南京基督教青年會與抗日救亡

苗蘊(yùn)祺

摘 要：南京基督教青年會是成立于民國初年的泛宗教社會服務(wù)性組織，抗戰(zhàn)爆發(fā)前便致力于開展軍人服務(wù)，進(jìn)行抗日宣傳的工作?？箲?zhàn)爆發(fā)初期，先是組織義工支援中國上?？箲?zhàn)，后來又根據(jù)在上?？箲?zhàn)中吸取的經(jīng)驗(yàn)組建了聯(lián)合服務(wù)團(tuán)，進(jìn)行軍人服務(wù)工作直到抗戰(zhàn)結(jié)束，為中國人民抗日戰(zhàn)爭做出了貢獻(xiàn)。其時(shí)任會長費(fèi)吳生更是參與組織了南京國際安全區(qū)，拯救了數(shù)以十萬計(jì)的中國人的生命，并且真實(shí)記錄了日軍在南京的暴行。

關(guān)鍵詞：南京基督教青年會;抗日戰(zhàn)爭;軍人服務(wù);南京大屠殺

中圖分類號：K26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）05-0118-03

基督教青年會（Young Mens Christian Association，簡稱YMCA），是基督教性質(zhì)的國際性社會服務(wù)團(tuán)體?；浇糖嗄陼?844年在英國成立時(shí)本身是宗教色彩濃厚的青年團(tuán)體。1851年傳入美國之后，純粹的宗教觀念逐步弱化。1866年，紐約基督教青年會率先提出“德、智、體、群”思想并逐步成為基督教青年會的宗旨，這是基督教青年會的美國本土化。而包括南京基督教青年會在內(nèi)的中國基督教青年會是在美國青年會的思想和經(jīng)濟(jì)支持下建立起來的。所以中國的基督教青年會工作重點(diǎn)始終著重于社會服務(wù)、青年服務(wù)，力圖使更多的青年信仰基督教，接受基督徒的生活方式，當(dāng)然也包括軍隊(duì)里的青年軍人。

基督教青年會在光緒末年傳入南京，開始籌建。辛亥革命勝利后，在孫中山的支持下南京基督教青年會正式開始組建。在籌措成立基督教青年會會所所需經(jīng)費(fèi)的過程中，孫中山先生首捐三千銀圓，用作南京青年會的開辦費(fèi)。由于孫先生帶頭捐款的促進(jìn)，全市眾多社會人士也紛紛解囊捐款。1912年4月1日南京基督教青年會在南京花牌樓會所正式成立[1]9。

一、同國民政府的合作與早期抗日宣傳

南京基督教青年會是在以孫中山為首的南京臨時(shí)政府支持下建立起來的，從一開始就與中國的命運(yùn)聯(lián)系在一起。從1931年九一八事變開始，南京基督教青年會舉辦了包括抗日宣傳在內(nèi)的抗日活動。并通過與勵志社的合作，與南京國民政府建立了密切的聯(lián)系。為在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后積極支援中國人民抗日、與國民政府展開更加廣泛的合作打下了基礎(chǔ)。

（一）通過與勵志社合作，與國民政府建立良好關(guān)系

由于蔣介石夫婦篤信基督教，南京國民政府成立后，開始極力拉攏國內(nèi)外教會人士，南京基督教青年會作為泛宗教組織也積極開始了與國民政府的合作。

勵志社（OMEA），1929年1月成立于南京，社長蔣介石，實(shí)際負(fù)責(zé)人為總干事黃仁霖。該社號稱是以黃埔軍人為對象，以振奮“革命精神”、培養(yǎng)“篤信三民主義最忠實(shí)之黨員、勇敢之信徒”“模范軍人”為目的的軍事組織。實(shí)際上為國民黨高層的內(nèi)侍機(jī)關(guān)。黃仁霖積極幫助蔣介石拉攏中外教會人士，基督教方面和蔣介石有所接觸的大多是黃仁霖介紹的，比如余日章、顧子仁、費(fèi)吳生等[2]261。

