《理性的思辨》連載③第一章三階段論

三種運(yùn)動(dòng)形式

我們認(rèn)為，物理運(yùn)動(dòng)、生物世界和理性活動(dòng)是本質(zhì)上完全不同的三種運(yùn)動(dòng)形態(tài)。每一種從本質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前一種，是完全不能用前一種低級(jí)形態(tài)來(lái)解釋的。

下面闡明其理由：

一、物理運(yùn)動(dòng)

1、對(duì)象：

物理運(yùn)動(dòng)就是無(wú)生命物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，其規(guī)律實(shí)際上就是物理定律，化學(xué)只是廣義物理學(xué)的一部分。因?yàn)榛瘜W(xué)所研究的是原子構(gòu)成分子時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而原子以及構(gòu)成原子的基本粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是物理學(xué)研究的對(duì)象;分子及分子所構(gòu)成的宏觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律又是物理學(xué)的研究對(duì)象。所以化學(xué)只是研究從物理學(xué)對(duì)象中間抽出來(lái)的一段。顯然，化學(xué)實(shí)質(zhì)上只是廣義物理學(xué)的一部分。所以我們說(shuō)“物理學(xué)”本身就包括化學(xué)、機(jī)械、電氣及有關(guān)的工業(yè)技術(shù)在內(nèi)，它們的共同研究對(duì)象是“死的物質(zhì)”。

2、規(guī)律：

物理學(xué)的定律有許多，并且不斷地有所修改，舊定律不斷地為新定律所代替。比如：

古典力學(xué)中的牛頓第二定律： 被量子力學(xué)中的薛定諤方程： 所修改;

牛頓萬(wàn)有引力定律被愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論所修改、代替;

電磁學(xué)中的麥克斯韋方程則被愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論所修改、代替;

諸如此類。

我們看到，具體的物理定律處在不斷地被修改中，而且量子力學(xué)和相對(duì)論也早已顯示出許多不符合實(shí)驗(yàn)之處。近幾十年來(lái)，已經(jīng)提出了許多更新的理論企圖來(lái)修改和發(fā)展量子力學(xué)和相對(duì)論，企圖使之更符合于實(shí)驗(yàn)。比如：量子場(chǎng)論、基本粒子理論等等，只是尚未達(dá)到令人滿意的程度。

具體的物理定律雖然是近似的，需要不斷地修改，但是，我們也看到有一些更基本的東西是不隨具體物理定律被推翻而變化的。

比如：

①基本守恒律：

物理世界有一些極其根本性的守恒律（不同于某些不可靠者，如：宇稱守恒律就不可靠，在弱相互作用領(lǐng)域已被李政道、楊振寧、吳健雄等推翻了），它們反映了物理世界的根本規(guī)律，是不會(huì)被推翻的。其中最基本的就是物質(zhì)自身在量上的守恒，物質(zhì)不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)消滅。這就是所謂：物質(zhì)和能量的守恒定律，也可稱之為“廣義的熱力學(xué)第一定律”。

②物理過(guò)程的不可逆性，即單向性定律：

這就是熱力學(xué)第二定律。

物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)總是趨向于平衡，趨向于靜止，這是一種消極的傾向，趨向于“死亡”的傾向。運(yùn)動(dòng)著的物體總要趨于靜止，冷熱不均的物體總要趨于溫度平衡，水總要往低處流……用嚴(yán)格化的專門術(shù)語(yǔ)講就是：

“熵”永遠(yuǎn)趨于增加，我們的宇宙總是在一步一步走向熱平衡狀態(tài)。

實(shí)際上，這種消極的傾向性，正是反映了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本性規(guī)律，因?yàn)槲覀兯芯康恼恰八赖奈镔|(zhì)”的規(guī)律，而不是活的生物。

