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      讀《唐詩分類品賞》小札(七則)

      2019-07-04 17:56:52聶鑫森
      湖南文學(xué) 2019年5期
      關(guān)鍵詞:聯(lián)句品賞唐詩

      聶鑫森

      面目一新的唐詩選本

      二○一九年的序幕,在爆竹聲中徐徐拉開,詩評家、作家李元洛兄的新著《唐詩分類品賞》,便由中華書局隆重推出面世。元洛兄年屆八旬,近年來已出版古典詩詞鑒賞佳書數(shù)種,譽(yù)聲廣播,正如清人張潮在《幽夢影》中所言:“有學(xué)問著述謂之福。”,而我更可說是有好友之著述常讀,謂之福。

      《唐詩分類品賞》,是關(guān)于唐詩佳作的一個(gè)選本。唐詩最權(quán)威的選本,一是數(shù)近五萬首的《全唐詩》,二是流傳二百多年的《唐詩三百首》?!度圃姟冯m大而全,亦有遺珠之憾,如敦煌石窟中開掘而出的唐詩抄本,就有很多詩未曾收入;近年來長沙銅官窯之地下唐瓷的出土,瓷器上唐人好詩就有七十余首,皆未入任何選本。而《唐詩三百首》屬于一個(gè)老少咸宜的普及本,又遵循儒家“溫文敦厚”的詩教大旨,選詩的視域較窄,許多名人的名作落榜,如李賀、羅隱、杜荀鶴、陸龜蒙……非名人的上乘之作,則更是遺漏者多多。

      我讀元洛兄所著的《唐詩分類品賞》,深感他對唐詩的博覽、精審、細(xì)選,“刻意避免屢見不鮮的山重水復(fù),而著意于別有天地的柳暗花明?!彼x之詩,來自《全唐詩》、敦煌石窟的唐詩抄本、銅官窯出土唐瓷上的詩作,以及野史雜著。入選的三百多首詩,與《唐詩三百首》無一重復(fù)?!爸黧w是名家之名作,其次是非名家之佳作……尚選入相當(dāng)數(shù)量的未進(jìn)入過古今任何選本、于讀者頗具陌生感之佳篇?!保ā蹲孕颉罚┰娮髡呒扔械弁鯇⑾?、文人學(xué)者,也有工匠販夫、和尚道士、兒童婦女及“無名氏”。入選的各詩,或思想之銳力與藝術(shù)之魅力并重,或展示獨(dú)特的社會與生活畫面,或在意境、意象、謀篇布局、造詞遣句上有不俗的表現(xiàn),讀之不能不令人擊節(jié)贊賞。唐瓷上“無名氏”之《君生我未生》,以一個(gè)少女之口吻,寫她遇到一位年老的知己的哀怨,就十分警策動(dòng)人:“君生我未生,我生君已老。君恨我生遲,我恨君生早?!?/p>

      唐詩中最多的體裁,當(dāng)然是古風(fēng)、絕句、律詩,但元洛兄還特意選出一些與此不同體例的佳作,如每句為六字的六言詩(六絕、六律)、打油詩、偈頌詩、聯(lián)句、回文詩、排律等。王維的六言絕句《田園樂》:“桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙?;浼彝磼?,鳥啼山客猶眠?!币环蔚让利?、閑適的田園畫圖。打油詩的創(chuàng)始人是唐代的一位草根人物張打油,語言俚俗詼諧,格調(diào)幽默風(fēng)趣,其《雪》云:“江山一籠統(tǒng),井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫?!?/p>

      每詩之后,元洛兄皆附以數(shù)百字或千字的品賞文字,集注釋、考訂、賞析、引申諸義于一爐,文字鮮活、雋雅,不滯不塞,流暢自然,風(fēng)格如明人小品?!爱?dāng)代,或者說是現(xiàn)代,主要是以現(xiàn)代人的立場、觀念與眼光去選取和評說古典作品,闡釋與復(fù)活古典的現(xiàn)代意義與價(jià)值。對古典詩詞包括唐詩的觀照,我以為也應(yīng)該如此。力求評說文字與古人不同,與時(shí)人有異,而且讓今日之讀者展卷之時(shí)目悅神馳,別有會意?!保ā蹲孕颉罚┻@便是元洛兄的夫子自道。

      在編排上,此書也自辟蹊徑,不以體裁分類,也不以詩作者的生卒年代為順序,而是分為“自然”“社會”“人生”“藝術(shù)”四大篇章,每個(gè)篇章各設(shè)七個(gè)小目。如“自然”所轄的七個(gè)小目為:“時(shí)空”“山水”“田園”“天時(shí)”“植物”“動(dòng)物”“環(huán)保”。這種編排方法,既可展示唐詩乃唐代生活百科全書的大體風(fēng)貌,又便于今之讀者在詩歌創(chuàng)作的學(xué)習(xí)與借鑒上,吸取前賢的營養(yǎng)。

      春節(jié)前后的這段日子,讀此書并作筆記,心靜而意閑。借用此書中寒山詩中的兩句自況:“無物堪比倫,教我如何說?”