提到南京國民政府與南京基督教青年會的合作，就不得不提到費(fèi)吳生這個人。費(fèi)吳生（George Ashmore Fitch，1883年1月23日—1979年1月20日），又譯喬治·費(fèi)奇，出生在中國蘇州，美國人，是北美長老會傳教士費(fèi)啟鴻的兒子。從小接受教會學(xué)校教育，1909年畢業(yè)于紐約協(xié)和神學(xué)院，成為牧師，同年回到中國。他除了青年時(shí)代以外，基本都在中國度過，可以說把自己的一生獻(xiàn)給了中國。

1936年費(fèi)吳生被派往南京擔(dān)任南京基督教青年會總干事，結(jié)識蔣介石親信黃仁霖，成為國民政府的拉攏對象。作為勵志社和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)（WASC）實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人的黃仁霖，在其上任后即邀請費(fèi)吳生擔(dān)任顧問，從此南京基督教青年會開始了與國民政府的密切合作。1937年初，隨著中日之間戰(zhàn)爭形勢的不斷發(fā)展，為了加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，充實(shí)軍隊(duì)中的軍人服務(wù)工作，蔣介石授意費(fèi)吳生和黃仁霖，讓南京基督教青年會與勵志社進(jìn)行合作，幫助建立軍人基督教青年會。費(fèi)吳生推舉黃仁霖為會長，在軍隊(duì)中成立軍人基督教青年會。

費(fèi)吳生在他的回憶錄中寫道：“幾年前蔣主席和他的夫人就決定成立類似于我們美國軍隊(duì)基督教青年會的軍隊(duì)青年會以服務(wù)于中國軍隊(duì)，他們詢問我關(guān)于這些組織人選的問題，他們想讓黃仁霖來負(fù)責(zé)這些工作……我不想讓這些工作落入他人之手?！盵3]88后來在抗戰(zhàn)中，費(fèi)吳生與黃仁霖結(jié)下了深厚的個人友誼，勵志社和南京基督教青年會亦在抗戰(zhàn)中密切合作，為抗戰(zhàn)做出了很大貢獻(xiàn)。沒有戰(zhàn)前與國民政府的合作，南京基督教青年會以及費(fèi)吳生本人就不會在抗戰(zhàn)中發(fā)揮那么大的影響力。

（二）反對日本侵華，開展抗日宣傳

隨著1936年西安事變的和平解決和國共第二次合作的初步展開，南京基督教青年會也與南京地下黨組織開展抗日宣傳合作。由南京地下黨組織所領(lǐng)導(dǎo)的南京學(xué)界救國會一直苦于沒有場所舉辦抗日宣傳表演，南京基督教青年會向他們伸出了援助之手。1936年，南京學(xué)界救國會在南京基督教青年會舉辦了百人規(guī)模的歌詠會，表演曲目有《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《五月的鮮花》等愛國救亡歌曲。后來又在青年會提供的場所演出了《放下你的鞭子》《回春之曲》等愛國進(jìn)步話劇[4]161。南京基督教青年會積極參與抗日宣傳順應(yīng)了當(dāng)時(shí)抗日救亡的潮流，卻遭到了日本人的忌恨，導(dǎo)致日軍侵占南京后對南京基督教青年會的毀壞。

在1937年之后，南京基督教青年會及后來南京基督教青年會所組建的聯(lián)合服務(wù)團(tuán)還與中國共產(chǎn)黨展開了多次合作。青年會為人民做出貢獻(xiàn)，也就贏得了供人民聆聽的權(quán)利，也是青年會走上迎接新中國，并為新社會秩序下政府對基督教的管理和改造做出貢獻(xiàn)的前提[5]53。

二、支援抗戰(zhàn)與揭露大屠殺暴行

全面抗戰(zhàn)開始后，秉承著人道主義精神、反侵略道義和作為社會服務(wù)組織的南京基督教青年會也參與了中國人民抗戰(zhàn)，在抗戰(zhàn)初期為中國抗戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)。

（一）組織戰(zhàn)地義工，援助中國上?？箲?zhàn)