我們知道，近百年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，幾乎所有的基本物理定律都被修改了，推翻了，代之以全新的理論和定律。比如：力學(xué)定律已全部需要修改，電磁學(xué)定律形式上也被全部修改，光學(xué)和原子物理學(xué)更不必說(shuō)，僅有的沒(méi)有被推翻的基本定律是熱力學(xué)第一、第二定律，而且今后也不大有可能被推翻，至多是充實(shí)一點(diǎn)內(nèi)容而已。因?yàn)樗鼈兎从沉宋锢硎澜绲母拘砸?guī)律——物理過(guò)程之趨于平衡，靜止——一種消極性。

根據(jù)上述討論，我們可以寫出物理世界的幾個(gè)最根本性的規(guī)律：

①?zèng)Q定性

物理學(xué)是以方程式來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的，不管物理學(xué)的內(nèi)容怎么變化，這一點(diǎn)不會(huì)變，否則就不稱其為物理學(xué)了。但，方程式就是決定論的，即：過(guò)去決定現(xiàn)在，現(xiàn)在決定未來(lái)。

這里沒(méi)有靈活與自由，一切都是定死的。

其實(shí)這并不奇怪，這是“死物質(zhì)”的必然性質(zhì)，否則就是“活”的了。

②守恒性：或曰“保守性”。

③消極性：即趨于平衡，靜止，趨于“死寂”。

以上三大性質(zhì)是近代物理科學(xué)所充分證明了的。

二、生物世界

1、規(guī)律：

生物世界表現(xiàn)出與物理世界完全相反的規(guī)律，下面一一敘述之。

①非決定性：其高度的發(fā)展謂之“自由”。

宇宙飛船能飛越千百萬(wàn)里之太空，似乎遠(yuǎn)勝飛鳥之上，但是它是“死”的，其軌道是完全事先決定了的，毫無(wú)“自由”可言。

然而鳥在空中飛則是相當(dāng)自由的，其飛行路線是沒(méi)有決定性的。

類似地，我可以“自由地”閉上眼睛或睜開它，這和我過(guò)去的“狀態(tài)”毫無(wú)關(guān)系，而且也不能決定我下一時(shí)刻是睜眼還是閉眼。而宇宙火箭在它停止了發(fā)動(dòng)機(jī)以后，其以后的飛行軌道就完全決定了，絲毫不能有所改變，因?yàn)樗撬赖?，“初始狀態(tài)”一旦確定，以后的狀態(tài)也就完全決定了。

這些例子充分表明了物理世界中的決定論公式：過(guò)去決定現(xiàn)在;現(xiàn)在決定將來(lái)。

而此規(guī)律在生物世界中是根本不存在的。生物是活的，有行動(dòng)的自由。

②擴(kuò)張性：這是與保守性、守恒性相對(duì)立的。

一個(gè)原子永遠(yuǎn)不會(huì)變成兩個(gè)同類的原子，但是一個(gè)細(xì)胞要變成兩個(gè)，兩個(gè)變成四個(gè)……一條魚能產(chǎn)幾萬(wàn)顆卵，任何生物，都能迅速擴(kuò)大其數(shù)量，若不受條件的限制，很快就能布滿全世界。

生命的最大特點(diǎn)是數(shù)量不守恒，具有向整個(gè)宇宙擴(kuò)張其活動(dòng)范圍的傾向。物種要擴(kuò)張其活動(dòng)領(lǐng)域，每個(gè)生物個(gè)體也是積極地?cái)U(kuò)大其活動(dòng)領(lǐng)域，這和死的物質(zhì)是完全不同的。

③積極性：

死的物質(zhì)趨于平衡，趨于靜止，一旦達(dá)于平衡靜止，若無(wú)外力之推動(dòng)就再也動(dòng)不起來(lái)。

反之，生物世界就是要活動(dòng)，要破壞靜止和平衡。動(dòng)物，顧名思義就是會(huì)動(dòng)，而且是積極主動(dòng)的，而不是消極被動(dòng)的。

而且二者的運(yùn)動(dòng)發(fā)展總趨向是完全相反的。

物理世界的發(fā)展總趨向決定于熱力學(xué)第二定律，是趨于平衡的，趨于靜止（極端者稱之為趨于“熱死”）的，總之，是消極地趨于“死亡”，是“向下”的趨勢(shì)。

