任爾東西，皆是風(fēng)情

康文珂

是留在故土守著歲月，還是背上行囊闖蕩四方？人各有志，各為己擇。堅(jiān)守的歲月靜好，遠(yuǎn)方的山水有情，哪里不是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的大千世界呢？

我們?yōu)閳?jiān)守本心感動(dòng)，也為奔赴遠(yuǎn)方喝彩。

1993年進(jìn)入央視的白巖松，時(shí)至今日依然在堅(jiān)守崗位，做著“一個(gè)新聞人該做的事情”。數(shù)十年如一日守著孤島的王繼才夫婦，是祖國(guó)的戰(zhàn)士，也是小島的騎士，詮釋對(duì)國(guó)土最美的守護(hù)。無(wú)論是堅(jiān)守崗位奉獻(xiàn)一生的公眾人物，還是孤身奮戰(zhàn)獻(xiàn)身教育的鄉(xiāng)村教師;無(wú)論是傾盡熱忱的高原郵遞員，還是經(jīng)年孤寂的守山老人，我們都為他們的堅(jiān)守感動(dòng)。這，大概就是最浪漫的守候吧。

也許有人堅(jiān)守一方水土，有人堅(jiān)守一份情誼，有人堅(jiān)守文化，有人堅(jiān)守夢(mèng)想與追求，每個(gè)人都有自己愿意堅(jiān)守的事物。能夠堅(jiān)守，能夠甘心守護(hù)，就是信念為劍、意志為盾的英勇騎士。

當(dāng)然，職業(yè)、道德、文化、土地都需要守護(hù)，可僅僅堅(jiān)守是不夠的。社會(huì)要發(fā)展，文化要進(jìn)步，就需要不斷開拓進(jìn)取。

生活哪有固定的形式，人生更是跌宕的故事。拘于一種形式的生活太乏味，體驗(yàn)多種各異的情節(jié)，說(shuō)不準(zhǔn)能開拓出一方新的世界。當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的歌聲，是否會(huì)想到他曾在政壇打拼！每一個(gè)日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長(zhǎng)四處演講，口干舌燥，嗓子嚴(yán)重不適之時(shí)，他就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落沉思，他期待改變，他要做真正適合自己并且有趣的事。終于，政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的，他站對(duì)了舞臺(tái)，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的改變無(wú)疑比無(wú)數(shù)程序化的演講更令人動(dòng)容。

其實(shí)，堅(jiān)守與改變不是完全對(duì)立的——改變是為了更好地堅(jiān)守堅(jiān)守才能更好地改變?；鸨榇蠼媳钡摹吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》便是極好的證明。節(jié)目形式新穎，開創(chuàng)出弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新方式，既是堅(jiān)守也是改變，既弘揚(yáng)傳統(tǒng)又迎合當(dāng)代。而節(jié)目中康震等諸多專家學(xué)者也都將堅(jiān)守與改變有機(jī)結(jié)合，他們證實(shí)著二者的兼容發(fā)展，也成為通過創(chuàng)新方式向大眾弘揚(yáng)文化的當(dāng)代學(xué)者。當(dāng)代的學(xué)者不應(yīng)只坐在書房里寫文章，而更多地應(yīng)追隨時(shí)代的腳步：在開拓改變中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中改變。

哪有什么“留下”與“離開”？不過是守候與啟程的選擇，然而這兩個(gè)選擇卻可以皆得其妙。

——畢竟，任爾東西，皆是風(fēng)情。

（指導(dǎo)教師 ?袁慶峰）