論日本共產(chǎn)黨的獨立自主原則

孟青

摘 要：日本共產(chǎn)黨自創(chuàng)立至今，不僅在國內(nèi)而且在國際上始終堅持獨立自主原則，使維護(hù)日本國民利益、維護(hù)和平以及促進(jìn)民主主義社會進(jìn)步作為獨立自主原則下的奮斗目標(biāo)。未來社會是每個人自由全面發(fā)展的社會，需要日本共產(chǎn)黨及日本國民的共同努力。統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的實施，生產(chǎn)方式社會化的變革，對以生產(chǎn)者為主角的踐行，不斷積蓄階級力量和政治力量，適時采取靈活的策略，不失時機的推動共產(chǎn)主義進(jìn)步是日本共產(chǎn)黨獨立自主探索出的戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：日本共產(chǎn)黨;共產(chǎn)主義;未來社會;自主政策

日本共產(chǎn)黨創(chuàng)立于1922年，至今已有97年的歷史，是日本政黨中擁有最長歷史的政黨，且是日本左翼政黨的代表。97年間日本共產(chǎn)黨不僅在國內(nèi)而且在國際上始終堅持獨立自主原則，并將獨立自主作為自身的重要特質(zhì)

[1]。使維護(hù)日本國民利益、維護(hù)和平以及促進(jìn)民主主義社會進(jìn)步作為獨立自主奮斗的目標(biāo)。未來社會是每個人自由全面發(fā)展的社會，但這并不是輕易就能實現(xiàn)的，需要日本共產(chǎn)黨及日本國民的共同努力。

一、日本共產(chǎn)黨在國情世情下堅持獨立自主

（一）日本共產(chǎn)黨在國情下堅持獨立自主

日本共產(chǎn)黨成立之初，即提出“廢除絕對天皇制，實現(xiàn)民主憲政”的口號，在當(dāng)時被日本政府宣稱為非法組織。1932年，接著指出打倒天皇制是日本革命的戰(zhàn)略目標(biāo)，革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，最終是進(jìn)行社會主義革命。二戰(zhàn)結(jié)束之前，日本政府對日本共產(chǎn)黨進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，可以稱為當(dāng)時日本國內(nèi)最為慘烈的暴行。面對這樣的鎮(zhèn)壓，日本共產(chǎn)黨獨立性地提出新文化運動，目標(biāo)為建設(shè)新社會。此次文化運動涉及日本戲劇、電影、音樂、美術(shù)等多個領(lǐng)域，對日后日本社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1945年12月，日本共產(chǎn)黨在第四次黨的代表大會上，獨立自主地提出了“和平革命論”。此時的日本是在美國的占領(lǐng)下，且美國擁有對其政治、經(jīng)濟(jì)等方面的支配權(quán)，從形式來說是一種從屬狀態(tài)，因此日本共產(chǎn)黨提出以和平方式過渡到社會主義。

現(xiàn)階段，日本共產(chǎn)黨認(rèn)為應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)日本的民主主義革命，繼續(xù)爭取更多國民的支持，且對大集團(tuán)、大企業(yè)的特權(quán)加以限制。構(gòu)建有規(guī)則的經(jīng)濟(jì)秩序，通過在資本主義框架下進(jìn)行民主主義改革，一步一步地推進(jìn)社會主義。

（二）日本共產(chǎn)黨在世情下堅持獨立自主

20世紀(jì)60年代后，蘇聯(lián)有意對日本共產(chǎn)黨進(jìn)行政策上的干涉，要求日本共產(chǎn)黨進(jìn)行武裝革命，但日本共產(chǎn)黨最終獨立自主地堅持了自己的立場。日本共產(chǎn)黨在與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨論戰(zhàn)的過程中，專注于研究學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧等的經(jīng)典著作，認(rèn)為蘇聯(lián)要求全世界共產(chǎn)黨都采取武裝革命，是對馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典著作的誤讀。日本共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人之一不破哲三提出，“日本共產(chǎn)黨是體現(xiàn)社會主義文藝復(fù)興的政黨，讓我們一起祝賀我黨在資本主義的世界，無論是政治活動還是理論活動都始終立于最前線。”[2]日本共產(chǎn)黨在黨的第八次代表大會上，將獨立自主探索日本式的革命道路理論路線寫入了《日本共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》。

在第二十六次黨的代表大會上的《決議》中，日本共產(chǎn)黨就國際經(jīng)濟(jì)秩序重建問題，提出盡快修改或消除由美國主導(dǎo)的單極制度。近些年來，日本共產(chǎn)黨為順應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)全球化以及地區(qū)一體化的發(fā)展趨勢，開始逐漸積極開展黨的外交活動。在此之前，日本共產(chǎn)黨只是與擁有共同理念目標(biāo)的國際共產(chǎn)黨進(jìn)行交流溝通，具有明顯的排他性，但現(xiàn)在日本共產(chǎn)黨以日本在野黨的身份積極參與不限于共產(chǎn)黨間的黨際交流活動。表明日本共產(chǎn)黨已從一個封閉的政黨向開放的政黨轉(zhuǎn)變，從強意識形態(tài)政黨向弱意識形態(tài)政黨轉(zhuǎn)變，從階級政黨向大眾政黨轉(zhuǎn)變。[3]

