張漾兮四川時(shí)期的版畫藝術(shù)研究

葉書亞

【摘要】 張漾兮是我國20世紀(jì)初著名的版畫家，也是中國美術(shù)學(xué)院版畫系的創(chuàng)始人之一。張漾兮生長在成都，成都承載了他前半生的藝術(shù)成就，他的作品與國家存亡、民族危機(jī)、人民生活息息相關(guān)，多來自作者對成都街頭的深刻觀察，包含了他青年時(shí)期的滿腔熱血與憤慨。與此同時(shí)他注重作品的藝術(shù)價(jià)值，對于不滿意的作品反復(fù)修改，力圖以最佳方式凸顯主題，作品布局也極為用心巧妙。張漾兮的作品不僅是那個(gè)時(shí)代成都人民苦日子的真實(shí)寫照，更是民族危機(jī)下人民團(tuán)結(jié)的旗幟。

【關(guān)鍵詞】 張漾兮;版畫;四川漫畫社;《自由畫報(bào)》

[中圖分類號]J52 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

“路漫漫兮，蕩漾兮”，基本概括了張漾兮從平凡無名到中國美術(shù)學(xué)院版畫系創(chuàng)始人的艱難歷程。四川作為張漾兮生長的地方，不僅是他版畫藝術(shù)的發(fā)源地，也是他藝術(shù)經(jīng)歷的主要來源。在張漾兮的一生中創(chuàng)作了大量進(jìn)步作品，民族救亡、抗戰(zhàn)版畫更是占了大部分，他們的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止藝術(shù)價(jià)值那么簡單。在全面抗戰(zhàn)的八年中，張漾兮一直奮斗在西南地區(qū)對敵抗?fàn)幍淖钋熬€，“左手攻擊緊握對敵的匕首;右手激勵，揮動鼓舞民眾的刻刀”[1]41就是對他最貼切的評價(jià)。對其在四川地區(qū)版畫藝術(shù)發(fā)展的梳理與研究，不僅是對四川地區(qū)抗戰(zhàn)藝術(shù)史的補(bǔ)充與完善，也是對版畫藝術(shù)經(jīng)由魯迅先生提倡、逐漸發(fā)展到建立系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科的過程的探索。

一、藝術(shù)之始：四川漫畫社

抗戰(zhàn)初期，國民黨將臨時(shí)政府由南京遷往重慶，與此同時(shí)蔣介石又力圖控制四川軍權(quán)。四川軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，共產(chǎn)黨利用這一矛盾做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，促使政府辦報(bào)或支持進(jìn)步力量創(chuàng)辦抗日報(bào)紙。而此時(shí)來自上海、北京、杭州等地的大批學(xué)者紛紛來蜀避難，一時(shí)間成都人才濟(jì)濟(jì)，學(xué)者的聚集不僅帶來了文化上的繁榮，他們更是紛紛為四川進(jìn)步報(bào)紙撰文、作畫和題詞，推動著四川地區(qū)的進(jìn)步思想發(fā)展。對大量先進(jìn)思想書籍的閱讀，讓張漾兮迅速吸收了來自“新木刻運(yùn)動”的思想，魯迅的雜文給了他巨大的信心，使他下決心為民族與國家的存亡奮力拼搏，以刻刀和畫筆為武器投入到拯救民族危亡的斗爭。他從此時(shí)便丟掉了女人與風(fēng)景畫題材，開始向進(jìn)步報(bào)紙投稿。

最初，張漾兮向《新民報(bào)》投畫稿，隨著名氣漸大，他被聘請為美術(shù)編輯，隨后1937年7月4日他創(chuàng)辦了《新民漫畫》專欄，以“拿起自己所使用的工具——漫畫——來參加這一悲壯的挽救民族危亡的斗爭！”為創(chuàng)刊詞。這是張漾兮對魯迅先生新木刻運(yùn)動的熱切響應(yīng)，1931年魯迅在上海開辦“木刻習(xí)講會”，張漾兮對他極為欽佩，并在隨后連續(xù)三年的魯迅逝世紀(jì)念日制作紀(jì)念魯迅先生的木刻像?！捌咂呤伦儭睆氐准ぐl(fā)了這一群進(jìn)步青年的愛國熱忱，張漾兮立即發(fā)起并聯(lián)合了從魯迅先生身邊學(xué)習(xí)回來的樂以鈞、苗勃然、謝趣生及其他進(jìn)步青年組成了抗日團(tuán)體“四川漫畫社”。由于經(jīng)費(fèi)不足，大部分的活動資金由他們自己籌集，在成都街頭他們首先吹起抗戰(zhàn)的“號角”——三巨幅抗日宣傳畫《打到日帝國主義》（張漾兮畫）、《日寇到處無凈土》《有力出力，有錢出錢》[2]249;漫畫社又繪制了一批抗戰(zhàn)動畫送往各個(gè)電影院，在正片前進(jìn)行無償放映。這些活動無論是讓紙醉金迷的富家公子，還是讓窮困潦倒的人民群眾都深深地意識到了抗戰(zhàn)的重要性。[3]103同年9月，作為抗戰(zhàn)首次勝利的平型關(guān)大捷令全國人民振奮，四川漫畫社成員趁著勝利的喜訊又迅速在街頭樹立起《平型關(guān)大捷》《世界和平的捍衛(wèi)者》（張漾兮作）等大型宣傳畫，第一時(shí)間向市民迅速傳遞勝利的消息。他們雖沒有在戰(zhàn)場的前線，卻以刻刀、畫筆，將人們團(tuán)結(jié)在一起，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證了大后方激昂的抗戰(zhàn)情緒（圖1）。

