,第270—271頁(yè)。
③ 陳伯通:《略談斯丹達(dá)爾在〈紅與黑〉中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的審判》,《外國(guó)文學(xué)研究》1978年第2期,第84—89頁(yè)。
④ 徐葆耕:《西方文學(xué)十五講》,北京大學(xué)出版社2003年版,第206—207頁(yè)。
⑤ 王梓屹,鐘良:《談〈紅與黑〉中的于連》,《江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第6期,第68—70頁(yè)。
⑥ 〔美〕路易斯·賈內(nèi)梯:《認(rèn)識(shí)電影》,焦雄屏譯,北京聯(lián)合出版公司2016年版,第407頁(yè)。