      名人名作與非名人佳作

      唐代的詩界名人,如星漢燦爛,李白、杜甫、白居易、李賀、王勃、王昌齡、駱賓王、孟郊、賈島、李商隱、孟浩然、高適、李涉……名字可列長長一串。他們的名作,更是比比皆是。在李元洛兄所著的《唐詩分類品賞》一書中,他避開《唐詩三百首》所選篇目,予以遴選和鑒賞,開拓了讀者對名人名作的認(rèn)知領(lǐng)域。特別是一些名人的不為人熟悉的名作,更讓人產(chǎn)生審美的陌生感,如李涉的《井欄砂宿遇夜客》。

      李涉為中唐詩人,曾為大學(xué)博士,他的七絕在當(dāng)時(shí)很有名聲?!毒畽谏八抻鲆箍汀分械摹耙箍汀保舜蚣医偕岬木G林強(qiáng)盜。宋代計(jì)有功編撰的《唐詩紀(jì)事》,說到此詩的成因:李涉在井欄砂夜宿遇盜,詢知其名,“其豪首曰:‘若是李涉博士,不用剽奪,久聞詩名,愿題一絕足矣!”于是,李涉乃作一首七絕:

      暮雨瀟瀟江上村,綠林豪客夜知聞。

      他時(shí)不用相回避,世上如今半是君。

      老實(shí)說,此詩我先前沒有讀過,不能不拍案稱奇。其一,反映綠林強(qiáng)盜中居然還有愛詩之人,并因李涉現(xiàn)場作詩而放棄了搶奪財(cái)物的行徑,這是個(gè)稀有素材。其二,詩人引申出別義:在那個(gè)年代強(qiáng)盜并非稀有種群,“如今世上半是君”!其三,詩寫得含蓄,故前人稱:“是同情語,亦是憤世語?!痹逍终f:“李涉遇盜,遂題上述之作,盜首居然是他的‘鐵桿粉絲,不僅回贈(zèng)禮物,而且還護(hù)送一程。據(jù)唐人范攄《云溪有議》記載,后來有人于嶺南之鄉(xiāng)野投宿一座莊園,把酒夜話時(shí),莊主記誦多首李涉之詩,并追懷往事,唏噓下淚。此莊主正是已改邪歸正并隱姓埋名的那位盜首也。果真如此,可見詩歌在當(dāng)時(shí)的教化作用非同小可?!?/p>

      僅舉此例,可看出《唐詩分類品賞》一書,在選入名人名作上的獨(dú)具只眼。而此書的可貴,還十分關(guān)注非名人的佳作。何謂非名人?或出身寒微,或無一官半職,或詩名不顯。元洛兄說:“在中國詩歌史上,一些無名的或不甚知名的詩人,他們的佳作往往勝過著名詩人的某些作品?!?/p>

      宋代錢易所著《南部新書》中說:“有胡釘鉸、張打油皆能為詩?!碧拼膹埓蛴?,為打油詩的開山鼻祖。胡釘鉸亦唐代人,真名胡應(yīng)能。家貧,年輕時(shí)為洗鏡餿釘(修補(bǔ)鍋碗盆缸)的工匠,人稱胡釘鉸。他只存四首詩,詩風(fēng)淺俗卻見巧思。選入的為《小兒垂釣》:“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人。”稚子釣魚,有人問路不答,他怕驚擾魚兒上鉤,充滿了生活情趣。

      萬彤云也是一位非名人,他存世的詩只有一首《獻(xiàn)盧尚書》,寫身份寒賤的他去拜訪高官盧弘宣,守門人見他兩手空空便不予通報(bào)。詩云:

      荷衣拭淚幾回穿,欲謁朱門抵上天。

      不是尚書輕下客,山家無物與王權(quán)。

      元洛兄評曰:“索賄行賄之風(fēng)雖說如今為烈,卻是古已有之,中唐詩人萬彤云的《獻(xiàn)盧尚書》一詩,就是為這種邪氣歪風(fēng)立此存照?!?/p>

