《故都的秋》的荒寒之美與郁達(dá)夫的內(nèi)心世界

程紅輝

細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，郁達(dá)夫先生在《故都的秋》這篇文章里，時(shí)時(shí)處處都在彰顯一種特別的審美趣味：對(duì)枯寒、蕭條、淡泊、清遠(yuǎn)意境的喜愛(ài)，對(duì)荒寒之美主動(dòng)地追求。

郁達(dá)夫?yàn)楹螑?ài)這“清、靜、悲涼”的秋味？這或許與他特殊的人生經(jīng)歷和文人學(xué)士的身份有關(guān)系，更與作者的審美趣味有重大的聯(lián)系。如在對(duì)秋院的描繪中，作者幾近用白描的的語(yǔ)言寫(xiě)了三件小事——喝茶，數(shù)日光，賞牽?；?，由此傳遞出內(nèi)心的情感世界。

喝茶，周作人也寫(xiě)過(guò)一段話：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的舊夢(mèng)?！敝茏魅诉@種悠閑、愜意的感覺(jué)與郁達(dá)夫的有異曲同工之妙。但是其具體的情景又是如此的不同。我們不妨略作比較。喝茶環(huán)境是不同的，一是皇城人海中租一椽破屋，一是瓦屋紙窗;喝茶品質(zhì)與器具是有差距的，一是一碗濃茶，一是用素雅的陶瓷茶具泡的清泉綠茶;喝茶對(duì)象是迥異的，一是獨(dú)身一人向院子一坐，看天色，聽(tīng)馴鴿的飛聲，一是同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年舊夢(mèng)……我們發(fā)現(xiàn)，同樣是喝茶，周作人在刻意營(yíng)造一種雅致、小資的情調(diào)，而郁達(dá)夫卻故意傳遞出在一種破敗的、簡(jiǎn)單的、孤寂的環(huán)境中的淡泊和超逸塵世。

若非三歲孩童，誰(shuí)會(huì)去數(shù)那從樹(shù)葉下漏下來(lái)的一絲一絲的日光。但38歲的郁達(dá)夫這樣做了。作者在槐樹(shù)葉底，“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，這個(gè)舉動(dòng)極易讓世人感到他身上的那種百無(wú)聊賴，甚至頹廢悲涼的意味，但這或許并不是郁達(dá)夫最終要傳遞給讀者的，他愛(ài)這樣的秋天，喜歡數(shù)日光的舉動(dòng)，也許是想傳遞出一種無(wú)為、愜意的情趣。于數(shù)日光中我們可見(jiàn)郁達(dá)夫無(wú)為、愜意的情趣。

作者喜歡長(zhǎng)在破壁腰中白色或者藍(lán)色的牽牛花，而不喜歡淡紅色的牽?；ǎ焕渖慌膶?duì)比，無(wú)不傳遞出一種冷寂的感覺(jué)，更何況作者還為這冷寂的牽?；ㄅ渖狭藥赘笆枋杪渎洹?、“尖細(xì)且長(zhǎng)”的秋草，蕭條、枯寒之意境頓時(shí)倍增！景象荒寒，情景相融，余味悠長(zhǎng)。于賞牽?；ㄖ形覀兛梢?jiàn)郁達(dá)夫超凡脫俗的審美追求。

無(wú)論是喝茶中透出的淡泊、超逸塵世還是數(shù)日光中的無(wú)為愜意的情趣，以及賞牽?；ǖ氖挆l枯寒之境中的特殊審美，我們從這些細(xì)節(jié)中能夠找到三個(gè)共同之處：一是所選景物大多帶有破敗蕭條的特征，二是作者從這樣的景物中感到舒適、愜意、自在，三是作者把這破敗蕭條之景與舒適、愜意之情結(jié)合在一起，傳遞出了一種荒寒之美。

荒寒之境歷來(lái)為中國(guó)文人所青睞。繁華熱鬧之景是世俗人喜歡的美，而寒瘦、蕭瑟、淡泊、寧?kù)o之境卻能顯現(xiàn)出一種遺世而獨(dú)立的精神韻味。一位文人為何要追尋這樣的荒寒意境呢？或許他希望表達(dá)一種清靜無(wú)為、淡雅無(wú)爭(zhēng)的生活狀態(tài)，希望傳遞一種清新脫俗、孤高絕世的審美情趣。郁達(dá)夫在文中不愛(ài)南國(guó)之秋的溫潤(rùn)，而是熱愛(ài)、向往、追求北國(guó)之秋的蕭條淡泊、荒寒清遠(yuǎn)的意境，潛意識(shí)里是在追求一種淡泊無(wú)為的生活情趣和清雅絕俗的審美理想。理解了作者的這一情感傾向，我們就能理解作者在文中既是頌秋，為何又寫(xiě)出了“清、靜、悲涼”的意境，荒寒之美的審美情趣把這看似矛盾的秋和悲涼的基調(diào)聯(lián)系起來(lái)了。

美，并沒(méi)有高下之別，審美能力和審美趣味卻有高下之分。 臺(tái)灣作家林清玄在一首禪詩(shī)中說(shuō)道：“白鷺立雪，愚者看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白?！辟p讀《故都的秋》，如果我們只見(jiàn)作者愛(ài)秋，愛(ài)秋的顏色，愛(ài)秋這樣的季節(jié)，其實(shí)就是停留在“愚者看鷺”般只見(jiàn)局部，專注于表象的階段了;如果我們能體會(huì)到作者愛(ài)秋的收獲，愛(ài)秋的清、靜、悲涼，愛(ài)秋的意境，那么審美之境就到“聰者觀雪”般能見(jiàn)整體，但還無(wú)個(gè)性的階段了;如果我們能觀出作者不僅愛(ài)秋，還愛(ài)清、靜、悲涼所折射出的超凡出俗、物我兩忘、虛融清靜、淡泊無(wú)為、高風(fēng)絕俗的審美追求，那么審美之境就如“智者見(jiàn)白”般能透過(guò)表象見(jiàn)精神的境界了。

清水出芙蓉，閑筆出真情。在一生短短的49年中，郁達(dá)夫從未在北平久住，在國(guó)難深重的當(dāng)年，他一程程南去，這篇散文《故都的秋》承載了他心中多少?gòu)?fù)雜的情感！他自幼多病，三歲喪父，長(zhǎng)子早死。旅居日本10年飽受屈辱。回到國(guó)內(nèi)，當(dāng)局腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，他為個(gè)人生計(jì)顛沛流離，飽受人生的愁苦與哀痛。這樣的人生遭遇必定會(huì)影響他的性格，讓他的性格多了一些沉靜，少了一些浮躁;多了一些憂郁，少了一些明麗。再加上在現(xiàn)代作家中，郁達(dá)夫身上的才子氣和名士味是最濃烈的，中國(guó)文人那種濃厚的頹廢色彩在他的骨髓里深深地蘊(yùn)藏著。以至于秋景中的橙黃橘綠，明麗高遠(yuǎn)、天朗氣清帶給他的是平淡的感覺(jué)，而那深層、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭瑟的秋景在他的眼中卻是最美的意境。

讀《故都的秋》，我們不僅要品出其“清、靜、悲涼”的秋味，更要走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，還原作者的心路歷程，探尋作品的深層意蘊(yùn)，去感知作者對(duì)故都的秋濃郁的熱愛(ài)之情、清雅脫俗的審美追求和淡泊無(wú)為的生活情趣。唯有如此，我們或許才能收到“書(shū)破萬(wàn)卷，神交古人”的效果。

作者單位：重慶市梁平紅旗中學(xué)校（405200）