立信仰之德，增強(qiáng)中職學(xué)生的政治認(rèn)同感

李穩(wěn)元

黨的十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！睂⑿叛鰡?wèn)題與民族希望、國(guó)家力量結(jié)合在一起，充分說(shuō)明黨和國(guó)家對(duì)于信仰問(wèn)題的重視程度。立德樹人是我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)，是我們思想政治課程立德樹人的特有使命。那么什么德最大？精神支柱之德最大。什么德最重要？信仰之德最重要。所謂信仰，就是方向，是人一生賴以幸福生活的精神支柱，是人要用一生的時(shí)間去奉獻(xiàn)，去追求，去努力實(shí)現(xiàn)的東西。歸根到底信仰是指基于共同理想的信仰，即政治認(rèn)同的理想信念。當(dāng)前，中職學(xué)生的信仰狀況，特別是他們的政治信仰、人生信仰，是我們?cè)谶M(jìn)行道德教育時(shí)必須正視與解決的一個(gè)重要問(wèn)題。所以，中職立德教育最緊迫、最根本的使命是立信仰之德，我們必須發(fā)揮思想政治學(xué)科的育人價(jià)值，提高中職學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的政治認(rèn)同，以填補(bǔ)中職學(xué)校立信仰之德教育的真空。

另外，立德樹人是我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)，本文從分析當(dāng)前中職學(xué)生信仰現(xiàn)狀及其原因出發(fā)，提出中職學(xué)生樹立正確信仰的對(duì)策，通過(guò)提高教師思想業(yè)務(wù)素質(zhì)引領(lǐng)信仰教育，增強(qiáng)政治認(rèn)同化解價(jià)值沖突，構(gòu)建有效的信仰培育新模式，探討了新的教育方法和思維，發(fā)揮思想政治教學(xué)在信仰教育中的主導(dǎo)影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)信仰，增強(qiáng)中職學(xué)生的社會(huì)主義政治認(rèn)同。

一、中職學(xué)生信仰現(xiàn)狀

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，多元價(jià)值觀和社會(huì)思潮相互交融、相互沖突，在一定程度上沖擊著主流意識(shí)形態(tài)。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)由對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注轉(zhuǎn)向了國(guó)家文化軟實(shí)力的較量，文化軟實(shí)力中凸顯的意識(shí)形態(tài)成為競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)。這些對(duì)我國(guó)中職學(xué)生的思想價(jià)值觀念和政治信仰產(chǎn)生了極大的影響。

（一）價(jià)值觀偏移，信仰認(rèn)識(shí)模糊

在西方腐朽人生價(jià)值觀的思潮誘惑下，不少學(xué)生滋生了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等思想。越來(lái)越多的人找不到奮斗的目標(biāo)，沒(méi)有了遠(yuǎn)大的理想，對(duì)社會(huì)主義信仰認(rèn)識(shí)模糊，甚至缺乏信仰。

（二）愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)意識(shí)日益淡化

部分學(xué)生攀比享樂(lè)，不思進(jìn)取，在自私唯我中逐漸迷失了正直理性的思考，而集體主義、愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)主義等意識(shí)日益淡化。他們往往為了個(gè)人利益而不惜犧牲集體的利益，見(jiàn)利忘義的可恥行為對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊。

（三）社會(huì)主義政治認(rèn)同缺乏

社會(huì)上“以權(quán)謀私”“權(quán)錢交易”等腐敗問(wèn)題滋生，新的“讀書無(wú)用論”和“一切向錢看”等浪潮的沖擊，使部分學(xué)生造成了思想上的混亂，“有前途”教育在“有錢圖”的思想影響下顯得蒼白無(wú)力，學(xué)生對(duì)政治理論課教學(xué)產(chǎn)生了不信任感及至厭倦、反感，甚至抵觸。對(duì)社會(huì)主義新時(shí)代無(wú)心了解，對(duì)中國(guó)走特色社會(huì)主義道路不自信，缺乏認(rèn)同感，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。