      此外,還有蘇拯的《醫(yī)人》、黃滔的《賈客》、唐備的《失題二首》諸篇,皆可圈可點(diǎn)。書中還選入多首連姓名都沒有的“無名氏”詩,或署名為“湘驛女子”的詩,經(jīng)元洛兄慧眼審選,真乃上乘之作。如無名氏《闕題二首》,其一:“日月千回?cái)?shù),君名萬遍呼。睡時(shí)應(yīng)入夢,知我斷腸無?”其二:“白日歡情少,黃昏愁轉(zhuǎn)多。不知君意里,還解憶人么?”在古代愛情詩的花叢中,其也應(yīng)是色香別具,讓人過目不忘。

      重言疊字:一種詩的結(jié)構(gòu)法

      李元洛兄所著《唐詩分類品賞》一書中,收錄了張若虛的七言古風(fēng)《春江花月夜》。品賞文字千言,讀之齒舌留香。中有一段談到此詩的結(jié)構(gòu)法:“以‘月意象為全詩構(gòu)思的中心,以‘春‘江‘花‘月‘夜為抒情的線索與背景,全詩以句數(shù)四——四——六——四為結(jié)構(gòu)之四個(gè)層次,韻隨情轉(zhuǎn),又多用重言疊字,‘月字重出十五次,‘江字重出十二次,‘春字四次,‘花字三次,有如一闕宛轉(zhuǎn)低回的小夜曲,感悟人生,歌唱愛情,詠嘆哲理,回眸歷史,叩問宇宙。”

      元洛兄總結(jié)的這種詩的重言疊字結(jié)構(gòu)法,其源頭可追溯到《詩經(jīng)》,運(yùn)用得十分普遍,如《關(guān)睢》《葛覃》《式微》《北風(fēng)》《柏舟》……且錄《相鼠》為例,全詩三段,每段四句,每句四字?!跋嗍笥衅ぃ硕鵁o儀!人而無儀,不死何為?/相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?/相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死?”這首詩痛斥、詛咒那些喪盡廉恥的統(tǒng)治者還不如老鼠,應(yīng)該速死!

      《唐詩分類品賞》中,還收入了多首運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)法的好詩,又有生動(dòng)的評析,讓我受益匪淺。我自少及老,也喜歡習(xí)寫舊體詩詞,但這種結(jié)構(gòu)法就用之甚少,生怕重言疊字占用了有限的空間,殊不知其妙處在于層層遞進(jìn)、彰顯題旨、回環(huán)呼應(yīng)、加深印象,具有形式和音樂的美感。

      元洛兄所品賞的例詩,如曹鄴的《捕魚謠》:“天子好征戰(zhàn),百姓不種桑。天子好年少,無人薦馮唐。天子好美女,夫婦不成雙。”鋒芒直逼“天子”,如投槍匕首。評語云:“《捕魚謠》直接以‘謠入題,可見此詩之來自底層直斥廟堂的謠諺風(fēng)格與風(fēng)骨。馮唐,西漢時(shí)歷仕五朝。全詩以排比句式結(jié)撰成章,復(fù)益之以疊詞重字之復(fù)沓,三十個(gè)字中有十一字系反復(fù)詠唱,矛頭直指最高統(tǒng)治者‘天子?!?/p>

      元洛兄譽(yù)之為“詩題脫俗,句法新穎,內(nèi)涵獨(dú)特而富有哲學(xué)意蘊(yùn)”的《八至》,為女詩人李季蘭所作?!爸两吝h(yuǎn)東西,至深至淺清溪。至高至明日月,至親至疏夫妻?!币粋€(gè)“至”字出現(xiàn)八次之多,而最后一句既有身世之嘆,又有哲理思辨之奧義。

      孟郊謳歌婚姻、愛情的《結(jié)愛》,更值得一讀:

      心心復(fù)心心,結(jié)愛務(wù)在深。

      一度欲離別,千回結(jié)衣襟。

      結(jié)妾獨(dú)守志,結(jié)君早歸意。

      始知結(jié)衣裳,不如結(jié)心腸。

      坐結(jié)行亦結(jié),結(jié)盡百年月。

      以“心心”之重復(fù)為開頭,以“結(jié)愛”二字為引領(lǐng),再以夫婦離別,妻為夫綰系衣結(jié)為抒情關(guān)節(jié),衍生出“結(jié)心腸”“結(jié)盡百年月”的愛情永恒主題。元洛兄說:“而一‘結(jié)字凡九見,反之復(fù)之,顛之倒之,全詩如一闕情愛天長地久的回旋曲?!?/p>

