⊙劉 晶[山西金融職業(yè)學(xué)院, 太原 030000]
每一部文學(xué)作品都有自己獨(dú)特的風(fēng)格,它體現(xiàn)出作家在創(chuàng)作時(shí)剝?nèi)ツ切┎粚儆谧陨淼臇|西以及為他和別人共有的東西之后的剩余和內(nèi)核??v觀山西鄉(xiāng)土小說(shuō),葛水平可謂是山西文壇的新銳。值得一提的是,她與山西鄉(xiāng)土文學(xué)“山藥蛋派”創(chuàng)始人趙樹理同為山西沁水人。二人盡管相隔數(shù)十年,但葛水平的作品仍然不時(shí)折射出趙樹理的影子。可貴的是,我們看到葛水平的作品中更多的加入了鮮明的個(gè)性化元素,因此,盡管二人的作品同樣以晉東南農(nóng)村為底色,卻有另一種創(chuàng)作的思維和敘事的風(fēng)格。因此葛水平的作品中體現(xiàn)出的敘事風(fēng)格特點(diǎn)同樣值得傳承和研究。
(一)重視戲劇化的結(jié)構(gòu)
葛水平是一名戲劇編輯,其小說(shuō)寫作手法也偏向于戲劇化,善于利用戲劇的矛盾沖突來(lái)展示人物多彩的性格與坎坷的命運(yùn)。這一點(diǎn)可從兩個(gè)方面得窺。首先,葛水平運(yùn)用大量的對(duì)話來(lái)取代整個(gè)小說(shuō)對(duì)于人物的心理描寫。作為戲劇的重要表現(xiàn)方式,對(duì)話是構(gòu)成文本的主體。葛水平通過(guò)對(duì)話這種手法賦予人物多樣的性格并編織出一串串生動(dòng)的情節(jié)進(jìn)行敘事。比如她在《地氣》中運(yùn)用對(duì)話的形式來(lái)描寫鄉(xiāng)村教師王福順在山上的生活及來(lái)魚和德庫(kù)的矛盾,將鄉(xiāng)村鄰居之間雞毛蒜皮的小事淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái),突顯出人物的善良。在敘述過(guò)程中,葛水平讓人物通過(guò)自行對(duì)話來(lái)演繹鄉(xiāng)村村民的淳樸,期間很少有打斷的評(píng)論或者心理描寫,哪怕是高潮部分的情節(jié)也是以對(duì)話為主,連人物的動(dòng)作也一筆帶過(guò)。這種完全以對(duì)話為主的敘事風(fēng)格不僅順理成章地推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展,更顯現(xiàn)出作者細(xì)致入微的觀察力。
其次,葛水平在創(chuàng)作中重視對(duì)場(chǎng)景的設(shè)置。作為一種敘事性的文學(xué)載體,小說(shuō)與戲劇聯(lián)系緊密,都是以表達(dá)故事為主,只不過(guò)前者的矛盾沖突過(guò)程緩慢、對(duì)抗性較弱,后者的矛盾沖突集中。葛水平憑借自身豐富的文字經(jīng)驗(yàn),將戲劇的激變和小說(shuō)的漸變巧妙地結(jié)合起來(lái),利用場(chǎng)景來(lái)分割冗長(zhǎng)的故事,使讀者深陷其中并獲得接近真實(shí)的感受。比如在《甩鞭》 中用王引蘭和麻五的生活、王引蘭改嫁李三以及王引蘭回到老窯這三個(gè)場(chǎng)景空間來(lái)搭起整部小說(shuō)的骨架。這三個(gè)場(chǎng)景在各自的舞臺(tái)上表現(xiàn)人物的行為和思想,每一次場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換都推動(dòng)故事情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展,背景色彩的明暗變換暗示了人物的凄慘命運(yùn)。而作為小說(shuō)關(guān)鍵道具的“鞭子”,則貫穿整個(gè)故事情節(jié),成為促進(jìn)故事發(fā)展的不可分割的一部分。這種戲劇化的手法反映出葛水平對(duì)時(shí)間、布景和道具的熟練、合理的運(yùn)用,讓人物演繹自己生活的悲歡離合,使得讀者更加連貫和真切地感受作品的生命力。
(二)強(qiáng)化細(xì)節(jié)的刻畫
傳統(tǒng)的山西鄉(xiāng)土小說(shuō)在敘述故事上,重內(nèi)容、重情節(jié),引導(dǎo)讀者一步步解答“開始怎樣、后來(lái)怎樣”的疑惑。與之相比,葛水平的鄉(xiāng)土小說(shuō)盡管也重視故事內(nèi)容,但她更注重通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村人民生活的喜怒哀樂(lè),這種手法也彌補(bǔ)了情節(jié)的缺陷,更能讓讀者感同身受地理解作者想要傳達(dá)的審美意蘊(yùn)。葛水平在刻畫故事細(xì)節(jié)上善于從兩個(gè)方面入手。首先,鋪陳場(chǎng)景。葛水平小說(shuō)的主要場(chǎng)景是鄉(xiāng)村人民的生活,這里充斥著連綿起伏的山脈、土壘結(jié)構(gòu)的房子和灰蒙蒙的色彩,先天就處于單調(diào)、枯燥、無(wú)味的情境。因此,從細(xì)節(jié)入手是最理性也最有效地?cái)⑹鍪址?。比如在《喊山》的開頭一段,葛水平用比喻和襯托的手法生動(dòng)地呈現(xiàn)出山的“狹長(zhǎng)”,再借助“騾子”和“騾子身上的肋骨”形象地勾勒出村落與大峽谷間的大小區(qū)域,極大地提高了小說(shuō)的感染力。再比如在《黑口》中,葛水平抓住了人物細(xì)節(jié)的差異來(lái)展現(xiàn)兩個(gè)不一樣的村落,使場(chǎng)景的設(shè)置更具特色,便于讀者體悟和感受。這種對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫既是藝術(shù)表現(xiàn)手段的凝練,也是作者善于觀察、善于思考的成果。