1938年1月，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入艱難的相持階段，各地都表現(xiàn)出低迷情緒，一些人的言論中甚至流露出投降的傾向。此種狀態(tài)下，為振奮人心，漫畫社舉辦了“抗日救亡漫畫展”，此次展覽規(guī)模巨大，其中有160多幅作品參與展覽，并在報(bào)紙上重申“漫畫社”的斗爭宣言。[4]這不僅極大地鼓舞了全社會的抗日斗志，也在世界反法西斯陣營中表達(dá)了中國抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)定決心。這期間，張漾兮夜以繼日地創(chuàng)作，以耳聞目睹的新聞直接揭露法西斯的丑陋嘴臉（圖2）。在全面抗戰(zhàn)的最初幾年，以張漾兮為首的四川漫畫社，以畫作鼓舞人心、傳遞抗戰(zhàn)勝利的希望，激勵著人們?yōu)楣饷鞯奈磥矶範(fàn)幍降住?/p>

此后，張漾兮也曾受聘創(chuàng)辦《戰(zhàn)時(shí)后方畫刊》，聯(lián)合創(chuàng)辦《時(shí)事新刊》，任《華西日報(bào)》美術(shù)編輯，給《四川日報(bào)》《新新新聞報(bào)》《星芒報(bào)》《英文日報(bào)》《捷報(bào)》等報(bào)紙投稿。他常常不取報(bào)酬，有時(shí)冒著生命危險(xiǎn)，始終堅(jiān)守在抗戰(zhàn)文化陣地第一線。雖然四川漫畫社的存在只是“曇花一現(xiàn)”，1940年便被當(dāng)局強(qiáng)制解散，但這支隊(duì)伍的力量和精神卻一直延續(xù)下去，甚至在1945年創(chuàng)辦的《自由畫報(bào)》中，四川漫畫社的成員仍作為骨干力量將不屈不饒的精神傳承著。

二、曲折探索：《自由畫報(bào)》

隨著1945年8月日本法西斯的投降，抗日戰(zhàn)爭以民族團(tuán)結(jié)斗爭而取勝，但戰(zhàn)爭的硝煙并沒有就此消散。抗戰(zhàn)勝利后，人們渴望建立一個(gè)民主、和平的中國的愿望日益強(qiáng)烈，但蔣介石卻倒行逆施，不顧民眾意愿，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治?！蹲杂僧媹?bào)》便是在這樣的背景下產(chǎn)生，該報(bào)在發(fā)刊過程中一直充當(dāng)著反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁的旗幟，它以“不自由，毋寧死”6個(gè)字深刻地表達(dá)了創(chuàng)刊的目的和與反和平勢力抗?fàn)幍降椎臎Q心。在辦報(bào)的134天中，張漾兮創(chuàng)作木刻漫畫多達(dá)145幅，除用“漾兮”的名字外，他還以舟子、江葦?shù)裙P名發(fā)表漫畫。他在《自由畫報(bào)》中揭露國民黨反動派的對外抵御無能和對內(nèi)搜刮無度。他以“舟子”為名發(fā)表《校長，我繳本期的學(xué)雜費(fèi)來了》（圖3）的漫畫，畫中一個(gè)瘦小的學(xué)生背著比自己高近兩倍的鈔票去繳學(xué)費(fèi)，這從側(cè)面諷刺了“四大家族”濫發(fā)鈔票、不顧一切榨干人民、竭澤而漁的惡行。正是因?yàn)閲顸h的腐朽，即使抗戰(zhàn)勝利了人們也沒有辦法享受到勝利帶來的和平富足。

不僅是如此，張漾兮還觀察到由戰(zhàn)場歸來的榮譽(yù)軍人，在街上卻衣衫襤褸，被拴著由憲兵押著走過大街。由此，他創(chuàng)作了名為《有利于民族不利于市容的抗戰(zhàn)將士》（圖4）的漫畫，本是保家衛(wèi)國的英雄，卻如犯人般被押著、掩著面走過大街，從畫面我們可以感受到作者悲涼、憤怒的心情。對待曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的英雄都是如此，這樣的政府怎能不讓人心寒？