生命世界的規(guī)律則是積極的，活動(dòng)的，進(jìn)化的，向上發(fā)展的，趨于更高級(jí)的狀態(tài)，趨于繁榮，趨于布滿整個(gè)世界。

月亮是一個(gè)死寂的世界，而地球是一個(gè)欣欣向榮的世界，其原因就在于前者是死的物理世界，而后者是活的生命世界。

還可以舉出其他根本性的差別，如：

物理世界無(wú)感覺(jué)，動(dòng)物有感覺(jué)。

這些都是人所共知的，不必多舉。

總的意思是說(shuō)明：

從最根本性的規(guī)律上反映出：物理世界和生物世界是完全不同的，而且是正好相反的。這表明：物理規(guī)律和生物規(guī)律是兩類完全不同的規(guī)律，后者高于前者，為一全新階段。

三、理性活動(dòng)

理性是人類獨(dú)有的，實(shí)際上在人類身上理性也僅僅是萌芽，是最初階段。

理性的規(guī)律和生物的規(guī)律又是完全相反的。

首先給“理性”下一簡(jiǎn)單的定義：

以正確的（即符合客觀規(guī)律的）和自覺(jué)的方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理人與人之間的關(guān)系（內(nèi)部關(guān)系）和人與外部宇宙的關(guān)系，謂之理性。

理性分為兩部分：

其一：正確和自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和處理人與外部世界的關(guān)系。這方面也稱“理智”，以下也簡(jiǎn)稱“理性A”。

其二：正確和自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和處理人類內(nèi)部的關(guān)系，簡(jiǎn)稱為“理性B”。

理性A，或理智之主要表現(xiàn)為自然科學(xué)及有關(guān)之工業(yè)技術(shù)等。

理性B，表現(xiàn)為倫理道德、社會(huì)科學(xué)等等，但不包括一切偽科學(xué)和一切不合理的上層建筑，只有合理的才屬于理性。

理性并非絕對(duì)的，很難說(shuō)某事物絕對(duì)符合理性而另一事物絕對(duì)不符合理性。理性的主要要求在“正確”和“自覺(jué)”二詞。正確的程度愈高，自覺(jué)性愈高，理性的程度就愈高，反之亦然。所以理性是有程度不同的。

以上是簡(jiǎn)單敘述理性之要點(diǎn)，以后還要專門討論“理性、合理性和真理性問(wèn)題”，在此從略。

生物的規(guī)律在進(jìn)化論中被研究得最多，雖然“進(jìn)化論”的可靠性遠(yuǎn)不如“物理學(xué)”，但是目前沒(méi)有更好的理論，故只能以它為基礎(chǔ)。

進(jìn)化論表明，生物世界最重要的規(guī)律是“生存競(jìng)爭(zhēng)”，這一點(diǎn)就表明生物世界的規(guī)律和理性社會(huì)的規(guī)律是完全相反的。

盲目和自覺(jué)是生物和理性的根本不同點(diǎn)：

生物的活動(dòng)盲目地受本能驅(qū)使，蜜蜂在采蜜，但它不知道自己是在“做采蜜工作”，更無(wú)明確的目的和計(jì)劃：“夏天必須努力采蜜否則冬天沒(méi)有食物”。

但是人類的生產(chǎn)活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的。

其目的性、自覺(jué)性愈高，就說(shuō)明理性愈高，反之，盲目生產(chǎn)、盲目活動(dòng)就是缺乏理性的表現(xiàn)，是向生物水平之倒退。

盲目的生存競(jìng)爭(zhēng)，不僅是生物界的根本規(guī)律，而且是推動(dòng)生物界進(jìn)化的動(dòng)力，是起積極作用的規(guī)律。

反之，在理性社會(huì)中，野蠻的“生存競(jìng)爭(zhēng)”是不允許存在的，只能起消極破壞作用，無(wú)積極性可言。

例如：

1、生物都具有巨大的繁殖能力，這是生存競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)有力手段，或者說(shuō)：只有具有巨大繁殖能力的動(dòng)物才能在“生存競(jìng)爭(zhēng)”中取勝而保留下來(lái)。