      感念、稱頌仆人的詩

      《唐詩分類品賞》一書中,李元洛兄選入名詩人稱頌仆人的詩多首。他在評析文字中說:“仆人,尤其是仆人中的女仆形象,在包括唐詩在內(nèi)的古典詩歌史上十分罕見,因?yàn)樗麄兪菍儆谏鐣聦拥膭趧?dòng)者,很難進(jìn)入文人雅士那華貴的詩歌殿堂?!倍f莊、杜甫、李賀,不但在詩中表達(dá)對這種草根人物的平等與尊重,還對他們的付出感念、感恩,并希望日后予以豐厚的報(bào)答,這種悲憫情懷,令人感動(dòng)。

      韋莊的《女仆阿汪》:“念爾辛勤歲已深,亂離相識又相尋。他年待我門如市,報(bào)爾千金與萬金?!卑⑼羰窃陧f莊家勞作多年的女傭人,又經(jīng)歷過亂離中的散失、尋找與重逢,故韋莊說若是他門庭如市有了榮華富貴,一定要知恩圖報(bào)。他還有一首寫男仆的詩《仆者楊金》:“半年辛苦葺荒居,不獨(dú)單寒腹亦虛。努力且為田舍客,他年為爾覓金魚。”意思與前詩相近。

      杜甫晚年流寓四川奉節(jié)時(shí),曾雇用一位當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族仆人阿段。當(dāng)杜家的飲水竹筒斷裂,用水艱窘,阿段悄然去山中修復(fù),至半夜方歸。杜甫十分感念,作《示獠奴阿段》一詩:“郡人入夜?fàn)幱酁r,豎子尋源獨(dú)不聞。病渴三更回白首,傳聲一注濕青云?!?/p>

      李賀之詩只存于《全唐詩》,而《唐詩三百首》無一首入選。《唐詩分類品賞》,則選了他的詩多首。李賀的《昌谷讀書示巴童》,我很欣賞?!鞍屯笔抢罴夜驼埖囊粋€(gè)巴渝小傭人,李賀自幼與他朝夕相處,堪比兄弟。詩云:“蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃。君憐垂翅客,辛苦尚相從?!保钯R自稱是仕途失意不能一飛沖天的“垂翅客”,而純樸的“巴童”,卻依舊對他一往情深。

      “韋莊之后,寫仆人而當(dāng)成‘兄弟與‘知己者,乃倡導(dǎo)‘性靈并有民主啟蒙意識的清代詩人袁枚,有他的《別常寧》等詩為證?!保ɡ钤逭Z)

      唐詩中的六言詩

      唐詩中的主要體裁,是古風(fēng)(五古、七古)、絕句(五絕、七絕)、律詩(五律、七律)。殊不知還有一種體裁的詩——六言詩,也常出自詩人的筆下。在李元洛兄所著的《唐詩分類品賞》(中華書局2019年1月北京第一版)一書中,就采擷數(shù)首。

      方春陽、吳秋登所著之書《舊體詩入門》,就專辟一節(jié)“六言”,并指出六言中,除古風(fēng)外,亦有六言絕句和律詩?!傲越^句與五言絕句、七言絕句的要求差不多,平仄來講比較寬松……六言律詩的要求與五言律詩、七言律詩的要求,基本一致,平仄粘對相對比較自由?!?/p>

      王維的《田園樂(七首)》,又名《輞川六言》?!短圃姺诸惼焚p》選入二首:其一:“萋萋芳草春綠,落落長松夏寒。牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠?!逼涠骸疤壹t復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鳥啼山客猶眠?!睂懙氖亲髡咴陉兾魉{(lán)田輞川別業(yè)的美麗風(fēng)光和閑適生活?!皟和蛔R衣冠”一句,表現(xiàn)孩子連官吏都不認(rèn)識的天真爛漫。第一首的平仄比較寬松,第二首的平仄則嚴(yán)格遵守,但都是合乎規(guī)范的。此書中選入的六言詩,還有出身突厥族的唐朝名將哥舒翰的《破陣樂》、女詩人李季蘭的《八至》等。