《自由畫報(bào)》刊登的漫畫不斷地引發(fā)群眾的共鳴，它們不僅反映出國民黨統(tǒng)治下人民水深火熱的生活，也加大力度進(jìn)行反內(nèi)戰(zhàn)宣傳。1945年12月5日《自由畫報(bào)》第八期以《向昆明學(xué)生致敬》為題，報(bào)道了昆明學(xué)生開展反內(nèi)戰(zhàn)活動，遭到當(dāng)局的殘忍鎮(zhèn)壓，并配文：“動輒向手無寸鐵的學(xué)生鳴槍屠殺，是五四時(shí)代北洋軍閥政府干的把戲，是帝國主義國家在次殖民地中國干的把戲。”[5]70其激烈的言辭與憤怒的情緒迅速點(diǎn)燃了成都愛國青年的熱血，200多大中學(xué)生舉行了聲勢浩大的援助昆明學(xué)生反內(nèi)戰(zhàn)的游行?！蹲杂僧媹?bào)》也以《青天白日旗下》為題發(fā)表長篇通訊，反映社會各階層甚至國內(nèi)外發(fā)出的反內(nèi)戰(zhàn)呼聲。張漾兮也以《用淚和恨筑成新的長城》《外國朋友也大聲呼喊：反對內(nèi)戰(zhàn)》等為題創(chuàng)作漫畫，把游行的盛況和群眾的憤慨反映得淋漓盡致。這些報(bào)道、漫畫作品，都對推動成都反內(nèi)戰(zhàn)起到了不容忽視的作用。

《自由畫報(bào)》雖然辦報(bào)條件極差，卻沒有阻擋張漾兮們的愛國心切。他們在艱難中為民主與和平而奮斗，面對國民黨的威脅毫不屈服，仍然冒著炮火宣傳，但即使如此，在后期多方面的壓力下，還是被迫于1945年2月20日?？?。

三、藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

為民族救亡而斗爭一直是張漾兮早期藝術(shù)的重要內(nèi)容，他在成都地區(qū)的藝術(shù)活動可以大概劃分為兩個(gè)時(shí)期：一是20世紀(jì)40年代以前，他表現(xiàn)戰(zhàn)爭陰影籠罩之下人民痛苦的生活，但為了使畫面具有激勵性和鼓舞性，往往缺乏深度和思考;二是1944年后受到毛澤東《延安文藝座談會》的影響，開始實(shí)地體驗(yàn)生活，切身深入難民營、貧民窟體會人民生存之艱難，對畫作主題深入琢磨，讓他的木刻作品有了很大的改變。[6]5820世紀(jì)40年代以前因?yàn)榍胺綉?zhàn)況緊張，張漾兮為支援前方晝夜不息地大量創(chuàng)作版畫，這一時(shí)期他的版畫相比后期顯得較為稚拙。

從這《親愛的，你侵華的代價(jià)？》（圖5）和《遺囑》（圖6）兩幅畫中，就可看出明顯的區(qū)別。前一幅畫作于全面抗戰(zhàn)開始，從畫面中就能感受到此時(shí)作為一名進(jìn)步青年的張漾兮的憤怒。畫面中穿和服的女人面容憔悴地抱著只剩骨骸的日本士兵，其中包含有濃濃的諷刺意味。但從當(dāng)時(shí)的情況來看，全面抗戰(zhàn)剛剛開始，敵我力量懸殊，版畫反映的內(nèi)容有些稍顯激進(jìn)，不僅是畫面的主題有些單調(diào)，對于人物神態(tài)與動作的刻畫也略顯僵硬。后一幅畫是1940年為紀(jì)念“七七事變”所作，整個(gè)畫面在悲傷的情感中透露著誓死保衛(wèi)國家的決心。經(jīng)過時(shí)間磨練的作者對戰(zhàn)爭有了比之前更加冷靜、客觀的認(rèn)識，畫面中站立的三位士兵，雖然他們的臉處于暗處，但我們卻可以清晰地感受到來自于他們的悲痛。這都是早期張漾兮對于戰(zhàn)爭的表現(xiàn)。他創(chuàng)作的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折是在1944年學(xué)習(xí)了毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》之后，他又仔細(xì)研究了解放區(qū)的木刻作品，并且深入山區(qū)煤礦、磚瓦窯等地體驗(yàn)生活，由此他的創(chuàng)作思想發(fā)生了很大變化。在創(chuàng)作技法上，他吸收了中國畫的筆墨線條與來自漢代的畫像磚，將民族化融入自己的風(fēng)格。