人類在原始狀態(tài)下，離理性階段尚遠(yuǎn)，其時(shí)之繁殖也和生物界的自然狀態(tài)類似，女子能多生育被看作是一項(xiàng)重要的優(yōu)點(diǎn)。

但是進(jìn)步到目前階段，人口增長(zhǎng)問(wèn)題已被大多數(shù)國(guó)家所重視，若以目前的速度發(fā)展下去，2100年時(shí)世界人口將達(dá)480億！而保持此速度300年的話，世界人口將遠(yuǎn)超過(guò)一萬(wàn)億以上！可見，雖然幾千年的古代社會(huì)中從來(lái)沒(méi)有用理性指導(dǎo)過(guò)人類的生育，但毫無(wú)問(wèn)題，因?yàn)槟菚r(shí)有“自然淘汰”（不合理的社會(huì)制度等）。但是今后若再不以“理性”來(lái)控制人口之增長(zhǎng)，人口問(wèn)題將對(duì)社會(huì)之進(jìn)步起阻礙作用與破壞作用。

所以“巨大的繁殖力”這一維持生物物種之存在，并推進(jìn)其進(jìn)化的強(qiáng)有力手段，在理性社會(huì)中將只起消極破壞作用。在理性社會(huì)中，人口的繁殖將完全受理性控制和指導(dǎo)，完全脫離“自然狀態(tài)”。

2、生物都是“絕對(duì)為自己”的，而且拼命地獵取一切對(duì)自身之生存與繁殖有利的東西，完全不顧及其他生物之生存。

生物之間的“生存競(jìng)爭(zhēng)”是絕對(duì)“自私”、徹底“殘酷無(wú)情”的。其中大魚吃小魚，小魚吃蝦米，不惜使用鋼牙利爪之事是極為正常的！

一種生物若具有鋼牙利爪，兇殘本性，且善于獵取自身所需之一切，則此生物是生存競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)者，而它所具有的這些“品性”就應(yīng)算作生物界“優(yōu)良品性”。

很顯然，在人類的理性社會(huì)中這些“品性”將被看作是最惡劣的——獸性！

3、在同外部世界（自然界）的關(guān)系上，生物是單純的適應(yīng)環(huán)境，而無(wú)改造之力。理性的人類則不但要認(rèn)識(shí)外部世界，而且要改造它為自身服務(wù)，這也是根本不同的。

有關(guān)的例子不勝枚舉，總之：

生物規(guī)律與物理規(guī)律是本質(zhì)上完全不同的，理性社會(huì)從本質(zhì)上遠(yuǎn)高于生物世界，正如生物世界在本質(zhì)上遠(yuǎn)高于物理世界一樣。

物質(zhì)——生物——理性，代表著宇宙發(fā)展進(jìn)程中的三個(gè)大的階段，代表著三種截然不同的規(guī)律。

從發(fā)展史上看三種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

一、物理運(yùn)動(dòng)是一種保守的、消極的、“死”的低級(jí)運(yùn)動(dòng)形態(tài)。物理世界的“演進(jìn)”是極其緩慢的，甚至很難說(shuō)是在“進(jìn)”，只能說(shuō)是“演化”。所以天文學(xué)上稱之為“天體演化論”，而不同于生物學(xué)上之“進(jìn)化論”

我們知道物理世界的主要代表恒星的演化順序?yàn)椋?/p>

太陽(yáng)型→紅巨星→白矮星→黑矮星

很難說(shuō)一個(gè)冰冷死寂的黑矮星就比一顆極其光亮的白矮星更高級(jí);同樣，也不能說(shuō)白矮星比紅巨星高級(jí);或紅巨星比太陽(yáng)高級(jí)。