特別提到的是，日本共產(chǎn)黨在參加2010年聯(lián)合國舉辦的禁核大會時，訪問了華盛頓和美國國務(wù)院，并向美國政府表明了美軍基地搬遷海外的主張。這是日本共產(chǎn)黨成立至今，高層首次訪問美國，且在日本引起了熱議，因為還沒有一個日本首相曾向美國說“不”。此事件提升了日本共產(chǎn)黨在日本的地位，同時擴大了日本共產(chǎn)黨在國際社會的影響。[4]

二、日本共產(chǎn)黨獨立自主探索下的未來社會設(shè)想

（一）二十一世紀(jì)世界史課題

《日本共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》中指出，日本社會發(fā)展的下一階段，就是要跨越資本主義，以變革為共產(chǎn)主義社會為奮斗目標(biāo)。至今在資本主義國家又或者資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)、社會都很發(fā)達(dá)的前提下，致力于推進(jìn)社會主義，這樣的經(jīng)驗還沒有過。因此日本共產(chǎn)黨獨立自主的探索階段就到了在發(fā)達(dá)的資本主義國家日本推進(jìn)共產(chǎn)主義社會的前進(jìn)。這同時也是二十一世紀(jì)新的世界史課題。

（二）每個人自由全面的發(fā)展

在共產(chǎn)主義社會，將是一派美好，每個人自由全面的發(fā)展已是可能，因為對自由的榨取被加以限制。在社會主義改革進(jìn)程中以廢除對“自由的榨取”為目標(biāo)，當(dāng)對榨取的廢除成為現(xiàn)實的那一刻，人類真正的意義，即作為社會的主人這一道路才被真正的打開。馬克思夢想中的“人的自由”從此不僅僅是幻想，“國民主人公”這一民主主義理念，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的全方位，也必將成為現(xiàn)實。

日本共產(chǎn)黨認(rèn)為在共產(chǎn)主義的社會達(dá)到更高程度的發(fā)展時，占人類大多數(shù)的人已不知道榨取和壓制，原則上沒有了強制，像國家權(quán)力這樣的東西也已沒有必要。世界沒有了榨取、壓制，即使戰(zhàn)爭也沒有了，因此真正開啟了由平等自由的人類關(guān)系所構(gòu)成的共同社會。就這樣人類取得了真正意義上的生存和生活的諸多條件，同時立足于了人類歷史新的發(fā)展階段。

（三）未來社會實現(xiàn)前的努力

社會主義社會盡管美好，但日本當(dāng)下，自民黨、公明黨執(zhí)政聯(lián)盟聯(lián)合執(zhí)政，嚴(yán)格限制對包含反對政黨的政治活動的自由，對于其他各種思想、信條的自由是十分警惕的。所以打著“社會主義”的名義，給予特定的政黨即日本共產(chǎn)黨作為“指導(dǎo)”政黨這樣的特權(quán)，又或把“國家的哲學(xué)”作為特定的世界觀，在日本現(xiàn)在是不可能做到的。因此日共選擇了較為溫和的途徑，即資本主義框架內(nèi)的民主改革。資產(chǎn)階級框架內(nèi)的民主革命，是在國民合意的前提下，一步一步向前發(fā)展的過程，在短期內(nèi)不可能一蹴而就。

實現(xiàn)以上設(shè)想的前提是，對共產(chǎn)主義社會的前進(jìn)持支持態(tài)度的大多數(shù)國民合意的形成，國會有超半數(shù)的基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的權(quán)力機構(gòu)被建構(gòu)。以上所有的階段，都是一個漫長而曲折的過程。

三、日本共產(chǎn)黨獨立自主原則下的戰(zhàn)略探索

（一）實施統(tǒng)一戰(zhàn)線政策

在現(xiàn)有的社會環(huán)境下，日本共產(chǎn)黨獨立自主地探索出了統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略。馬克思、恩格斯在 《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出： “過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵5] 這就要求無產(chǎn)階級政黨必須與一切可能聯(lián)合的政黨、階級、階層、集團(tuán)和組織結(jié)成廣泛的政治聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立和發(fā)展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中力量反對最主要的敵人。[6] 日本共產(chǎn)黨統(tǒng)一的對象為支持共產(chǎn)主義前進(jìn)方向的所有黨派人士及國民。在尊重勞動市民、農(nóng)漁業(yè)者、中小企業(yè)家的利益的同時，以取得社會大多數(shù)人的認(rèn)可和支持為目標(biāo)，為推進(jìn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

日本共產(chǎn)黨指出在未來走向共產(chǎn)主義道路的日本，有必要也應(yīng)該接收資本主義時期所創(chuàng)造的所有有價值的成果，來使共產(chǎn)主義得到更好的發(fā)展。