八一三事變之后，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，上海形勢驟然嚴(yán)峻起來。首先是產(chǎn)生了大量的戰(zhàn)爭難民，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，八一三淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，僅8月13日當(dāng)天，“涌入租界的難民就有六萬余人，直接暴露在炮火下的閘北、虹口、楊樹浦、南市和近郊一帶居民避至租界總數(shù)在‘二十萬以上，各收容所頓患人滿，后至者竟露宿街頭。隨著戰(zhàn)區(qū)向江浙蔓延，江浙難民也大量涌入上海，最高峰時(shí)達(dá)七十萬?！盵6]86再則是大量的傷兵，淞滬會戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期國民政府組織的最大規(guī)模會戰(zhàn)之一，先后投入八十余萬兵力，傷亡接近30萬。這給上海本地和中國軍隊(duì)的傷員救助帶來了極大的壓力，加之當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)地醫(yī)療技術(shù)極為落后，技術(shù)人員數(shù)量也較少，僅憑政府當(dāng)局的醫(yī)療機(jī)構(gòu)已經(jīng)難以應(yīng)付對戰(zhàn)場傷員進(jìn)行有效的救治。

費(fèi)吳生是南京基督教青年會總干事、勵志社和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的顧問，來到上海后，立刻通過上海青年會組織發(fā)動群眾做義工參與戰(zhàn)地救援，主要工作是照顧難民、救助傷員、協(xié)助治安。當(dāng)時(shí)在上海，官方和民間都設(shè)立了難民救助機(jī)構(gòu)，它們分別是上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會和上海國際救助會，青年會的義工團(tuán)也以救助團(tuán)體的身份參與其中。并且在第一、第二、第三這三個難民收容所，收容難民6 000余人。1937年9月7日，在延平路空地搭棚設(shè)第四難民收容所，專事收容楊樹浦一帶難民。在小沙渡路、澳門路空地搭棚設(shè)第五難民收容所，收容大場、江灣、南翔、真如等處難民。在錢莊會館設(shè)第六難民收容所。上海基督教青年會人手不夠，10月份費(fèi)吳生從南京基督教青年會中抽調(diào)由原上海青年會支援南京青年會的許青良、史立生等六人組成“閘北服務(wù)隊(duì)”支援閘北抗戰(zhàn)，許青良為隊(duì)長[7]25-26。

南京基督教青年會在上海通過組織義工團(tuán)，對大量難民進(jìn)行了救助以及對戰(zhàn)場傷員進(jìn)行救治，幫助穩(wěn)定了上?？箲?zhàn)的后方情勢，有力地支持了淞滬會戰(zhàn)。

（二）組建聯(lián)合服務(wù)團(tuán)，進(jìn)行敵后軍人服務(wù)

1937年，在國內(nèi)的軍人服務(wù)方面，有多個國際性的泛宗教社會服務(wù)組織，包括國際紅十字會、基督教青年會、救世軍、猶太人協(xié)會、圖書館協(xié)會、天主教會等多個團(tuán)體，一開始各個團(tuán)體各自為政，一直有許多工作發(fā)生沖突，或成重復(fù)[8]19。尤其在淞滬會戰(zhàn)中，純民間組織和與官方合作的組織分別組織了各自的救助會，它們成立了自己的難民營，互不隸屬，導(dǎo)致管理混亂。

1937年8月初，中華基督教青年會正式成立了全國基督教青年會軍人服務(wù)部[9]33，開展抗戰(zhàn)軍人服務(wù)工作。費(fèi)吳生由此受到啟發(fā)，決定參照全國青年會軍人服務(wù)部，聯(lián)合上述其他軍人服務(wù)組織，成立一個綜合性的軍人服務(wù)部門。1937年11月，為了方便統(tǒng)籌進(jìn)行難民服務(wù)和軍人服務(wù)，由費(fèi)吳生牽頭，南京青年會與救世軍、猶太人協(xié)會、圖書館協(xié)會和天主教會等組織了一個“聯(lián)合服務(wù)團(tuán)”，各個團(tuán)體按照自己本來的職能進(jìn)行了分工。經(jīng)費(fèi)一部分由政府出，一部分由民眾捐助，主要工作是敵后軍人服務(wù)和鼓舞軍人士氣。比如開辦軍人飲食店、組織軍人娛樂等等，而戰(zhàn)地軍人服務(wù)則完全是由紅十字會自己單獨(dú)進(jìn)行[8]19。在南京基督教青年會主體活動停止之后，聯(lián)合服務(wù)團(tuán)加入到全國基督教青年會軍人服務(wù)部中，在敵后設(shè)置了很多軍人服務(wù)中心。