這里很難說(shuō)有什么“進(jìn)步”，而且演化過(guò)程也極其緩慢，每一階段都以億年為單位。

二、生物世界則是一個(gè)積極的、生氣勃勃向前進(jìn)化的世界，其進(jìn)化的速度也比物理世界快得多

一顆恒星在一億年時(shí)間之內(nèi)不會(huì)發(fā)生明顯的變化。但在生物世界中，一億年能發(fā)生很大變化，甚至變得“面目全非”，而且其進(jìn)化速度是愈到高級(jí)階段愈快。

比如：

低等生物的進(jìn)化經(jīng)歷了幾億年以上;而發(fā)展到高等的哺乳類以后，其進(jìn)化是日新月異的，幾百萬(wàn)年就產(chǎn)生了極大的變化。而最后，則在幾十萬(wàn)年的時(shí)間內(nèi)就由純屬動(dòng)物的猿類進(jìn)化到了脫離了動(dòng)物界的人類。

有兩點(diǎn)可以表明生物世界與物理世界的演化有根本性的不同，即：進(jìn)步及速度。

物理世界的演化說(shuō)不上什么“進(jìn)步”，只是變化而已，而生物世界是在不斷地進(jìn)化，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，最終由單細(xì)胞以下的最簡(jiǎn)單生命進(jìn)化到了人類。

物理世界的演化速度極其緩慢，一個(gè)階段動(dòng)輒幾十億年;而生物世界相對(duì)來(lái)說(shuō)是迅速的，而且愈到后期愈迅速。

早期之原始人類理性甚少，基本上過(guò)的是自然的生活。但比起動(dòng)物已有一點(diǎn)“理性之萌芽”，即此一點(diǎn)萌芽性的理性已經(jīng)使人類社會(huì)的進(jìn)步速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于動(dòng)物世界了。

原始時(shí)期，理性尚極少，故發(fā)展速度也較慢，歷數(shù)十萬(wàn)年之久。但較之動(dòng)物進(jìn)化畢竟為快：猿人經(jīng)數(shù)十萬(wàn)年而發(fā)展為具有文化知識(shí)之古代人，不可不謂之“迅速進(jìn)步”。須知，在恐龍時(shí)代，數(shù)十萬(wàn)年轉(zhuǎn)瞬即逝，恐龍世界變化是不大的。

古代人之理性仍然很少，他們沒(méi)有科學(xué)，因而不能“正確和自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和改造自然界”。他們對(duì)人類社會(huì)也缺乏正確認(rèn)識(shí)，不能自覺(jué)地改造社會(huì)，因而進(jìn)步速度是不快的。但是他們的理性畢竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原始人，因而社會(huì)進(jìn)步之速度也遠(yuǎn)較原始時(shí)代快，幾千年之內(nèi)人類已全面地進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。這種速度比起生物界的進(jìn)化來(lái)說(shuō)，已經(jīng)可謂是“神速”了。

只是在近代，真正的理性才開始發(fā)展起來(lái)，首先是科學(xué)，隨之，人類社會(huì)也就以前所未有的速度飛速發(fā)展起來(lái)，時(shí)至今日世界面貌已完全被改變了。

嚴(yán)格說(shuō)，古代是沒(méi)有科學(xué)的，有的只是技藝而已。古代的陰陽(yáng)五行之類是完全歪曲了自然界真正面貌的。

反之，自然科學(xué)雖然不是絕對(duì)真理，但它們大體上是反映了自然界真面目的，所以自然科學(xué)是真正的理性（雖然還是極其初步的）。比如：牛頓定律 ，雖然早已證明它是一個(gè)近似的定律，對(duì)高速現(xiàn)象和微觀現(xiàn)象是不適用的，但它畢竟不失為一條科學(xué)的定律。因?yàn)?，即使在目前?jì)算最尖端的宇宙飛船精確軌道時(shí)，還僅僅是用 ?就足夠精密了，根本不必考慮量子力學(xué)或相對(duì)論對(duì) ?所做的修正。