張漾兮1946年創(chuàng)作的木刻《饑餓的憤慨》（圖7）十分明確地體現(xiàn)了他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。作者集中表現(xiàn)了主題“饑餓”，畫中的屋子正是他曾經(jīng)生活過的鄉(xiāng)下破廟，小女孩緊緊地攥著奶奶的手臂，她們瘦削的臉頰與破舊的衣衫透露著生活的窘迫，小女孩驚恐地望著觀者，老婦人的眼中有對社會深深的憤慨，其中又蘊(yùn)含著反抗。畫面以大塊黑白對比，結(jié)合中國畫中粗細(xì)有致的線條，面部簡練清晰的明暗效果與生動的人物形象，讓作品的思想性與民族性達(dá)到了一個(gè)新的高度，這是張漾兮藝術(shù)突破的一個(gè)開始。他對于創(chuàng)作題材十分嚴(yán)謹(jǐn)，對于同樣題材往往會多次刻畫，但每一張較之前都會有所不同，其目的都是為了更好地突出主題。

1942年5月24日發(fā)表于《華西日報(bào)》上的《哀苦》（圖8）與1945年的《告地狀》（圖9），則是他在成都街頭親眼所見情形的真實(shí)再現(xiàn)。兩幅木刻表現(xiàn)的都是當(dāng)時(shí)在成都的路邊司空見慣的現(xiàn)象，土地和房屋被爭搶走、無處宣告、家破人亡的窮人，只能如乞丐般地尋求過路人的同情?！栋Э唷窂漠嬅嬷芯湍荏w會到作者對這一場景的不忍、痛心，卻又無可奈何的掙扎;而《告地狀》中的婦人卻是在聲嘶力竭地懇求社會的公平，渴望生活的希望。從《哀苦》到《告地狀》，雖然兩幅畫極為相似，但畫中人物已從被動地接受現(xiàn)實(shí)到反抗這不公的社會，身前的孩子也從饑寒的呆滯狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閵^力的掙扎，社會矛盾被更直觀地披露?！陡娴貭睢分懈蓛?、簡練的刀法更加凸顯出人物的瘦骨嶙峋，而那留有空白的黑色邊框，其藝術(shù)手法似乎來自于中國古代漢磚，而又更加地突出了地上的告地狀。其畫面的空白處還有個(gè)斷了提手、缺了框邊的破提籃，那或許是這對可憐人僅剩的財(cái)產(chǎn)了。張漾兮對于他重視的題材會進(jìn)行反復(fù)的重新創(chuàng)作與修改，他的藝術(shù)隨著時(shí)代變化與他自身的學(xué)習(xí)不斷地發(fā)展著。

四、結(jié)語

成都的艱難歲月都在張漾兮的筆下得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，國難當(dāng)頭時(shí)他始終奮戰(zhàn)在第一線。張漾兮的作品中不僅有救亡的熱血，更讓我們看到了民族不屈的韌性。在創(chuàng)作中，他始終反復(fù)強(qiáng)調(diào)對生活的深刻反映，不僅要體現(xiàn)出生活的表面，更要透過現(xiàn)象看到其背后的本質(zhì)，這不但要求認(rèn)真地觀察體味生活，同時(shí)還要思考，要針砭時(shí)弊。他曾先后醞釀半年多，去人市暗訪觀察，創(chuàng)作了《人市》這一幅畫，揭露了人市以招聘保姆為名私下拐賣窮苦婦女的罪惡。畫面中婦人的屈辱不堪，讓我們深刻體會到當(dāng)時(shí)社會吃人的本性。除了被人所熟知的漫畫和木刻之外，張漾兮對于水墨人物畫同樣精通，他筆下的人物活靈活現(xiàn)，仍是以艱辛的勞動人民刻畫為主。同時(shí)他的水墨畫為他的版畫技法提供了許多創(chuàng)新點(diǎn)，他將水墨畫由工筆到寫意的特點(diǎn)融于版畫中，嘗試探索出“版畫大寫意”，但無論如何他始終都堅(jiān)持作品的民族化特色。[7]110

張漾兮離開成都后，輾轉(zhuǎn)受聘到杭州國立藝專任副教授，1954年他領(lǐng)銜創(chuàng)辦版畫系并首任系主任。自此，他人生中前一階段的奮戰(zhàn)年華告一段落，開始轉(zhuǎn)入另一階段培育新中國美術(shù)人才的教育事業(yè)中。張漾兮英年早逝，他留下的很多版畫作品，這些作品都是人民群眾在艱苦歲月中堅(jiān)強(qiáng)不屈、奮力拼搏的真實(shí)寫照。張漾兮的版畫創(chuàng)作時(shí)時(shí)刻刻忠于生活、忠于民族，有自己鮮明的民族特色與靈魂，這是其創(chuàng)作的獨(dú)特之處，也是我們當(dāng)前的版畫創(chuàng)作應(yīng)該深入學(xué)習(xí)的地方。

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