      元洛兄的賞析文字稱:“六言詩是中國古典詩歌中的一種特殊體式,它雖然不是主流體式,也非主導(dǎo)一時(shí)之體式,但從漢魏的曹植到清代的袁枚,許多名家均有六言詩的佳作傳世,具有可觀的文學(xué)價(jià)值與審美價(jià)值?!?,他同時(shí)引申出唐代劉長卿的六言絕句、律詩佳品,及宋代王安石、黃庭堅(jiān)、蘇軾的六言詩代表作。

      劉長卿的六律《苕溪梁耿別后見寄》:“清溪落日初低,惆悵孤舟解攜。鳥向平蕪遠(yuǎn)近,人隨流水東西。白云千里萬里,明月前溪后溪。獨(dú)恨長沙謫去,江潭芳草萋萋?!睂懢啊⑹闱榧捌截普硨悦?,可稱為六律中的上乘之作。

      王安石是宋代詩人中的大腕,《宋詩三百首》中有他的六言絕句《題西太一宮壁(二首選一)》:“柳葉鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣。三十六陂春水,白頭想見江南?!庇腥さ氖?,齊白石在為人書寫篆字時(shí),多次寫下這首詩,以表達(dá)他久別湖南而居北京,白發(fā)蒼顏之思鄉(xiāng)情切。

      唐詩中的聯(lián)句

      古典詩詞中的聯(lián)句,是一種特殊的體例,兩人或多人共作一詩,相聯(lián)成篇?!掇o海》稱:“傳始于漢武帝時(shí)《柏梁臺詩》(疑系后人偽托)。初無定式,有一人一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上者,依次而下。后來習(xí)用一人出上句,續(xù)者對成一聯(lián),再出上句,輪流相繼。舊時(shí)多用于上層飲宴及朋友間酬應(yīng),絕少佳作?!?/p>

      但“絕少佳作”,也未免武斷。李元洛兄所著《唐詩分類品賞》一書,就收入了聯(lián)句,而且是佳作。如黃檗禪師、唐宣宗的《瀑布聯(lián)句》:“千巖萬壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住?終歸大海作波濤!”

      唐宣宗即李忱(810-859),為唐憲宗第十三子,在未登皇位時(shí),為避猜忌迫害,遁跡禪林,留連佛寺,飄然如鶴,又具備不俗的文學(xué)素養(yǎng)。元洛兄評曰:“黃檗禪師先出上聯(lián),他答以下聯(lián),其時(shí)雖在韜光養(yǎng)晦之中,但其答聯(lián)不僅是緊承上聯(lián)順流而下,而且極具氣概,寓意深長?!比?、四句表述的是一種遠(yuǎn)大的抱負(fù),故常被后人借用以喻不安于現(xiàn)狀、力圖開創(chuàng)更新格局的雄心壯志。

      由高麗使出聯(lián)、賈島答聯(lián)的五言絕句《過海聯(lián)句》,元洛兄評曰:“聯(lián)句詩長而佳者不多,短而佳者則時(shí)有所見,上述高麗使與賈島的聯(lián)句即是?!比姙椋骸吧厨B浮還沒,山云斷復(fù)連。棹穿波底月,船壓水中天?!笨煽包c(diǎn)贊的是高麗使的一、二句,對仗工穩(wěn),賈島的三、四句也是如此,寫出了“出?!钡膭?dòng)人畫卷,而喜悅之情自見。

      《全唐詩》中收錄聯(lián)句詩七卷,多有奉獻(xiàn)的是韓愈與孟郊,不僅數(shù)量多而且篇幅長,最長者為《城南聯(lián)句》,長達(dá)一百五十三韻,一千五百三十字。

      在《紅樓夢》中,蘆雪庵聯(lián)句的題目為《即景(冬景)》,五言排律,限“二簫”韻,參加者有鳳姐、李紈、香菱、探春、李琦、李紋、岫煙、湘云、寶琴、黛玉、寶玉、寶釵,共七十行。

      在《郁達(dá)夫詩全編》中,也收入聯(lián)句多篇。如《聯(lián)句七絕四首(蟬聯(lián)體)》,是他在上?!榜R上侯酒店”與友人孫俊的口占之作。由郁達(dá)夫起句,每人一句輪流來續(xù)。所謂“蟬聯(lián)體”,是每首絕句的最后一句,必是下首的第一句。寫景、抒情、寄志,共同創(chuàng)造了一個(gè)好作品,足見二人之學(xué)養(yǎng)、才情。