由于產(chǎn)生了科學(xué)，工業(yè)技術(shù)日新月異，現(xiàn)代社會(huì)之發(fā)展速度是古代社會(huì)、原始社會(huì)、生物世界所無(wú)法比擬的，這里顯示出理性的偉大力量，也充分表明理性確實(shí)是比生物規(guī)律本質(zhì)上更高級(jí)的規(guī)律。

理性力量之偉大

近幾十年來(lái)，人類在改造自然方面所取得的成就比整個(gè)人類歷史上改造自然所取得的成就更大！而且今后的發(fā)展速度將更快。

這首先是得力于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，即理智。如果理性的另一半，即人類內(nèi)部的關(guān)系能夠得到正確的處理，在全世界建立起比較合理的社會(huì)制度，那么人類社會(huì)之進(jìn)步將更快，取得的成就將更偉大得不可想象。

嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)，理性現(xiàn)在才剛剛開始萌芽，古代的所謂“理性”算不上真正的理性，還只能算是孕育著理性的產(chǎn)生。

為什么這樣講？從理性的兩個(gè)方面來(lái)看。

1、在人類內(nèi)部問(wèn)題上（即社會(huì)制度等），大多數(shù)國(guó)家和人民還處在不合理的制度之下;大多數(shù)人的道德品質(zhì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠理性自覺(jué)的水平。

2、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的人數(shù)還只是全人類的很小一部分。絕大多數(shù)人主要還是用非科學(xué)的古老方式進(jìn)行生產(chǎn)（如農(nóng)業(yè)）。大多數(shù)的人也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有掌握現(xiàn)代先進(jìn)水平的科學(xué)文化知識(shí)。

而且即使是從事工業(yè)生產(chǎn)的那一小部分人中，絕大部分也沒(méi)有運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而是在運(yùn)用根據(jù)古典物理學(xué)原理（最初級(jí)的理智）制造的機(jī)器。例如：現(xiàn)代科學(xué)早已超過(guò)了古典物理學(xué)階段進(jìn)入到相對(duì)論、量子力學(xué)，而且已再進(jìn)一步深入到基本粒子物理學(xué)了。但是除了極少數(shù)領(lǐng)域以外，絕大多數(shù)的工業(yè)技術(shù)還主要是依靠古典物理學(xué)的原理，也就是依靠最初級(jí)的科學(xué)（理智）。需要應(yīng)用到量子力學(xué)、相對(duì)論的工業(yè)技術(shù)是很少的，絕大多數(shù)的工程師根本不知量子力學(xué)和相對(duì)論為何物！雖然早已證明，工業(yè)技術(shù)上所應(yīng)用的牛頓古典物理學(xué)是不符合客觀規(guī)律的，應(yīng)該被量子力學(xué)和相對(duì)論取代。再如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)能夠建立利用電子學(xué)原理進(jìn)行控制的高度自動(dòng)化的生產(chǎn)線，僅需少數(shù)幾個(gè)工人進(jìn)行操作就足以進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)。但是，事實(shí)上絕大多數(shù)企業(yè)距此水平還相差很遠(yuǎn)，大多數(shù)工人還只是在看守車床、刨床，用手工裝配機(jī)器等等。這些還只是“第一代技術(shù)”，也就是第一代理性（理智）。

上述情況充分說(shuō)明我們現(xiàn)在所看到的“宏偉”工業(yè)技術(shù)，雖然已經(jīng)將全世界的面貌大大地改變了，但是它還僅僅是第一代科學(xué)技術(shù)，所依靠的主要原理還是古典物理學(xué)而不是近代物理學(xué)，更不是現(xiàn)代高能物理學(xué)。因此可以說(shuō)即使在所謂“發(fā)達(dá)地區(qū)”，雖然自然面貌已經(jīng)完全被改變成為“現(xiàn)代化”了，但其實(shí)這種“現(xiàn)代化”還只是第一代科技，是科技時(shí)代的“第一次改變面貌”?？隙ǖ卣f(shuō)，當(dāng)未來(lái)古典物理學(xué)在工業(yè)技術(shù)上的地位被現(xiàn)代物理學(xué)真正取代以后，科技時(shí)代的“第二次改變面貌”將會(huì)到來(lái)，那時(shí)的世界面貌將變成什么樣是目前無(wú)法設(shè)想的。我再形象地解釋幾句：