二、影響中職生信仰的因素

（一）文化的多元化

經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了文化的多元化。強(qiáng)調(diào)以自由、民主、法治為先的西方社會(huì)文化不斷沖擊中華和諧倫理文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。中職學(xué)生處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期和人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)不足使他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)信仰認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，形成實(shí)用主義的價(jià)值觀，輕視信仰追求，習(xí)慣以個(gè)人利益優(yōu)先的原則去處理與他人、與社會(huì)的關(guān)系，而這與馬克思主義所提倡的集體主義原則是不一致的。如果缺少正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，這種重物質(zhì)利益，忽視理想信仰追求的狀況，必然導(dǎo)致信仰的淡化乃至缺失。

（二）學(xué)校和家庭教育重智輕德

受現(xiàn)行教育的制約，在現(xiàn)實(shí)教育中，不少學(xué)校不注重國(guó)家和民族利益、社會(huì)責(zé)任、理想信念的植根，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育流于形式，不注重把感恩和奉獻(xiàn)精神在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中潛移默化，短視功利，唯分?jǐn)?shù)至上，導(dǎo)致太多的學(xué)生從小失去對(duì)理想信念的追求。同時(shí)，在家庭教育中，家長(zhǎng)常只關(guān)注孩子如何“成才”，忽視了“成人”的教育，望子成龍、望女成鳳、恨鐵不成鋼現(xiàn)象嚴(yán)重，從而忽視了對(duì)孩子品德修養(yǎng)的教育和健全人格的培養(yǎng)。家庭教育目標(biāo)的失誤和偏離，使孩子變得自私、冷漠、不關(guān)心集體。一些學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，胸?zé)o志向，缺乏理想和人生追求。

（三）新聞媒體功利庸俗

媒體在走向市場(chǎng)化的過(guò)程中也未能免受功利主義侵襲，新聞競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為了贏得觀眾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，某些媒體，對(duì)社會(huì)負(fù)面報(bào)道和明星緋聞進(jìn)行炒作，對(duì)離奇生活方式大張旗鼓地渲染，一些新聞報(bào)道庸俗化、媚俗化，價(jià)值取向偏離，在社會(huì)和青少年之中所造成的負(fù)面影響極其嚴(yán)重，助長(zhǎng)了學(xué)生不勞而獲、心存僥幸的心理，使得青少年世界觀和人生觀偏離。不少學(xué)生只是夢(mèng)想當(dāng)明星、網(wǎng)紅，不想當(dāng)科學(xué)家苦守科研，不想當(dāng)教師、警察默默奉獻(xiàn)。

三、中職學(xué)生樹立正確信仰的對(duì)策

基于目前中職德育現(xiàn)實(shí)，不可否認(rèn)存在著對(duì)核心價(jià)值或終極價(jià)值問(wèn)題的實(shí)踐和理論上的回避，“價(jià)值無(wú)根性”的德育已經(jīng)導(dǎo)致了德育的失效。為此，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到要讓中職德育工作抓出實(shí)效，不拘泥于框框條條，不流于形式，應(yīng)該在意識(shí)領(lǐng)域加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，特別是引導(dǎo)他們對(duì)人生哲理、生活智慧、道德觀念、行為準(zhǔn)則等有正確的認(rèn)識(shí)。

（一）發(fā)揮教師作用，堅(jiān)定政治信仰

學(xué)高為師，身正為范，教師的信仰如何將直接關(guān)乎學(xué)生信仰教育的未來(lái)和發(fā)展。中職德育課教師是學(xué)校育人團(tuán)隊(duì)中的一個(gè)特殊群體，比其他教師更需要堅(jiān)定的政治信仰和政治立場(chǎng)。德育課教師要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的教學(xué)，以自己的力量宣揚(yáng)馬克思主義理論來(lái)教育、影響學(xué)生的靈魂，讓馬克思主義牢牢占據(jù)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)主陣地。教師如果沒(méi)有堅(jiān)定的政治信仰，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有良好的思想素質(zhì)，是無(wú)法讓學(xué)生去相信馬克思主義，去堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的。因此，教師的思想業(yè)務(wù)素質(zhì)，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）增強(qiáng)政治認(rèn)同，化解價(jià)值沖突