      唐詩中的偈頌

      在唐代,讀詩和寫詩,是一項(xiàng)相當(dāng)普及的文化活動(dòng)。即便是在遁入空門的僧人中,也有不少頗具才情的詩人,如景岑、寒山、拾得、王梵志、豐干、懷素、皎然、齊已、貫休……他們的作品慨然進(jìn)入《全唐詩》或其他選本,耀人眼目。在他們各種體裁的詩中,常用的一種名曰偈頌,以其獨(dú)特的視角與心態(tài),體察世情,感悟人生,明佛證禪,同時(shí)又充滿詩的意蘊(yùn),讀之余味悠長。

      老友李元洛所著《唐詩分類品賞》一書中,就選收偈頌多首。如《禪宗偈》:“身似菩提樹,心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭,何處惹塵埃?!保ㄉ裥悖捌刑岜緹o樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?!保ɑ勰埽┰逍仲p析文字說:“‘菩提樹,梵語中‘菩提為智、覺之意,釋迦牟尼當(dāng)年因在一樹下覺悟成道,故以菩提為此樹命名。‘明,佛家稱智慧與真言。弘忍對神秀之偈雖也表示贊賞,但他認(rèn)為尚在佛門之外,未盡禪理之要旨,而慧能之偈則明心見性,直道佛家的空無之境,故以衣缽相傳。神秀強(qiáng)調(diào)‘漸悟,慧能主張‘直指人心,見性成佛之頓悟。”《禪宗偈》雖是偈的形制,不是光說佛理,但講究詩的意象,理入情中?!斑@兩首詩偈,有如一條河流的源頭,是禪宗以詩寓道的起源,有如一干二枝的果實(shí),是禪與詩締結(jié)良緣的無上妙品。”

      何謂偈?呂子都選注的《中國歷代僧詩精華》一書中稱:“偈,梵語偈佗的省稱,佛經(jīng)中的文體。偈有二種,一曰通偈,一曰別偈。別偈通常以三、四、五、六、七字為一句,四句為一偈。通偈亦稱首盧偈,不論句之長短,但以三十二字為一偈。梁慧皎《高僧傳·鳩摩羅什傳》:‘從師受經(jīng),日謁千偈,偈有三十二字,凡三萬千言?!鄙裥愫突勰茏鞯氖莿e偈,為五字四句的形制。

      《唐詩分類品賞》中,還選入了其他形制的別偈。如七字四句裴休的《頌黃檗斷際禪師》:“塵勞迥脫事非常,緊把繩頭系一場。不是一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香?”這篇偈頌是說要擺脫塵俗不是一件容易的事,必須收緊羈勒浮躁之心的準(zhǔn)繩,苦志修煉,才能成正果。三、四句形象生動(dòng),直到今天常引用作勵(lì)志奮進(jìn)的警語。

      第一句為兩個(gè)三字句構(gòu)成,另三句為七字的,如景岑的《誡人斫松竹偈》:“千年竹,萬年松,枝枝葉葉盡相同。為報(bào)四方參學(xué)者,動(dòng)手無非觸祖翁!”這首偈頌力誡亂砍松竹,維護(hù)美麗家園,注重“環(huán)保”,其內(nèi)蘊(yùn)則是倡導(dǎo)萬物平等、人與自然和諧相處。

      王梵志是唐初在民間很有知名度的白話詩人,但《全唐詩》未錄其作品,在敦煌石窟中則有他詩寫本多種,元洛兄則將其詩選入《唐詩分類品賞》一書中?!冻峭馔琉z頭》:“城外土饅頭,餡草在城里。一人吃一個(gè),莫嫌沒滋味?!彼褖烆^比喻為土饅頭,而人亡后則成為土饅頭之“餡草”,一人一個(gè),誰也沒有例外。這是對生命與死亡的思辨,震撼人心。王梵志的另一詩,可作上詩的對應(yīng):“事無百年人,強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門限,鬼見拍手笑?!痹逍衷u曰:“佛家直面生死,是教人淡化與誡除‘貪嗔癡三毒。今人讀佛家有關(guān)之詩,不僅要力誡三毒,還要懂得更加熱愛和珍惜生命,以出世之心做入世之事,日日是好日,處處開蓮花?!闭\哉斯言!

      一九四一年,抗日烽火遍地燃燒,為驅(qū)除倭寇,國人前赴后繼流血犧牲。弘一法師作《為紅菊花說偈》:“亭亭菊一枝,高標(biāo)矗勁節(jié)。云何色殷紅,殉教應(yīng)流血。”表達(dá)他雖在佛門卻心系家國的慷慨情懷,令人感佩!

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