目前現(xiàn)代化的城市或地區(qū)，其面貌當(dāng)然是決然不同于自然界了（不發(fā)達(dá)地區(qū)則大量保留著自然面貌），如：高樓大廈、柏油馬路，更進(jìn)而地下通道、立體交叉、汽車成群、地下鐵路、電燈電話、電梯冰箱，諸如此類，基本上還主要是“第一代科技”的產(chǎn)物。

“第一代科技”，即初級(jí)的理性，已經(jīng)具有如此之偉大力量，未來(lái)更成熟之理性的偉力將多么巨大！

以下再用更“科學(xué)”一點(diǎn)的計(jì)算方法來(lái)顯示一下理性的偉大力量。

一、一個(gè)簡(jiǎn)單而驚人的計(jì)算

據(jù)報(bào)載，我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)率遠(yuǎn)超過(guò)10%。

日本近20年來(lái)的平均增長(zhǎng)率為11%多一點(diǎn)。以上事實(shí)說(shuō)明，我們?nèi)艏僭O(shè)，在一個(gè)以理性為主導(dǎo)的社會(huì)中（即：社會(huì)制度比較合理一點(diǎn)，生產(chǎn)上則完全以科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)），工業(yè)生產(chǎn)平均增長(zhǎng)年率不低于7%，恐怕不能算是要求太高。7%似乎是一個(gè)不太大的數(shù)字，但是很容易計(jì)算出下列結(jié)果：

10年約增長(zhǎng)1倍

100年約增長(zhǎng)1，000倍！

200年約增長(zhǎng)1，000，000倍！

而1，000年則增長(zhǎng)

1，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000倍！

附注：有人看到這里由于驚訝之故，也許就反過(guò)來(lái)認(rèn)為7%是太高了。其實(shí)這沒(méi)有什么原則上的差別，我們可以再減慢50%，以3.5%來(lái)作類似的計(jì)算。3.5%是無(wú)論如何不能算高了，需知，亞非拉地區(qū)的人口增長(zhǎng)率即達(dá)3%以上，科威特的人口增長(zhǎng)率甚至高達(dá)8.2%，難道以現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)的工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)率還達(dá)不到自然人口的增長(zhǎng)率嗎？

以年率3.5%計(jì)算，只不過(guò)是將上述計(jì)算的年限都約延長(zhǎng)一倍而已：

20年增長(zhǎng) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?1倍

200年增長(zhǎng) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?1，000倍

400年增長(zhǎng) ? ? ? ? ? ? ? ?1，000，000倍

1，000年增長(zhǎng) ? ?1，000，000，000，000，000倍！

這些計(jì)算對(duì)我們的下述討論同樣適用。

最后那個(gè)“天文數(shù)字”當(dāng)然是荒唐的，鋼的產(chǎn)量決不會(huì)增加到那么多倍，甚至也不會(huì)比現(xiàn)在增加1，000倍！但是這個(gè)計(jì)算可以說(shuō)明許多問(wèn)題，我們必須正確理解這個(gè)計(jì)算的意義。

1、計(jì)算表明，100年增長(zhǎng)1，000倍，這當(dāng)然是大略的數(shù)字，絕對(duì)沒(méi)有精確的意義，但是1，000倍這個(gè)數(shù)量級(jí)是有意義的，它不是10倍，這是質(zhì)的不同——量變到質(zhì)變。

這是說(shuō)明，生產(chǎn)已從量變發(fā)展到了質(zhì)變，100年后的生產(chǎn)將是一種本質(zhì)上全新的生產(chǎn)，是我們現(xiàn)在的人所無(wú)法理解的。正如古代人無(wú)法設(shè)想現(xiàn)代化生產(chǎn)一樣。一種全新的生產(chǎn)，也就對(duì)應(yīng)一個(gè)全新的社會(huì)，這是人所共知的道理。