聯(lián)合服務(wù)團(tuán)幾乎貫穿整個全面抗戰(zhàn)時(shí)期，是國際社會的社會服務(wù)性機(jī)構(gòu)在中國的代表，在中國抗戰(zhàn)后方的軍人服務(wù)方面扮演了重要角色，有力地支持了抗日前線，為中國抗戰(zhàn)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。蔣介石曾盛贊青年會：“各地青年會本著服務(wù)的旨趣，發(fā)動民眾有力出力，有錢出錢，在各戰(zhàn)區(qū)普遍地設(shè)立軍人服務(wù)站，不辭勞苦，出入于槍林彈雨中，為抗戰(zhàn)將士供應(yīng)茶水，為負(fù)傷袍澤協(xié)助輸送，其他如擔(dān)架、慰勞、救濟(jì)，都本著基督博愛的精神，盡國民應(yīng)有的天職，這是舉國所稱頌的，也是我所深知的事實(shí)?！盵10]283

（三）參與籌建南京國際安全區(qū)，揭露日軍屠殺暴行

淞滬會戰(zhàn)結(jié)束后，日軍兵鋒直指南京，國民政府已經(jīng)先行撤出南京，南京的陷落只是時(shí)間問題。11月底南京市長估計(jì)尚有30至40萬的市民還留在南京。留在南京的市民中，基本上都是一些無力遷移的貧窮百姓[11] 85。

在這種形勢下，包括南京基督教青年會在內(nèi)，仍然有一部分國際組織、機(jī)構(gòu)決定留在南京。他們留下來有一個共同的原因，即希望能幫助面臨戰(zhàn)爭卻又無法離開南京的難民[12]2。在時(shí)任中國政治學(xué)會總干事杭立武和美國長老會牧師米爾斯的倡議下，決定仿照上海南市難民區(qū)，發(fā)起成立南京難民區(qū)，也就是后來的南京國際安全區(qū)。南京各政府部門撤離的時(shí)候，蔣介石命令杭立武也離開南京。杭立武回憶說：“我是國際委員會發(fā)起人，還是難民區(qū)主任，怎能走呢？沒辦法，只能找一個人來替代，剛好有位美國人費(fèi)吳生（George Ashmore Fitch）從西安退出來到南京，我請他當(dāng)副主任，他接受了，這人真是了不起。”[13]19這時(shí)費(fèi)吳生是南京國際安全委員會副主任，后來費(fèi)吳生又被推為“安全區(qū)”總干事和代理市長[14]49。費(fèi)吳生上任后，他首先與其他各國委員商量劃出幾個安全區(qū)，還親往日本駐華單位，請求通知日軍不要炮轟安全區(qū)，確保安全區(qū)的安全[15]23。日軍進(jìn)城后開始了瘋狂的殺戮，大量難民涌入安全區(qū)，然而日軍不顧事先的承諾，進(jìn)入安全區(qū)抓捕已經(jīng)放下武器的中國士兵和手無寸鐵的民眾進(jìn)行屠殺。費(fèi)吳生意識到安全區(qū)并不安全，在南京大屠殺期間，他從未放棄與日本侵略當(dāng)局的周旋和交涉，這甚至使他幾次面臨生命危險(xiǎn)。

一些留下來的青年會職員也發(fā)揮了作用，費(fèi)吳生在日記中記載：今天我召集了基督教青年會的職員……姓翁的和我都希望在等秩序恢復(fù)后盡可能在學(xué)校舊的大樓內(nèi)，小范圍內(nèi)做些事情……翁氏助理舍監(jiān)，工作出色。張也是同樣，是難民營的一位主管。我們青年會的所有職員在各方面做出了貢獻(xiàn)[14]51。

費(fèi)吳生在擔(dān)任南京安全委員會總干事期間“心力交瘁，日夜無息，事后據(jù)何應(yīng)欽將軍估計(jì)，由于他的努力，至少有二十五萬難民獲得生存?！盵16]345南京安全區(qū)在日軍屠刀下保護(hù)了大量中國人的性命，可以說功不可沒。除費(fèi)吳生之外還涌現(xiàn)出了諸如德國人拉貝、美國人約翰·馬吉等杰出人物，他們和費(fèi)吳生一起維護(hù)了南京國際安全區(qū)的正常運(yùn)作，他們的日記和膠片成為后來審判日本殺人戰(zhàn)犯的鐵證。