其次,重視生活。葛水平對(duì)細(xì)節(jié)刻畫的另一個(gè)途徑就是從生活中提煉,她憑借對(duì)農(nóng)村生活深刻的了解,以平時(shí)的眼光審視農(nóng)民的日常,從中抽離出詩(shī)意,讓人物哪怕在殘酷的現(xiàn)實(shí)中也能展露出一絲絲溫馨。
比如在《喊山》中,“啞巴”紅霞的丈夫臘宏無(wú)惡不作且被人怨恨,但內(nèi)心深處也有一份對(duì)孩子的愛。葛水平通過(guò)臘宏為女兒摘桃卻不幸被韓沖的雷管炸死這樣一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)展示生活的多變與無(wú)奈。
再比如臘宏死后的賠償問(wèn)題,在村干部的主持下訂下了一份不具有法律規(guī)范但彰顯人情的特殊合同。葛水平用合同的細(xì)節(jié)反映出當(dāng)時(shí)人們的普遍心態(tài):死人已死,活人要繼續(xù)活。這份看似“愚昧”卻透露出“平等”的合同,用人性的暖意來(lái)溫暖了鄉(xiāng)村的艱辛生活,使得整段情節(jié)更具可讀性。
文學(xué)作品的敘事風(fēng)格體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作個(gè)性,山西鄉(xiāng)土小說(shuō)眾多,不同的作家有不同的風(fēng)格,而葛水平的獨(dú)特風(fēng)格源自于她的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
(一)葛水平受地域影響頗深
出生在山西沁水的葛水平,生活環(huán)境極其艱辛,當(dāng)?shù)卮迕袢粘贤〞r(shí)習(xí)慣于“喊”,這也是她創(chuàng)作《喊山》的真實(shí)素材來(lái)源。同時(shí),山川溝壑分布、土地凹陷不平的特殊地貌,也無(wú)形中培養(yǎng)了她對(duì)自然環(huán)境的敏銳觀察,所以作品《喊山》中對(duì)高山峽谷的描寫雖著墨不多但仍散發(fā)著濃郁的山西風(fēng)土人情。(二)葛水平從十二歲開始學(xué)戲劇的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作影響較深
可以說(shuō),葛水平最初的文學(xué)啟蒙來(lái)源于戲劇,無(wú)論是對(duì)對(duì)話的熟練掌控,還是對(duì)情節(jié)的巧妙構(gòu)造,抑或是對(duì)場(chǎng)景的設(shè)置和道具的運(yùn)用等,都呈現(xiàn)出顯著的戲劇化色彩。(三)葛水平的審美追求與眾不同
一個(gè)人的成長(zhǎng)體驗(yàn)源自生存經(jīng)歷,但無(wú)法決定創(chuàng)作風(fēng)格,這是因?yàn)槊總€(gè)作家的審美追求不同。文學(xué)從某種意義上即是人學(xué),而作家則可以看作是人類命運(yùn)的關(guān)注者和社會(huì)文明進(jìn)步的促進(jìn)者。也就是說(shuō),當(dāng)文學(xué)步入作家時(shí)代后,人文關(guān)懷就逐漸成為他們自覺的價(jià)值追求和神圣的社會(huì)責(zé)任。葛水平在小說(shuō)敘事上始終貫徹“善”的人文關(guān)懷,以此來(lái)塑造小說(shuō)中的人物。比如《空地》中瘸腿的張保紅、《守望》中讓人唏噓的米秋水等,都是在艱苦生活中不失善心的普通人。哪怕對(duì)于琴花、臘宏、王廣茂這樣的負(fù)面人物,葛水平也依然不選擇一味地批判和譴責(zé),而是極力營(yíng)造溫馨與善良的一面??梢?,葛水平始終懷抱對(duì)生活的尊重和虔誠(chéng),堅(jiān)持用溫情來(lái)化解苦難,彰顯自身“善”的人文追求。
綜上所述,葛水平的山西鄉(xiāng)土小說(shuō)敘事風(fēng)格獨(dú)特,緣于外界的地域影響以及內(nèi)部的審美追求。
山西文學(xué)與地域、與民族、與時(shí)代息息相關(guān),作為山西鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表作家之一,葛水平的文學(xué)作品立足于自身生活的太行山,建立在對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民生活的仔細(xì)觀察和認(rèn)真思考上,通過(guò)戲劇化的結(jié)構(gòu)以及對(duì)細(xì)節(jié)的強(qiáng)調(diào)來(lái)打造獨(dú)一無(wú)二的敘事風(fēng)格,這也是理解葛水平文學(xué)作品的重要突破口。