課程育人的價(jià)值應(yīng)著眼于政治課程的育人使命，把握其學(xué)科核心素養(yǎng)四個(gè)要素的獨(dú)特價(jià)值，培養(yǎng)有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹新殞W(xué)生。唯有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育課程的全部。增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同是樹立正確政治信仰的關(guān)鍵。引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確政治信仰，就要增強(qiáng)中職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的思想文化成果。在思想文化和價(jià)值觀念多樣化的今天，中職學(xué)生只有在正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，才能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的政治信仰，才能堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合多維價(jià)值取向，化解社會(huì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值沖突，幫助自身牢固樹立正確政治信仰。

（三）構(gòu)建信仰培育新模式

家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)必須通力合作，建立科學(xué)有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，采取全方位的有效手段，引導(dǎo)和幫助中職學(xué)生堅(jiān)定正確的信仰。我們應(yīng)當(dāng)營(yíng)造有利于中職學(xué)生樹立正確科學(xué)信仰的氛圍，整合資源、形成合力，建立家庭、學(xué)校、政府和全社會(huì)四者相結(jié)合的現(xiàn)代信仰培育新模式。充分發(fā)揮輿論宣傳的積極導(dǎo)向作用，營(yíng)造有益于樹立正確信仰的輿論環(huán)境和濃厚的輿論氛圍。通過(guò)各種媒體宣傳典型事例，進(jìn)行榜樣熏陶，探討“熱點(diǎn)”問(wèn)題，有針對(duì)性、有說(shuō)服力地引導(dǎo)中職學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論，真正使黨的路線方針政策深入人心，讓中職學(xué)生在探討、釋疑中形成廣泛的共識(shí)，確立起正確的信仰。

（四）拓展方法開(kāi)啟新思維

我們要與時(shí)俱進(jìn)，拓展新方法，運(yùn)用新方式，開(kāi)啟新思維。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)使信息傳播更為快捷，更易于被思想活躍的年輕人所接受。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒這一手段，努力發(fā)掘它的潛力，為中職學(xué)生的信仰教育開(kāi)辟一片新天地。教師可以旗幟鮮明地宣揚(yáng)中國(guó)影響和中國(guó)風(fēng)采，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的形式向?qū)W生展示我國(guó)的重大變化，使學(xué)生的自豪感油然而生。例如，近幾年來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展高速鐵路交通，推行“一帶一路”…… 這些重大的變化能夠使學(xué)生感受到我國(guó)的飛速發(fā)展，播放《厲害了，我的國(guó)》《大國(guó)工匠》《超級(jí)工程》《感動(dòng)中國(guó)》等視頻，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)意識(shí)。學(xué)校要經(jīng)常組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生多參加有關(guān)時(shí)政社團(tuán)，學(xué)校團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)要積極開(kāi)展政治宣傳與交流活動(dòng)，多宣傳先進(jìn)典型，以及發(fā)生在學(xué)生身邊的好人好事，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義和無(wú)私奉獻(xiàn)的美德，幫助學(xué)生樹立為人民服務(wù)的思想情操。學(xué)校增加系統(tǒng)的政治理論課程學(xué)習(xí)，減少說(shuō)教，增加時(shí)事討論，針對(duì)學(xué)生關(guān)心、熱切了解但又缺乏全面認(rèn)識(shí)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題組織討論，通過(guò)幫助學(xué)生正確分析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生的原因，達(dá)成共識(shí)，對(duì)正面的好的現(xiàn)象加以弘揚(yáng)，對(duì)反面事例則應(yīng)幫助學(xué)生分析原因，看清主流，教育學(xué)生吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

總之，信仰問(wèn)題是人的精神世界的核心問(wèn)題，也是制約人生觀、價(jià)值觀、世界觀成熟發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們?cè)谧非筘S富的物質(zhì)生活時(shí)，也需要建立精神的家園;價(jià)值多元化的時(shí)代，更需要正確的信仰。所以，我們必須高度重視青少年的信仰觀念，并把它放在思想教育的首要位置。在教育教學(xué)中加強(qiáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用浩然正氣去影響他們，用正確的思維理念去引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)信仰，繼而增強(qiáng)中職學(xué)生的社會(huì)主義政治認(rèn)同感。

責(zé)任編輯陳春陽(yáng)