我們的結(jié)論是：

假設(shè)工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度為年增長(zhǎng)率7%的話，100年之內(nèi)社會(huì)達(dá)到一個(gè)全新的社會(huì)階段，其生產(chǎn)方式是和現(xiàn)在有本質(zhì)差別的，是從本質(zhì)上優(yōu)于現(xiàn)在的。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：100年左右有一個(gè)巨大的質(zhì)變。

偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：“從現(xiàn)在起，50年內(nèi)外到100年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代?！?/p>

這是極其英明偉大的預(yù)見。毛主席是從階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)的，是從根本原理出發(fā)的，是無(wú)比深刻、正確的。

我們的計(jì)算只是從一個(gè)小的側(cè)面來(lái)反映出100年左右將發(fā)生質(zhì)變。僅僅是“反映”出而已，至于推動(dòng)這一大質(zhì)變發(fā)生的動(dòng)力是什么？則不是我們所能討論的內(nèi)容。

2、100年1，000倍這個(gè)數(shù)字還是要記住的，因?yàn)樗从吵?，?00年后社會(huì)制度發(fā)生了徹底變化的世界上，生產(chǎn)水平是多么的高，社會(huì)發(fā)展到了何種程度。

下面，我們要一再討論100年，200年，甚至遙遠(yuǎn)未來(lái)的問(wèn)題。似乎這很荒唐，因?yàn)槲覀內(nèi)魏稳艘不畈坏侥莻€(gè)時(shí)候，那時(shí)的人也遠(yuǎn)比我們聰明，不必我們?yōu)橹傩摹Ｎ覀冇懻撐磥?lái)絕非憑空胡思亂想，最終仍需轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)生活，在此先提上一筆。

而進(jìn)一步考慮到200年，300年……1，000年，在社會(huì)制度已經(jīng)發(fā)生了徹底變化的世界上，科技的發(fā)展將更快，那時(shí)將有幾十億以上的人都掌握了最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。制度合理，基礎(chǔ)雄厚，人的水平又非常之高，其發(fā)展速度只會(huì)更快。因此，200年、300年……將都是“千倍”式的發(fā)展階段，即都是一個(gè)接一個(gè)的“本質(zhì)上全新的階段”，每一個(gè)階段比前一個(gè)階段高出千倍！每一階段都比前一階段“不可想象的高級(jí)”。

那么1，000年之后的地球?qū)⑹鞘裁礃拥纳鐣?huì)呢？那是經(jīng)過(guò)了十次左右“千倍式質(zhì)變”后的社會(huì)，顯然其光輝燦爛的程度是目前所根本無(wú)法設(shè)想的。

3、需要注意的是：我們只計(jì)算了“短短的”1，000年，已經(jīng)預(yù)示了一個(gè)做夢(mèng)也無(wú)法設(shè)想的偉大世界。但1，000年并不太長(zhǎng)，中國(guó)就曾有2，000年幾乎沒(méi)有什么太大進(jìn)步！

由此可見理性之偉大，因?yàn)檫@無(wú)比光輝燦爛的前景是全賴于理性之力的。

這也充分表明，理性規(guī)律是本質(zhì)上不同于（高于）生物規(guī)律的，從而表明我們的三階段分類法是合理的：

物理階段，生物階段，理性階段。

因?yàn)槿呤潜举|(zhì)上完全不同的規(guī)律，它們分別建立了三個(gè)完全不同的世界。

物理階段：地球是一個(gè)死的世界，一億年也沒(méi)有多大變化。

生物階段：地球成為一個(gè)百花齊放，百鳥爭(zhēng)鳴，天上、地下、水中都充滿了無(wú)數(shù)生物的，豐富多彩、欣欣向榮的生命世界。

理性階段：地球上將出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)在所無(wú)法想象的，極其光輝燦爛的，極其偉大的時(shí)代，其偉大的程度是任何語(yǔ)言所無(wú)法形容描述的，任何頭腦無(wú)法猜想的。但是，這不是宗教，而是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所預(yù)示的。（未完待續(xù)）