（二）變革生產(chǎn)方式社會化

日本共產(chǎn)黨還認(rèn)為共產(chǎn)主義變革應(yīng)主要是生產(chǎn)方式變革。從“看不見的手”即市場的所有權(quán)、管理方法和運營方式中著手使生產(chǎn)方式社會化。生產(chǎn)方式的社會化就是廢除對人的勞動的榨取，勞動將不是機械的異化的勞動，而是為了個人全面發(fā)展的勞動。所有的人類生活都將是積極向上的，世界在沒有貧困的同時，使根本上縮短勞動時間成為可能，構(gòu)筑起所有社會成員全面發(fā)展的社會基礎(chǔ)。

生產(chǎn)方式的社會化一經(jīng)實現(xiàn)，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的推動力不再是對利益追求，而是轉(zhuǎn)移到發(fā)展社會及社會成員的物質(zhì)和精神生活層面。依靠經(jīng)濟(jì)的有計劃的運行，將不會再次出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟(jì)危機，同時使日益嚴(yán)重的環(huán)境問題和貧富差距的不斷拉大問題得到有效控制。生產(chǎn)方式的社會化，創(chuàng)造了支撐人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)新的飛躍發(fā)展的條件，從經(jīng)濟(jì)就是利潤第一的狹隘框架中解放出來。

（三）踐行以生產(chǎn)者為主角

日本共產(chǎn)黨認(rèn)為日本通向共產(chǎn)主義的道路是一個需要迎接更高層次挑戰(zhàn)和不斷開拓新境界的充滿荊棘的過程，不僅需要依靠日本國民的智慧，更需要日本共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地解決諸多新問題。

日本共產(chǎn)黨，對以下問題給予了特別關(guān)注，堅決堅守立場。生產(chǎn)手段的社會化，對于所有權(quán)、管理方法和運營方式，要依據(jù)不同情況和條件采取多種方式加以應(yīng)對，這對探索適合日本社會的獨立自主道路是必要的，同時必須踐行以生產(chǎn)者為主角的共產(chǎn)主義原則。在“國有化”和“集團(tuán)化”的政策下，絕對不能再次出現(xiàn)舊蘇聯(lián)式的錯誤——滋生出壓制生產(chǎn)者的官僚專制制度。

在日本現(xiàn)有的條件下實現(xiàn)共產(chǎn)主義的原則是通過市場經(jīng)濟(jì)來推進(jìn)共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義改革的推進(jìn)過程中，探索使計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、經(jīng)濟(jì)運營彈性高效的政策，尊重農(nóng)漁業(yè)者、中小商工業(yè)者的個人提議是必要的。在共產(chǎn)主義社會的日本經(jīng)濟(jì)生活中，全面否定了「統(tǒng)制経済」，所謂「統(tǒng)制経済」就是對國民消費生活進(jìn)行統(tǒng)一管理。

四、結(jié)語

探索共產(chǎn)主義社會的前進(jìn)方向，不僅是日本一個國家需要面臨的問題。 21世紀(jì)的世界，從資本主義諸國的經(jīng)濟(jì)問題、政治矛盾和人民運動中，從由資本主義社會脫離出來向共產(chǎn)主義社會轉(zhuǎn)變的獨自努力探索的國家中，從一邊爭取政治獨立一邊在資本主義的框架內(nèi)艱難發(fā)展的中東、非洲、拉丁美洲的廣泛人民運動中，不難發(fā)現(xiàn)超越資本主義追求新的社會制度正成為一種趨勢，這正是大的時代特征。

日本共產(chǎn)黨傾力于日本社會有必要的社會變革，同時為21世紀(jì)人類史的進(jìn)步以及建設(shè)沒有壓榨沒有剝削的世界，進(jìn)行了獨立自主的探索和努力。

日本共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義社會探索之路仍在進(jìn)行，也許這條獨立自主探索道路還很漫長，但共產(chǎn)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。正如馬克思所指出的，資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本自身。生產(chǎn)資料私人占有制和生產(chǎn)的社會化趨勢，這一資本主義制度的矛盾決定了資本主義的命運——必然走向滅亡。由此，日本共產(chǎn)黨現(xiàn)在需要做的是不斷積蓄階級力量和政治力量，適時采取靈活的策略，不失時機的推動共產(chǎn)主義進(jìn)步。

[參考文獻(xiàn)]

[1]黨創(chuàng)立記念講演會日本共産黨の95年の歴史を語る/不破社研所長が講演http：//www.jcp.or.jp/akahata/aik17/2017-07-20/2017072001_02_1.html.

[2] 李炯才.《日本：神話與現(xiàn)實》[M].海南出版社，1999：264.

[3] 曹天祿.日本共產(chǎn)黨第27次全國代表大會述評[J].當(dāng)代世界社會主義問題，2017（03）.

[4] 《テレビ、朝日系「報道ステーション」志位委員長の発言》載于2017年7月8日、《赤旗報》.

[5] 《馬克思恩格斯選集》[M].第一卷，北京：人民出版社，2012：411.

[6] 曹天祿.日本共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線：歷史·機遇·挑戰(zhàn)[J].馬克思主義研究，2017（09）.